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中元节又过咯。。。
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发表于 15-9-2012 10:31 AM
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普度是度六道四生,為何又來殺生,真不明白啊!!! (那有大士來殺生) |
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发表于 15-9-2012 11:03 AM
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真是"乩童本身瘋狂",
乩童本身意識出問題,旁人只是看熱鬧,不知究理.
神圣的任務演變成不倫不類.悲呀!
更影响正派人士. |
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楼主 |
发表于 15-9-2012 11:20 AM
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楼主 |
发表于 15-9-2012 11:21 AM
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sangleeren 发表于 15-9-2012 11:03 AM 
真是"乩童本身瘋狂",
乩童本身意識出問題,旁人只是看熱鬧,不知究理.
神圣的任務演變成不倫不類.悲呀!
变态乩童。。。
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发表于 15-9-2012 01:23 PM
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面燃大士，又称“面燃鬼王”、人称“大士爷”。为佛教、道教的著名神祇，在道教神衔为“幽冥教主面燃鬼王监斋使者羽林大神普渡真君”简称“普渡真君”（俗谓“普渡公”或“普渡爷”）。
不少地方中元节祭拜亡灵之前，会先祭拜面燃大士。信众认为，旧历七月，所有来阳世享香火的亡灵，佛教说法
“面燃鬼王”的来由与职能，佛教说法有数个：一是祂是观音大士的化身，故称“大士爷”。“面燃大士”的形象一方面是源自《妙法莲华经》中，观音大士“应以鬼王身得度者，即现鬼王身而为说法”，是观音大士教化饿鬼界众生的需要而产生，另一方面是警惕人们应该积极布施僧侣、贫民，不宜动贪爱及悭吝想，以免堕入饿鬼心识，成为“面燃”的眷属。二是祂原为诸鬼的首领，因受观音大士教化而皈依其门下，从此被称作“大士爷”，成为护持盂兰节普渡事项的护法神。三是“面燃大士”亦拥护地藏菩萨。《地藏灵感记》记载，福建省泉州府安溪县永安里谢氏，夜梦其祖先泣诉，“家有鬼，不能进。”于是谢氏率其一家，虔诚诵念地藏菩萨名号经典，焚香叩请地藏菩萨。夜中，梦见“面燃大士”前来说法，曰此鬼为前世冤亲，诵念佛号回向之，即可化解。其家主梦中语大士曰：“我乃祈请地藏菩萨，尊神乃观音大士化身，何幸驾临？”面燃大士笑曰：“诸佛同体，何起分别？地藏即不可拥护乎？”
道教说法
道教的说法则是太乙救苦天尊化身“面燃羽林监斋普渡真君”，主宰诸鬼，护佑冥、阳两界。平时居沃焦之山下，为阴间诸鬼之统帅，在地官大帝赦罪之月，负责中元节监督亡魂享领人间香火事宜。民间的奉祀
华人民间则多采佛教说法，无论是中元盛会，或是各种类型的超度法会与斋醮，多以佛教形式塑造大士爷神像：“顶生二角、青面獠牙，高大威武，头上还有一尊观世音菩萨佛像[1]，象征其代表慈悲的观音大士”。中元节祭亡魂前，一般都先拜大士爷，有些慎重的信徒会以纸扎出大士爷塑像，也有些用牌位、画像、木石雕像祭祀，并将大士爷神位或神像放置供桌之前，以求祭祀顺利。待到七月一过，一般会火化大士爷像，送其登天。
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发表于 15-9-2012 01:30 PM
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发表于 15-9-2012 01:47 PM
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楼主 |
发表于 15-9-2012 06:23 PM
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sangleeren 发表于 15-9-2012 01:30 PM
"七月普度",為何大士生咬雞杀生?真的說不過去.
就是咯。。。。他们根本扭曲了中元节的深渊意义。。。 |
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楼主 |
发表于 15-9-2012 06:24 PM
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chonghbn 发表于 15-9-2012 01:47 PM
此乃另阴入体。。。
吸血鬼上身。。。 。。。 |
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发表于 16-9-2012 01:08 AM
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发表于 16-9-2012 01:15 AM
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发表于 16-9-2012 01:36 AM
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发表于 16-9-2012 11:20 AM
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有良知的乩童肯定不会做出此动作,在國外还会被控虐畜,法律难容,何況天理? |
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发表于 16-9-2012 12:37 PM
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发表于 16-9-2012 05:11 PM
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发表于 16-9-2012 05:29 PM
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发表于 16-9-2012 07:35 PM
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发表于 17-9-2012 12:48 AM
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看了有种感觉就是：不是呱～这就是我们华人拜拜的信仰？？？？？甚至是有点排斥，不想承认！ |
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发表于 29-12-2012 05:52 PM
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其实那不是大士爷来的，那是童身给心魔控制，所以才要喝血 |
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