【转贴】杂念纷飞如何对治

越光宝盒2

题目：杂念纷飞如何对治

　　阿弥陀佛！

　　 我们是凡夫，杂念纷飞非常正常，知道自己有杂念，是因为有清淨来作对比，如果有杂念而不自知，那就是愚夫了。大德*们经常用一个比喻来说明，一个暗室，我们根本看不到灰尘，一缕阳光进来，马上发现灰尘纷飞，阳光没进来时，并不是没有灰尘，而是「不觉」，一缕阳光，就是「一念觉」，接下来就是「悟后起修」。我们现在杂念纷飞，比如灰尘，愈扫愈重。念佛、读经，就是往杂念中掺淨念，直到淨念完全取代杂念。

　　往杂念中掺淨念的关键是关注淨念而不关注杂念。念佛时「都摄六根，淨念想继」，都摄六根关键是用心、用耳去听自己念的佛号、佛经，要字字清楚，不在速度。这需要一个过程，末学的体会：从家到单位，骑车要十至十五分钟时间，一路念佛，开始时，也只能连续念完两、三段佛号（三三四的十念法，一组三三四为一段），而妄想、杂念占了整个上班时间的九成以上。三年后，最得力时，十多分钟的路程，妄念能减少到最少四次。淨念的时间比重越来越多。当然也是进进退退，总体上明显感觉到功夫在长进。大德们都讲「不怕念起」就怕觉迟」，发现妄念，马上用佛号替换掉。

　　（文章来源「佛陀教育网路学院－心得交流」）








注: 大德指印光大师，其原文出处如下。
又不念佛时，妄想虽多，无由而知。非不念时无妄想也。譬如屋中虚空，纵极好的眼，也看不见有灰尘。若窗缝中照来一线之太阳光，则见光中之灰尘，飞上飞下，了无止息。而光未到处，仍然不见有灰尘。是知念佛时，觉得有妄想，还是念佛的好处。不念佛时，完全在妄想窠里，故不知也。

Ngta68

谢谢分享

bess

会谨记，再继续练习。

我又又来啦

杂念就像蚊子
除非你可以一掌拍死他
如果你需要第二掌,第三掌,第N掌
那我劝你算了

你只好静静看他,飞累了他一定会停下来的

网络富豪

我，以念止念之，，，

越光宝盒2

广钦老和尚．精彩法语．摘抄

　　1、念佛也不是简单的，必得通身放下，内外各种纷扰，都要摒弃，一心清净称佛名号，然后才能相应。要能将一句六字洪名，念得清清楚楚，听得明明白白，不要有一丝疑念，其他杂念自然消除，决定会证到一心不乱。
　　妄想来时不要怕，不理它就是。它是它，我还是阿弥陀佛一直念下去，妄想自然就少了。

　　2、 如果你们信我的话，老实念佛，行住坐卧，不离这个，甚至在梦中都能把持得住，把一句佛号谨记在心，不为六根尘境侵扰，到了这种地步，自然心不贪恋，意不颠倒，等到功夫纯熟，西方极乐世界自然现前。千万不可掉以轻心！
　　“念佛如有散乱心，怎么办？” ——答：‘唯一的办法就是继续念，把全付精神投到六字洪名就对了！’

　　3、念佛要发长远心，不可间断，如同小溪的水，不管水流大小，总是潺潺不断注入大海。念佛就像这样，不管念多少，都要持之以恒，天天念，一心念，念到阿弥陀佛的大誓海里，生西就有望。任何人只要肯念，成佛一半!
　　不管遇到什么事，都是一句阿弥陀佛，要远离是非也是这句阿弥陀佛。随时静下来就要念佛，念到睡着也没有关系。就这一句阿弥陀佛能让我们横超三界，直到西方。所以在修行中遇到境界来时，要眼睛装作没看见，耳朵装作没听到，不作六尘，不被境转，一句阿弥陀佛老实念下去。

　　4、首先要粗衣淡饭，知足常乐。不重金银名誉，因而无争能静。以清淡无争的生活去降低自己的欲望、贪念、妄想。心要长存“知足”，因为知足就是“无所求”，在修行行持当中非常重要。一开始练习时很不好受，难度极大。要经过长时间的锻炼才会习惯下来。无苦不成道!

　　5、夸奖赞美我们的，都不是明师，骂我们的，不管对与错，才是真正的善知识。打击我们的人，当他在刺激我们的时候，就是在成就我们的道业，这是逆增上缘。要藉此去磨练“无我相”，要心能转境而不被境所转。此乃西方的资粮，要接受，要承担，内心还要感谢他们给你一个修忍辱的机会，无忍不成道！

　　6、要回光返照，常常作出自我检讨。常思己过，则近“道”矣!一发觉有错误，就要马上进行修改，从一切境中去调整自己。每一个人要将几十年的习气去除，必定要下一番工夫!当你有感觉“艰苦、烦恼”的时候，这就是在修行过程中所遇到的种种考验，这时你必须运用智慧来降伏心念上的障碍，拿出修行的精神来克服万难。因为“有境才好修，无境不成道。”

　　7、除了自己正当职业的上班时间外，其余空闲时间，不要吃喝玩乐，要对上述几点精进努力，莫放逸，假以时日，经过艰辛的锻炼后才有可能获得法喜或法昧，般若智慧在你的内心自然而然的显现，到时你会发出会心的微笑，明白修道的奥妙所在！




广钦老和尚年谱 语录 开示录

http://www.szjt.org/bgs/xush/xush_content/gqlhs.htm