主题：【生命启示，一个永恒的自我认识】

悲伤日子

人真的是，邪恶到要么非常的天真，要么非常的感性

就连执着，都其实是【变相的天真或感性】

生命从来不在乎平静平凡，或者丰富多彩

也不在乎主动或者被动

乃在乎你，到底有没有灵性与苦难

也就是苦难的灵性光辉，或者是灵性的苦难光辉

而不是自表谦卑自我包装的苦难味道

人如果不认识罪恶，一切的神秘默想（哪怕是属灵性的）

   都是邪恶的力量及其潜伏性

人如果不认识罪性的灵界权势，就连苦难也会叫人变成【邪恶的神秘】

甚至成为一个受虐倾向或者暴力倾向的神秘主义人士

“真实的神秘，都是从苦难开始的”

任何的属灵神秘，并不是自我陶醉——

  不论在默想中，还是在神学知识中，还是在教会传统中

任何的属灵神秘，都是一种苦难的永恒生命拣选，

是对自己的【预备生命】，迈向永恒的死里复活拣选

任何的成圣神秘，都必须是去经历同死同埋葬的复活洗礼

不要将苦难，当作是自然的定律，或者自我选择的倾向

除非你不把我当成【人】，也不把自己当作【人】

当你身上有死亡的味道，我就要用一切生命的属灵力量与你作对

不认识罪恶的人，所谓的属灵，只不过是自我包装的语言游戏

以及属灵知识的卖弄拍卖会

人的愚昧，就是他的无赖，从来毋需用正常的轨道来接待他

（人总是在正常的常识里，不正常地自我合理化）

“约翰来了，也不吃也不喝，人就说他是被鬼附着；

人子来了，也吃也喝，人又说他是贪食好酒的人，是税吏和罪人的

朋友”——“但智慧之子总以智慧为是”（太11：18—19节）

当你对我专制，我就与你游击战

当你对我游击战，我就向着你作个专制君主

不在乎我是什么形式，乃是在乎你是哪一类的【无赖】

一切的伤害，都是从自己开始的

因为当别人伤害我们的时候，我们宁可相信他的无心

却不相信他的假冒为善，或者他的丑陋

这个世界给予我们，不是谎言（逃避），就是假冒为善

这就是世界只能给予我们的

痛苦永远不断地自我复制——不但在心灵中，也在历史中

人从来不把国家的律法正视，更何况是属灵的高深智慧呢？

（一个牵涉永恒生命的自我取舍，怎么可能来自于律法的认识呢？）

悲伤日子

主题：属灵的叹息

不在乎你有多属灵，或者你想要怎么样的属灵

乃是寻问上帝如何引导你的心，你的灵命道路

然后是你在基督里是否还有心灵和诚实的信心与其神的爱

哪怕全世界的人都抗拒你，甚至背弃你

只要你那【平淡的苦难心灵】仍然是在疑问

甚至是在质问中持守着信靠神的【寻求之心】

即使你一无是处，一无所有

甚至常经忧患和羞辱

神的怜恤仍然是爱着一切苦难中

仍然挣扎地信靠祂的“忍受试探”（雅1：12节）之子

只要你寻问并且信靠这条道路：一个挣扎呐喊的信靠之路

那么你就在那条道路上，继续地向神祷告

不要理会任何人和事，对你敏感伤痛心灵的重担虚浮话语

～你要谨慎人的宣传品，包括自己的异想天开宣传品，已经从人身上得到你所认为的安慰宣传品～

除了忍受试探，再也没有任何一条使你自卑在神面前的灵与路

“愚昧人多有言语，人却不知将来有什么事；他身后的事谁能告诉他呢？”（传10：14节）

“你在神面前不可冒失开口，也不可心急发言；因为神在天上，你在地上，所以你的言语要寡少。事务多，就令人做梦；言语多，就显出愚昧”（传5：2—3节）

直等到神向你启示你的问题，打败了你的一切假冒为善

“因为你们已经死了，你们的生命与基督一同藏在神里面”（西3：3节）