哪个护身符才保险?

龙的使者

我楼上的都是 2龙，有恐龙和黑龙。
乃是龙的使者 也！ 骗了一分

清池

先有法（佛法）才有佛（释尊才能悟道成佛）， 有了佛，他老人家才能建立僧加（圣教的教团）才能使得把他领悟的佛法传到后代，来利益后代众生成佛成圣。

从大乘佛教的观点，释尊的各格前生都拜其他的佛作老师，也修了很长时间的菩萨道，才能成佛。他不是在印度第一次成佛，他在印度只是演化用人身成佛的过程来鼓励这世界的人众和天众修佛法来成佛成圣。

所以这世界是释尊在古印度悟道成佛后建立了佛教，才有三宝的（佛，法，僧加（教团第子众））给后世第子去归依的。

在佛陀的前生，他是归依其他佛所建立的三宝（佛，法，僧加（教团第子众））才成佛的。

Dharani

他不是在印度第一次成佛，他在印度只是演化用人身成佛的过程来鼓励这世界的人众和天众修佛法来成佛成圣。

释迦牟尼不是第一次在印度成佛？印度有几年历史？足够让释迦牟尼成两次佛？
给人听到只怕笑破别人喉咙。。。

清池

回复 43# Dharani

释迦牟尼不是第一次在印度成佛？印度有几年历史？足够让释迦牟尼成两次佛？
给人听到只怕笑破别人喉咙。。。

   

之义是说，从大乘经典的观点，释迦牟尼在大乘经典透露其实他不是在古印度成佛，其实他在很远久的时间前就成佛了。

请看。。：

本师释迦牟尼佛成佛久远久远久成之明鉴
今唯据经，证明释迦牟尼佛久远成佛。据《妙法莲华经》“化城喻品”：释迦告诸比丘：乃往过去，无量无边不可思议阿僧祇劫，有佛，名大通智胜如来，有十六王子，今皆作佛，第十六我释迦牟尼佛，于娑婆国土，成阿耨多罗三藐三菩提。

又“常不轻菩萨品”：释迦告得大势菩萨，古昔过无量无边不可思议阿僧祇劫，有佛，名威音王如来，如是二万亿佛，皆同一号。最初威音王如来灭度。正法灭后，于像法中，有常不轻菩萨，是菩萨以得闻威音王佛说法华经，六根清净，更增寿命二百万亿那由他岁，广为人说是法华经故，得大神通力。乐说辩力。大善寂力。复于诸佛法中，受持、读诵，广为四众说法华经故，疾成佛道。常不轻菩萨即释迦牟尼佛是。

　　又“见宝塔品”：释迦说法华经时，有七宝塔，涌在虚空，赞叹妙经。时，大乐说菩萨欲见塔中多宝如来，释迦告菩萨：多宝佛有深重愿，“若我宝塔为听法华经故，出现于诸佛前时，其有欲以我身示四众者，彼佛分身诸佛，在于十方世界说法者，尽还集一处，然后我身乃出现耳”。释迦为容坐十方世界分身诸佛，三番变其净土，移置诸天人于他土：二番各于八方更变二百万亿那由他国，通为一佛国土。如是十方：一一方各四百万亿那由他国土释迦分身诸佛，俱会一处。释迦以大音声普告四众：“谁能于此娑婆国土，广说妙法华经，今正是时。如来不久当入涅槃，佛欲以此妙法华经，付嘱有在。故师子吼：多宝如来，所集分身诸佛，及以我身，为护此妙法华经——我为佛道，于无量土，从始至今，广说诸经，而于其中：法华最第一。若有能持——则持佛身”。印光大师师子吼言：法华奥典，妙冠群经，闻即往生，位齐等觉。

　　又“从地涌出品”：时，他方国土诸来菩萨摩诃萨，过八恒河沙数，于大众中起，合掌白释迦：“若听我等，于佛灭后，在此娑婆世界，勤加精进、护持、读诵、书写、供养是经典者，当于此土而广说之”。释迦告诸菩萨摩诃萨众：不需汝等护持，我娑婆世界自有六万恒河沙等菩萨摩诃萨，一一菩萨各有六万恒河沙眷属，能于我灭后，护持、读诵、广说此经。时，娑婆世界三千大千国土，地皆震裂，于中，同时涌出无量千万亿菩萨摩诃萨，身皆金色，三十二相，无量光明。只以赞佛，长达五十小劫。见其遍满无量百千万亿国土虚空。由是，弥勒等八千恒河沙诸大菩萨疑怪而问。及释迦分身诸佛，无量千万亿他方国土来者：诸佛侍者，咸同欲决此疑。弥勒问“如来为太子时，出于释宫，去伽耶城不远，坐于道场，得阿耨多罗三藐三菩提。从是已来，始过四十余年。世尊，云何于此少时，大作佛事，以佛势力，以佛功德，教化如是无量大菩萨众，当成阿耨多罗三藐三菩提。世尊，此大菩萨众，有人于千万亿劫，数不能尽，不得其边。斯等久远已来，于无量无边诸佛所，植诸善根，成就菩萨道，常修梵行。世尊，如此之事，世所难信，譬如有人，色美发黑，年二十五，指百岁人，言是我子。其百岁人，亦指年少，言是我父，生育我等，是事难信。佛亦如是，得道已来，其实未久，而此大众诸菩萨等，已于无量千万亿劫为佛道故，勤行精进，善入出住无量百千万亿三昧，得大神通，久修梵行，善能次第习诸善法，巧于问答，人中之宝，一切世间甚为希有。今日世尊，方云得佛时，初令发心，教化示导，令向阿耨多罗三藐三菩提。世尊得佛未久，乃能作此大功德事。我等虽复信佛随宜所说。佛所出言，未曾虚妄。佛所知者，皆悉通达。然诸新发意菩萨，于佛灭后，若闻是语，或不信受，而起破法罪业因缘。唯然世尊，愿为解说，除我等疑。及未来世诸善男子，闻此事已，亦不生疑”。——于是释迦宣说如来寿量。

　　　《法华经·如来寿量品》：释迦慈悲，为闻者信心清净，即生实相。疑根断尽，一念实信如来寿量长远不可思议。之金口诚谛，三复斯诫：“汝等当信解如来诚谛之语”。大众诸菩萨，弥勒为首，合掌三白保证“惟愿说之。我等当信受佛语”。释迦告曰“汝等谛听：如来秘密神通之力。一切世间、天人及阿修罗，皆谓今释迦牟尼佛，出释氏宫，去伽耶城不远，坐于道场，得阿耨多罗三藐三菩提。然善男子，我实成佛已来，无量无边百千万亿那由他劫。譬如五百千万亿那由他阿僧祇三千大千世界，假使有人抹为微尘，过于东方五百千万亿那由他阿僧祇国，乃下一尘。如是东行，尽是微尘。（正不思议尘点劫）诸善男子，于意云何，是诸世界，可得思惟校计，知其数否”。弥勒菩萨等俱白佛言“世尊，是诸世界无量无边。非算数所知。亦非心力所及。一切声闻、辟支佛，以无漏智，不能思惟，知其限数。我等住阿鞞跋致地，于是事中，亦所不达。世尊，如是诸世界无量无边”。释迦告大菩萨众“诸善男子，今当分明宣语汝等，是诸世界，若著微尘及不著者，尽以为尘，一尘一劫，（复不思议尘点之尘点劫）。我成佛已来。复过于此百千万亿那由他阿僧祇劫，自从是来，我常在此娑婆世界，说法教化，亦于余处百千万亿那由他阿僧祇国，导利众生。诸善男子，我本行菩萨道所成寿命，今犹未尽，复倍上数。常住不灭。于是中间，我说然灯佛等，又复言其入于涅槃，如是皆以方便分别。诸善男子，如来见诸众生，乐于小法，德薄垢重者，怯弱心谓‘佛道长远，久受勤苦’。为是人说我少出家，得阿耨多罗三藐三菩提。然我实成佛甚大久远。但以方便教化众生，令入佛道，作如是说。如来如实知见三界之相，无有生死，若退若出。亦无在世及灭度者。非实非虚，非如非异。不如三界，见于三界，如斯之事，如来明见。无有错谬。以诸众生，有种种性，种种欲，种种行，种种忆想分别故欲令生诸善根，以若干因缘、譬喻、言辞、种种说法，所作佛事，未曾暂废”。

　　上来于法华经，明鉴本师古佛释迦牟尼如来，于尘点之尘点劫前久久成佛竟。

http://hk.plm.org.cn/gnews/2009420/2009420121542.html

Dharani

回复 44# 清池


    so...? 成佛了，再退转，再成佛？这不是一种变相的轮回吗？

清池

回复 45# Dharani

     so...? 成佛了，再退转，再成佛？这不是一种变相的轮回吗？

不，在还没到佛果之前的大菩萨位或阿罗汉位时，就已达不退转位了，所以在他们或佛果都不会再退转了。。

他们因为悲心和智慧，所以再入世间来演化成佛的过程来鼓励众生有强求道心，也起菩提心发愿也要成佛成圣。

kubera81

回复  清池


    so...? 成佛了，再退转，再成佛？这不是一种变相的轮回吗？
Dharani 发表于 20-6-2012 10:08 PM

佛祖再下凡就是开办佛教。佛祖早就成佛的。。不然他如何可以和众佛交流而知道佛法呢？而留传下来呢？

大话西游

回复 47# kubera81

佛祖再下凡就是开办佛教。佛祖早就成佛的。。不然他如何可以和众佛交流而知道佛法呢？而留传下来呢？
kubera81 发表于 21-6-2012 12:38 AM

  
朋友对佛有误解.....
〝心、佛、众生〞有差别么？

kubera81

回复  kubera81


  
朋友对佛有误解.....
〝心、佛、众生〞有差别么？
大话西游 发表于 21-6-2012 02:37 PM

心=智慧，佛=成就，众生=在每个空间里的生命

大话西游

心=智慧，佛=成就，众生=在每个空间里的生命
kubera81 发表于 21-6-2012 02:47 PM

呵...呵....
难怪会有.....
【众佛交流而知道佛法】....
的说法！

真够力

回复 37# entauong


    说的对极也 ，，，哇，你是班主呀。到底有几个班主，，吓俺一跳，，

Dharani

回复  Dharani
所以再入世间来演化成佛的过程来鼓励众生有强求道心，也起菩提心发愿也要成佛成圣。
清池 发表于 21-6-2012 12:30 AM

   所以你认为释迦牟尼佛是个时空演员，不断演戏给人看他如何成佛成圣。

若是这样的话，奥斯卡奖授予给他当之无愧了。

不动尊者

心不安，什么都不保险，心不信，任何菩萨都无用