我们学佛为何无法解脱病老生死轮回，阿含经给我们指出了原因！

谷成

如是我闻：

一时，佛住王舍城迦兰陀竹园。

尔时，世尊告诸比丘：有三法，世间所不爱、不念、不可意。何等为三？谓老、病、死。世间若无此三法不可爱、不可念、不可意者，如来、应、等正觉不出於世间，世间亦不知有如来、应、等正觉知见，说正法、律。以世间有老、病、死三法不可爱、不可念、不可意故，是故如来、应、等正觉出於世间，世间知有如来、应、等正觉所知、所见，说正法、律。

以三法不断故，不堪能离老、病、死。何等为三？谓贪、恚、痴。复有三法不断故，不堪能离贪、恚、痴。何等为三？谓身见、戒取、疑。复有三法不断故，不堪能离身见、戒取、疑。何等为三？谓不正思惟、习近邪道，及懈怠心。复有三法不断故，不堪能离不正思惟、习近邪道及懈怠心。何等为三？谓失念、不正知、乱心。复有三法不断故，不堪能离失念、不正知、乱心。何等为三？谓掉、不律仪、不学戒。复有三法不断故，不堪能离掉、不律仪、不学戒。何等为三？谓不信、难教、懈怠。复有三法不断故，不堪能离不信、难教、嬾堕。何等为三？谓不欲见圣、不欲闻法、常求人短。复有三法不断故，不堪能离不欲见圣、不欲闻法、常求人短。何等为三？谓不恭敬、戾语、习恶知识。复有三法不断故，不堪能离不恭敬、戾语、习恶知识。何等为三？谓无惭、无愧、放逸。此三法不断故，不堪能离不恭敬、戾语、习恶知识。

所以者何？以无惭、无愧故放逸，放逸故不恭敬，不恭敬故习恶知识，习恶知识故不欲见圣、不欲闻法、常求人短，求人短故不信、难教、戾语、嬾堕，嬾堕故掉、不律仪、不学戒，不学戒故失念、不正知、乱心，乱心故不正思惟、习近邪道、懈怠心，懈怠心故身见、戒取、疑，疑故不离贪、恚、痴，不离贪、恚、痴故不堪能离老、病、死。　－－－《杂阿含经》


以下是我所理解的大致文意（并非照单翻译），仅作为文言文的阅读参考：

我们学佛为何无法解脱病老生死轮回，很重大的原因就是没有惭愧心，没有惭愧心因为没有自知之明，所以夜郎自大；

没有惭愧心，所以到处放逸；因为放逸，所以对别人都没有恭敬；不能恭敬别人的缘故，反而习喜接近恶知识；

为什么呢？因为和恶知识的趣味相投，大家都不喜欢见到有德行的人；不喜欢听闻佛法，常常批判别人，看到的都是别人的不对，却没有回来照见自己；

由此之故，顽强难教、粗言戾语，因懒惰而堕落，因堕落而轻浮，吊而郎当，不想去学习律仪，也不愿去学习持戒；

因为没有持戒，所以失去正知正念，所思所想都是散乱心；因为心思散乱，所以不能正确的思维，由是喜欢接触那些旁门邪道的事情，并没有积极精进的学习正法；

既未积极想学习正法，自然不可能去除见惑，例如主要的“身见、疑见、戒禁取见”三惑；

贪名爽利，我行我素，牢牢紧抓贪嗔痴三毒，自然不能走上解脱道、修成证果，所以无法解脱病老生死轮回。



南无阿弥陀佛！谷成合十。

Danmy

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