谈论戏笑法 长行与解释 我闻如是等 迷惑于世间 .... 于我涅槃后 释种悉达多 毘纽大自生 外道等俱出 如是我闻等 释师子所说 谈古及笑语 毘夜娑仙说 于我涅槃后 毘纽大自在 彼说如是言 我能作世间
又迦旃延佛后,说有释迦等三家出世,也有二文,一说:「谈论戏笑法,长行与解释;如是我闻等,迷惑于世间」。二说:「于我涅盘后,释种悉达多,毘纽大自在(略唯二家)外道等辈出。如是我闻等,释师子所说。谈古及笑语,毘夜娑所说。于我涅盘后,毘纽大自在,彼说如是等,能作于世间」。这是以释迦的如是我闻(佛经)为一;毘夜娑的谈古及笑语,即摩诃婆罗多为二;毘纽天Vis!n!u,大自在天Maha^s/vara等的创造说为三。毘纽天与大自在天的崇拜,婆罗多中也有,而新奥义书中,每阐发吠陀的事相而为毘纽、大自在神的崇拜,结果引出弥曼萨派。长行与解释的毘纽、大自在派,即弥曼萨派的雏形。上述的五家、三家,都是释迦佛前后三百年间的印度学潮。而迦旃延佛,自以为出于学派分流以前,代表印度文化统一而根本(佛法)的立场;以释迦等为外道,为迷惑于世间的。这样的见解,非释子所应有的。迦旃延佛为世间主(父)与具才(母)所生;他的舍释宗而别祧梵宗,自认为从梵天王生的婆罗门(迦旃延即婆罗门十八姓之一);编集者想象中的正法,不是吠陀(古奥义书)是什么?
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愚痴者 发表于 18-4-2012 01:11 PM 很高级的语法在学不是很明白内容。。可否请das兄加于解释
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