【分享】观音心灵法门的殊胜之处

wiwi82

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听说最后好像学藏密还搞双修。。。

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听说最后好像学藏密还搞双修。。。
wiwi82 发表于 31-12-2011 02:24 PM

老兄厉害，我也是听过这传闻。
不过他的学识的确不简单，毕竟修行超过了一甲子了，当世见过虚云老和尚的除了他应该没几人了。

wiwi82

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没什么，只是地藏论坛的法义辩证上看到的。许多人以为对佛学有一定的认识，就以为得道，进入不退果位。然而没到圣人的阶位，还是会犯错。佛学的正见来自戒——不守的话，学什么宗派都是枉然。

善音

这几年随着澳州东方台的卢军宏台长帮助了越来越多的人相信佛法，解决各种问题，靠口碑传播吸引了非常多的信众，有非常多的人包括一些知识分子从对佛法的排斥不了解也从而相信，进而修行。但是正所谓树大招风，同样也看到了各个论坛里打着维护正法旗帜，凭借自己片面了解来批判的文章。象部分论坛都不允许佛友反驳，以正视听。

现在末法时代，魔是很多，以至于一出现神通来度化的，很多人想都不想就认为是魔。首先我们要看清楚，卢台长刚开始教化的受众是一些什么样的人，是什么样的程度，然后我们看看他倡导的是什么经文，叫人家怎样的修？

他所面向的受众，刚开始是一些澳洲的中国移民，很多人连一些基本的佛教名词都搞不清楚，你指望他们能够有多好的闻思？但是，诸佛菩萨不舍一人，面对无知造诸恶业的人们，也需要教化，只不过，讲究一些方法与手段而已，这就是菩萨说的“先以欲勾牵，后令入佛智”。

他并没有说叫你去念《古兰经》也可以往生吧？他还是叫大家念佛教的心经、大悲咒、准提咒、礼佛大忏悔文  吧？他还是经常的劝导大家要“修心”吧？ 而且他还是劝导大家要依靠观世音菩萨吧？他没有说叫你去做上帝的孩子又做佛陀的学生吧？

所以我个人认为，卢台长是在确立观世音菩萨的信仰，以念诵佛经为指归，劝人行善积德、放生。 他远远比狮身虫要强许多。

他教授的是佛教里面的人天法，即世间法。这个是取决于他的受众的程度的，是一种应机教化。

而且这么多年来台长言行都一直受到弟子推崇，非常好的示范。

普门品里面讲，观世音菩萨是随类示现，教化众生。我们没有法眼，我就不说咱一定要赞叹人家吧？最起码，也不要轻易的去诽谤人家，这个是我个人的一点观点而已。也许因为你的无知犯了口业都不知道。

但是随着台长影响下的学佛热潮高涨更是很多人在梦境中梦到观世音菩萨，梦到很多亡人索取小房子。而通过念经烧小房子更是有非常多的改变分享。不但影响了没学佛的，也让很多学佛多年的佛弟子甚至出家师父也参与学习。

佛经中，有各个层次的方便法门，有究竟法门。前后都不同，你说哪一个法门不对？真正的解结方法，是没有固定方法，碰到什么样的绳结就随机用什么样的解法。这才是随方解缚。很多论坛上有许多精进学佛的人，也有不少真知灼见，引导了很多人对佛法生起信心。但同时有一种不好的风气，部分人半通不通，却喜欢拿佛经生搬硬套，对不上就开始诽谤，动不动就抬出一句“依法不依人”。许多高僧大德都被他们诽谤过。不是高僧大德说得不对，而是你拿错了说明书。人家用洗衣机，你拿冰箱的说明书去对，还怪洗衣机不制冷。

更是很多人的重病得到了救治。而这一切，大家都很感恩，但是台长经常强调的是要感谢观世音菩萨。而且台长从来没以此来牟利。

如果稍微有不如法。我想也不会有这么多人去学。很多相信的人原本也是相当顽固的。但越来越多的事实让人不得不信。尽管台长自己也说了虽然他有了这个本领，但也很谦虚说过佛学知识跟一些寺院师父还是不好比。

所以有人就喜欢拿一些台长十来年讲过的不是很严谨的话（但是细心的读者都会知道这些话对修台长法门根本没有任何影响）来放大来标注一些夸张的题目以吸引眼球。事实是最好的说法。也许你还怀疑，那么你可以看看博客上的分享，看看博客上的跟贴，看看台长小房子群里这么多同修的分享。

另外也看到有大德批判过台长，但很多是没有听过录音，很多只是断章取义来批判，就象有位大德批判台长，因为台长说过，大悲咒多念了吵架就会伤人，然后大德觉得这个是谤法，其实台长这个本意这个不是说大悲咒多念不好，而是让大家不要再去伤人，就象练气功的人他很有能量，如果他去伤人就很厉害，这个在录音里就很详细说明过。博客上文字整理的东西有些稍微不完善就让人误会了。

还有最关键在博客左下方下载过去的实况录音，广播录音合集等，多听听录音，尤其是玄艺综述，即便你想怀疑，总也得多了解下对方吧。

善音

≪末法时期的经文还能不能读》回答了以上三个攻击卢台长的理由，宣化上人的开示验证了这篇文章的正确性，圣严法师最后一段话讲明了关于是正法或者外道的判断标准。

以下是宣化上人关于神通的开示：

菩萨有了神通之后，是不是不应该显现神通？不是的。如果菩萨有神通，而不示显神通，那么，有神通又有什么用呢？好像有个人，他有一颗宝珠藏在衣服内，不知道它是无价之宝。自己穷得一文不名，没有饭吃，没有衣穿，没有屋住，尚不知把宝珠换钱来使用。若有神通而不用神通，也是这样的情形。
...

没有神通，想用神通，那是办不到的。等于缘木求鱼、痴人说梦一样的可笑。但假如有神通，则可以尽量用神通。教化众生，利用神通有立竿见影之效，令众生增强信仰之心，收事半功倍之效，这是善巧方便之法门。各位要注意！魔也会显神通，令贪求神通的人、没有定力的人落入圈套，失其道业，作为魔王的眷属。这一点要特别注意，不可不谨慎。

现在有无知识的人，尤其是一知半解的佛教徒，人云亦云，对佛法的真理，似是而非，不求甚解，甚至根本一窍不通，或者不研究佛法的所以然处。假如有人显神通，乃大惊小怪地说：“在末法时代，人不可以有神通！”说出这种话，多么的幼稚！简直是地狱的种子，对佛法一点也不懂。各位注意！无论对什么事情，在没有彻底明白之前，不可随便乱批评，更不可随便下断语。错了因果，要下拔舌地狱的。

佛教有真正的道理，有万古不变的定律，有千锤百炼的金玉良言，都是由佛的金口说出，也是佛的经验之谈，决不是掩耳盗铃、自欺欺人的道理。佛的言教是经藏，三藏十二部就是真理之教真实无讹的教义。

真理所在，十方诸佛咸来掩护；真理所在，十方诸菩萨咸来掩护；真理所在，天龙八部咸来掩护。明白真理，才是真正的佛教徒。不明白真理，是自误误人的佛教徒。各位！要认清真理，要明辨是非，不可糊里糊涂，人家说什么就信什么，这种做法实在要不得。

菩萨得到这种种神通为着什么？一言以蔽之，为善巧方便来教化众生，令众生发菩提心不和俗人同流合污。如果人云亦云，那是个糊涂佛教徒。不但不研究真理，反而追求邪法，想信邪法，诽谤正法，这种佛教徒，实在可怜。

现在是末法时代，有许多法身大士，倒驾慈航，来到娑婆世界教化众生，提醒众生，远离邪知邪见（魔说），亲近正知正见（佛说）。佛说的法是正法，魔说的法是邪法。依教奉行，依法修行，严守戒律，实行戒律，就是正法，否则就是邪法。凡是不合乎戒律的绝对不做，合乎戒律的，尽力去做，这是菩萨所行的道路。

菩萨的心，绝对不自私自利，决不沽名钓誉。他悲心切切，谆谆善诱，教化众生，离苦得乐。菩萨以众生的利益为出发点，不以自己的利益为前提，这就是菩萨的精神。菩萨有慈悲的心肠，不会感情用事，有无缘大慈，同体大悲的思想。绝对不起分别心，视一切众生皆是可度者，任劳任怨，不分昼夜拯溺度生，出离苦海，他认为是他应做之事，所以得到神通，也可以显神通。为什么不可以显神通？这种谬论，简直不可理喻。批评者别有用心，欲使佛教正法不存在，以及使得出类拔萃的佛教徒不存在。

现在有些无智慧的佛教徒，到处宣传，在末法时代不应显神通，也不可能显神通。为什么要这样的宣传？因为他愚痴，不肯用功修行，嫉妒心在作怪。他自己没有神通，便认为旁人也不会有神通。他不但没有神通，就是有神通的人，他也见不到。为什么？因为有神通的人，知道他有邪知邪见，所以他见到有神通的人也不认识，所谓“当面错过，交臂失之”。菩萨遇到有正知正见的佛教徒，在必须时才肯显神通，令其增信心，努力修道，得到解脱。

在末法时代，需要真心修道的人，需要开悟的人，需要证果的人。证果之后，再回头接引有缘的朋友，出离三界，到常寂光净土去，这是我对你们的期望。



通过以上辨别，得出以下结论：卢台长不仅不是邪魔外道，而是具有正知正见的、真心修道的、开悟的、证果的佛教徒、善知识，他所显示神通不为自身的名闻利养，而只不过是为了度化众生的善巧方便。因此，卢台长的法门是正法而绝非外道！

wiwi82

回复 25# 善音

佛在世时，有一位国王叫阿阇世王。某日，一位以杀生为业的屠夫前往见国王，并请王答应他一个请求，王问他有何愿望，他说：“国王您每遇节日需要屠杀畜生时，请全部赐给我包办。”

　　王说：“杀生的事，很少人乐意替别人做，为什么你却那么喜欢做？”
　　屠夫答以：“我往世曾做贫穷人，幸好靠杀羊得以度日，又因杀羊之故，死后生到四天王天，享受天福。天上寿尽，又出生为人，还是从事杀羊的职业，死后又生天上。就这样六世出生为人，都从事屠羊的工作，使我每次死后都生到天上，享受天上无量的快乐，前后往返天上人间已有六回。屠羊既然有这么大的好处，因此向国王提出请求。”
　　王问：“就算真如你所说的，但你怎么知道的呢？”
　　屠夫答：“因为我具有能知宿命的能力，可以知道往世的事。”
　　王不相信，认为他说谎，因为像屠夫这么下贱而毫无修行的人，怎么有能力知道宿命？国王疑惑不解，便去向佛请教。
　　佛答说：“屠夫所说全都真实，并非说谎。他往世曾遇到一位辟支佛，那时很欢喜、很恭敬、很专心的瞻仰辟支佛庄严的容貌，善心随生，由于这一功德，使他得以六回生天享福，出生为人又能知宿命。因为敬佛的功德，造作于前，福报先成熟，才能六次往返天上人间；杀生的罪业应受恶报，但机缘尚未成熟，所以不见他受报。等此生命终，福报享尽，他将堕地狱接受屠羊的罪报。地狱的罪报受完，接著无数次出生为羊，一一偿还命债。这位屠夫，知宿命的能力很浅，只知过去世六世杀羊生天的事，再早些的第七世的事，他便无法得知，于是误认为屠羊是使他生天享福的原因。”
　　阿阇世王至此恍然大悟。


故事的启示 ： 有了一点神通就以为对定了。还好他只是害了自己，但是像令师和宣化这种害人又害己的，下场会是如何？

善音

关于以神通度人的几个问题 ——从圣严法师《神通的境界与功用》一文看台长神通度人是否如法

【东方台秘书处编者按】

近日，东方台秘书处收到“心灵实证”佛友的来信，这位心灵法门的同修对以神通度人的问题，结合当代高僧大德的观点阐述了自己的理解和见地，特此刊出以飨读者，希望对广大佛友能有所启发。


关于以神通度人的几个问题
——从圣严法师《神通的境界与功用》一文看台长神通度人是否如法

    许多对心灵法门信心不足甚至造下口业的人，常常以“高僧大德都反对用神通度人”这样的说法来怀疑台长及心灵法门。但是，高僧大德持这种说法的原因是什么？ 高僧大德是绝对反对用神通度世人吗？用神通来度世人一定是世尊不允许的吗？拿自己并不全面的理解的来看待以神通度人，是否存在问题呢？
  
    圣严法师，当代高僧大德，佛学大师、教育家、佛教弘法大师、日本立正大学博士。法师遍览群经，知识渊博，曾将见于经律论中关于神通方面的资料综合，撰成 《神通的境界与功用》一文。以下所列为易被误解的几个关于神通度人的问题，问题下的答案，主要摘自圣严法师《神通的境界与功用》一文所持的观点，答案下面 是相应的原文。备注是笔者的所思所想所学。希望以下资料能够消除一些人对于神通度人的偏见，增进正知正见。

    一、佛陀在世的时候不曾用过神通吗？佛陀完全禁止他的弟子运用神通吗？在什么情况下可以运用神通？

    答：否也。佛陀在世时，用过神通的。佛陀的弟子也会在适当的时候运用神通度人，神通度人为善巧方便之法。

    圣严法师《神通的境界与功用》：“为了折伏凡夫的傲慢心，为了显现佛及佛的罗汉弟子们的圣行圣德，并且因此而可化度无数的众生之时，佛及佛的弟子们，是会 现神通的。佛陀为度外道迦叶，曾现十种神通，为降伏六师外道，曾大现神通；为彰薄福善来（大弟子）的德行，便使他去以神通降伏失收摩罗山的毒龙。”  

    圣严法师《神通的境界与功用》：“佛在原则上是不许弟子们现神通的。……弟子之中的目连尊者常用神通，化度众生与折伏外道，佛也绝少明白地要他使用神通， 但他所用神通，都能恰到好处，否则，佛陀也是不许的。比如宾头颅尊者，有一次为了得到一只挂在半空中的钵，在俗人面前现了神通，便被佛陀呵责了一顿。又有 一次，莲花色比丘尼，在佛前现作转轮王身，也被佛陀呵责了一顿。”

    备注：台长耗费自身能量为人看图腾，苦口婆心劝众生修心念经，是不得已而为之，目的在于让众生畏惧因果，修心向善：“台长在救人的时候很辛苦，很多人不相 信，台长走南闯北跟大家讲给大家看图腾，我没有办法，对于相信的人，用不着看很多图腾，用不着把这个神通显示给大家；但是对于一些不相信的人，就必须把这 个特异功能告诉大家……”（《放下自己，忏悔自己，修炼自己 - 卢台长在马来西亚法会上的开示》）

    二、在人间有了神通的菩萨，就是百毒不侵之躯，可以不受生老病死之苦吗？

    答：否也。只要有这个五蕴假合的肉身，就必然会有生老病死之苦痛。
圣严法师《神通的境界与功用》：“至于佛的诸大弟子，除了薄拘罗尊者是无病长寿之外，其余的诸大弟子，几乎都有业障的，舍利弗是智慧第一，舍利弗的神通， 曾与目连比过，远在目连之上，因其智慧盖过了神通，故称智慧第一，但他也是多病第一，舍利弗的一生，几乎是在病中度过的；另有一位毕陵伽婆差，也以神通闻 名，并以神通护法救人，但其自从出家之后，也是经常生病。”

    三、神通功能会消失或者减退吗？

    答：会的，神通会因个人贪瞋痴妄心妄念的产生而消退消失。

    圣严法师《神通的境界与功用》：“除了圣者的神通不会失去之外，凡夫的神通，是会失去的。由于贪心、瞋心、痴心的旺盛，便会失去神通。所以提婆达多由十力 迦叶教他依止世俗道，修得初禅而发神通之后，因为自傲自狂，并作无恩之言，而说：‘彼十力迦叶与我何力？我自日夜，常求精进，得第一禅定力，是我自求，不 关十力迦叶事。”即在言下，便失神通（破僧事卷十三）。’”

    圣严法师《神通的境界与功用》：“佛经之中又有记载，在久远以前，有五百个五通仙人，乘空飞过一个王宫的上空，闻到宫中宫女奏乐娱乐游戏之声，由于一念贪 著，五百个五通仙人，竟像煅羽之鸟，全部失去神通，跌落在宫中，王问他们是什么人，他们说是飞空的仙人，王令他们再飞走，他们却不会飞了，于是被王当作贼 人办了。又有释迦世尊在因地时，曾作五通仙人，并能指令天神不再降雨。经过干旱十二年后，当地国王的公主，便带了许多美女去接近仙人，仙人在淫欲的贪乐 中，竟把他的神通丧失了，天也下雨了。”

    圣严法师《神通的境界与功用》：“神通的使用，在修得的神通，固然需要入定之后，始能发通，即使报得的神通，在贪、瞋、痴等重大烦恼现前的时候，也会不起 作用的。比如龙的神通是由报而得的，龙能变化自如，但是龙有五时不能变化：生时是龙，怒时是龙，淫时是龙，眠时是龙，死时是龙。”

    备注：台长一直在电台中，在节目里，在法会上强调，修心灵法门不能敛财，有神通的人更不要为了一己私利去做事。否则，肯定会受恶报的。所以，有神通的大德 们不可能用神通为自己谋私利，如果台长的神通的运用是为自己谋名利的话，相信，台长的神通功能只会降低减少而不可能越来越进步了。但是，台长的功能显而易 见的一再增强，所以，我们一般凡夫，哪里能轻易揣测佛菩萨的能量与胸襟呢？

    四、神通度人不为佛法佛教所特别赞成的原因是什么？

    答：因为神通不是万能的，神通不能令人真正脱离生死，神通不敌因果，个人因果个人了。佛法的精髓并不在于神通。

    圣严法师《神通的境界与功用》：“看了神通的境界与神通的功能之后，也许有人以为神通是万能的，有了神通，便可解决一切的问题。我也曾听有人这样说过： ‘今天的时代太乱了，人命太没有保障了，主要的原因是出了一些人间的魔王。如果今天，能有一个象孙悟空那样的人物出世，把那些人间的魔王，在不知不觉中杀 死，或者给他们一些神通的颜色看看，让他们感到恐惧之时，我们的时代社会，也就不再会如此的可怕了。’

    以一般人的猜想，这样的观念，虽然幼稚，但却并不可笑。然以佛教的观点来说，那是绝对不可能的事。因为，神通不是万能的。在一切凡圣的神通之中，以佛的神 通最为究竟，但是佛陀虽为无时不觉无所不知的大觉智人，佛陀也非万能，佛陀也有三种不能办到的事：第一、不能度无缘众生。第二、不能令众生界空。第三、不 能灭众生定业。佛陀广度众生，只能誓愿度尽众生，却不能度脱一个与佛无缘的众生，比如有些人们，生在佛时，竟未闻有佛之出世；有些人，舍利弗与目犍连能度 他们出家，却不受佛的度化，这都是缘的关系。佛陀虽然发誓度一切众生，却不能度尽所有的众生，教化的责任在于佛陀，学佛修行的责任则在每一个众生，不受教 化的众生，佛也爱莫能助。佛陀虽已断尽了一切烦恼，并教众生灭除烦恼的方法，但是各人先世所造的定业，定业成熟，必然受报，虽为佛陀，也是无可奈何。”

    圣严法师《神通的境界与功用》：“佛教虽有神通，并也会在必要之时利用神通，佛教却不是一个重视神通，更不是以为有了神通为光荣的宗教。佛教的伟大，乃在有其伟大的智慧与伟大的文化，尤其是伟大的慈悲精神，并不在于区区的神通而已。”

    备注：上述与台长平时对我们的教诲如出一辙。台长一直强调自修自得，不要依靠他人，因果还需自己了。台长从来没有要我们迷恋他的神通，甚至一直强调，不要 去追求神通，要在修心念经上下功夫：“诚心修心的人是不追求这些神通的，只要追求，鬼就会上身，要老老实实信佛修心。”（《谈缘份与神通 - 摘录卢军宏台长讲述于东方台观音堂》）

    台长也强调神通的局限性：“有大神通并不表示这个人能完全解脱自己。”（《谈缘份与神通 - 摘录卢军宏台长讲述于东方台观音堂》）

    台长谆谆告诫我们，神通是修心修行中自然来的境界：“我们现在学佛为什么会有许多人来不及求学神通呢？因为神通是我们学佛的人追求的境界，但又是不应该追 求的，因为自然来的才是自己的，追求来的不是你的。今天给你们讲神通是为了让你们明白，知道其中的道理，让你们不要出去乱学乱碰，师父不赞成你们修学神 通，是怕你们走火入魔，灵性上身。应该多修心功到自然成，等到你们修到一定境界，神通就会自然显现。如果有神通的人达不到一定境界，就会入魔道，魔道是借 助灵界的力量来达到自己想要知道的事情。”（《与众徒弟谈神通 ---- 白话讲佛法》）

    由上可知，神通并非完全为佛教所禁止，神通的使用也并非是佛陀完全反对的。所以古往今来，一直不乏高僧大德，在必要时候用神通教化世人知因果，众善奉行诸 恶莫作。据古代典籍记载，被喻为观世音菩萨的化身的南朝高僧宝志公大和尚也常用神通救人度人。唐玄奘西行取经法并译出的《瑜伽师地论》，其中的《戒品》也 告知我们，菩萨以神通引摄有情众生的目的在于令众生看清因果，舍慢生信，不敢作恶：“又诸菩萨，为欲饶益诸有情故，现神通力，或为恐怖，或为引摄。谓为乐 行诸恶行者，方便示现种种恶行诸果异熟，谓诸恶趣，小那落迦，大那落迦，寒那落迦，热那落迦，既示现已，而告之言：汝当观此，先于人中造作增长诸恶行故， 今受如是最极暴恶辛楚非爱苦果异熟。彼见是已，恐怖厌患，离诸恶行。”神通运用的益处在于：“方便引摄，令诸有情踊跃欢喜。诸未信者，方便安处信具足中。 诸犯戒者，方便安处戒具足中。诸少闻者，方便安处闻具足中。多悭吝者，方便安处舍具足中。诸恶慧者，方便安处慧具足中。”被尊为大智文殊师利菩萨化身的宗 喀巴大师所著《菩萨戒品释》释此段曰：“诸未信者，犯戒。少闻、悭吝、恶慧，如次安立信、戒、闻、舍、慧圆满中。”
   
    当代大德宣化上人在关于神通的问题方面曾开示：“菩萨有了神通之后，是不是不应该显现神通？不是的。如果菩萨有神通，而不示显神通，那么，有神通又有什么 用呢？好像有个人，他有一颗宝珠藏在衣服内，不知道它是无价之宝。自己穷得一文不名，没有饭吃，没有衣穿，没有屋住，尚不知把宝珠换钱来使用。若有神通而 不用神通，也是这样的情形。”“菩萨得到这种种神通为着什么？一言以蔽之，为善巧方便来教化众生，令众生发菩提心不和俗人同流合污。”“菩萨的心，绝对不 自私自利，决不沽名钓誉。他悲心切切，谆谆善诱，教化众生，离苦得乐。菩萨以众生的利益为出发点，不以自己的利益为前提，这就是菩萨的精神。”

    综上可见，台长的所言所行并没有背离佛陀的精神。台长的言行处处在教众生去除贪瞋痴慢疑，行孝善慈宽仁。台长处处强调无缘大慈的精神，并且把全身心都投入 到救度众生的事业中来，丝毫不顾及自己的身体，台长对众生是慈悲的，也教导弟子们，教导所有修学心灵法门的人要有慈悲的精神！所以，台长是不折不扣的大菩 萨，心灵法门是末法时期救度众生的正法！！


山东  心灵实证 顶礼合十   2012年1月20日

原文摘自东方台卢军宏台长博客：http://lujunhong2or.com/

kkk_0

ebook 发表于 21-12-2011 10:21 PM
回复 1# 善音

正信佛教，不谈鬼神、不谈神通、不修神通。

在佛陀住世時的印度，不信奉佛法的外道，證得五通的為數也不少。可惜他們不明白究竟的真理，不修智慧慈悲的德行，所以不能了脫生死，仍然沈淪在六道輪迴之中。
　　
　　對於這些有神通的外道，以牙還牙的作風，佛陀往往都是叫目犍連去度化他們。
　　
　　有一天，佛陀對目犍連說道：
　　
　　「目犍連！在印度的邊境，有一個大國，國王及臣民不解佛法，都奉侍梵志外道，很多的梵志，均有神通，能移山住流，分身變化。你可以方便運用威神德力，使其信奉佛法，回邪向正，改往修來。」
　　
　　目犍連即刻遵照佛陀的意旨，飛騰空中，只見甚多外道，繞山而坐，看那情形，像要用道力移動大山的樣子。
　　
　　目犍連就在大山的頂上，高懸虛空，大山就絲毫不動。眾外道大驚說道：
　　
　　「此山已起，是誰使其不動，難道我道之中，有了不淨的人嗎？」
　　
　　眾外道聽梵志說後，忽見山頂之上目犍連高橫虛空，他們就大聲呼喝道：
　　
　　「你是何人？敢在這裏放肆！此山阻塞交通，國王命令我等移去此山，為民除患，你為何壓住此山，不讓其移動。」
　　
　　目犍連笑著說道：
　　
　　「我明明是懸在虛空之中，誰來壓你的山呢？」
　　
　　外道梵志，又再發動道力，三次欲令山移，但是高大的山岳，依然如故。
　　
　　正當諸外道感到無法而驚慌時，目犍連高聲叫道：
　　
　　「眾梵志留神注意，你看大山去了。」
　　
　　目犍連說話時，那巍巍高聳的大山，頓時就成為平地。
　　
　　諸外道梵志都稽首說道：
　　
　　「大德何方而來？如果不是智慧明達，道德深厚，斷定不能如此，請收我等作你座下的弟子，指示我們迷津。」
　　
　　目犍連從空中而下，對大家說道：
　　
　　「你們虔誠悔改的心，我知道不是虛假欺人，不過，我忠實的告訴你們，你們果真欲去暗求明，除惡趨善的話，我有尊師，名曰無上正等正覺的佛陀，佛陀是天中之天，聖中之聖，俱一切智，萬德萬能，你們都隨我到佛陀的座前皈依，佛陀一定會慈悲的接受。」
　　
　　諸梵志歡喜踴躍的問道：
　　
　　「佛陀的教化難道還要超過你嗎？」
　　
　　目犍連莊嚴的說：
　　
　　「佛陀如須彌，我等如芥子，芥子不能比須彌；佛陀如大海，我等如河流，河流也不能比大海；佛世難遇，你們皈依佛陀，才能得度！」
　　
　　諸梵志聞言歡喜，都跟隨目犍連至佛陀的座前皈依受教。
　　
　　目犍連尊者，就是常常用神通降伏外道，使其投向佛法的懷抱之中，他對於降服外道，是佛陀弟子中最有能力的人。

eric889

近期我看了很多卢太长的法会视频,觉得很不错很神奇(导人向善)......很想加入
因为我这个人看事情都是看两方面的,看了好的一面后就看看他负的一面
撇开和忽略那些恶意造谣的评语,只是有样东西觉得有点疑惑...关于"小房子"的!!
就是网上有流传几个"小房子"的负面评语...
有弟子替自己念小房子后招来方圆十里的鬼魂,结果不停的向他索取,导致那位弟子诸事不顺(被骚扰鬼压身什么的),
结果唯有没完没了地念,严重的影响了他的身心健康.又有个妈妈是念"小房子"结果念疯了(喝屎喝尿喊跳楼,应该念到鬼上身,交不足货的关系吧)
最后就是想知道心灵法门的道友对于这事件的评语,还有你念"小房子"时有没有觉得不对路

善音

eric889 发表于 15-8-2013 06:22 PM
近期我看了很多卢太长的法会视频,觉得很不错很神奇(导人向善)......很想加入
因为我这个人看事情都是 ...

其實念小房子是念給自己的冤情債主，即那些跟你沒有任何關係方圓十里的靈性是不能無緣無故來跟你要小房子。很多時候是因為有些弟子或者是一些新手在沒有了解如何正確使用小房子的情況下弄巧反措，導致惹到不相關的靈性上來。

我本身沒有覺得不妥的地方，只要你跟著正確的方式，不隨意畫蛇添足就不會有不對路的事情。

eric889

善音 发表于 16-8-2013 11:30 AM
其實念小房子是念給自己的冤情債主，即那些跟你沒有任何關係方圓十里的靈性是不能無緣無故來跟你要小房子 ...

其实那经文和咒语还没进法门的或者家里没拜观音的人可以念的吗？
还有你们念佛经一定是在佛台前还是无论哪里躲在房间也可以？

善音

eric889 发表于 16-8-2013 12:01 PM
其实那经文和咒语还没进法门的或者家里没拜观音的人可以念的吗？
还有你们念佛经一定是在佛台前还是无论 ...

家裡沒有供觀世音菩薩或者還沒有開始學心靈法門的話都可以念。觀世音菩薩心靈法門是方便在家人修持，如果你能夠在佛台前面念當然很好，躲到房間裡面念當然沒有問題。

铁铁木真

又再误导。。。。可悲。。。

khaishin

eric889 发表于 15-8-2013 06:22 PM
近期我看了很多卢太长的法会视频,觉得很不错很神奇(导人向善)......很想加入
因为我这个人看事情都是 ...

哈哈，不会的啦。直接到心灵法门的观音堂去理解就好了。

kkk_0

ebook 发表于 21-12-2011 10:21 PM
回复 1# 善音

正信佛教，不谈鬼神、不谈神通、不修神通。

正信佛教（你發明的？），不谈鬼神（天龍八部是假的？）、不谈神通（十大第子有神通第一）、不修神通（這我讚成）

miaoyin

修學警語

2012-11-17 14:32:58　來源：大悲古寺　

修行人吶要切記，莫把生死當兒戲。
修行就是修自己，懺悔改過去習氣。
他人是非我不管，自己惡習快除去。
個人獨居謹防心，大眾同居慎護口。
三業清淨極樂現，三學三慧皆圓滿。
真修遵依佛教戒，斷惡修善念彌陀。
假修裝腔作示樣，扭扭捏捏擺排場。
不是他釀就我短，三人分夥又拉幫。
人情搞得心煩亂，明合暗鬥度陳倉。
本來清淨光無量，卻被五欲障清涼。
人心若被名利染，道業荒廢輪回長。
世間人吶真可憐，自性是佛看不見。
要想成佛不反觀，無量億劫出離難。
凡夫色眼只外看，不知皈依要反觀。
自性本具覺正淨，無須心外逐塵相。
著相修道魔易生，離相無心最穩當。
發心作佛走覺路，超情離見達樂邦。
心底空空無一物，便是淨土常寂光。
聽說波旬發誓願，滅佛毀法壞道場。
波旬子孫什麼樣，破戒犯齋巧偽裝。
身著如來解脫服，做事確是毒心腸。
攀緣化緣拉人緣，寺院道場變情場。
如此這般魔示現，眾生慧眼要開光。
千萬不要上魔當，上當身心兩俱傷。
損財耗時犯不上，誤入魔網難醒腔。
魔子能力特別大，吹噓炫耀比佛強。
言語表白自己大，能幫這這能幫那。
亂人正念害身家，正中魔計笑哈哈。
魔法迷人生貪嗔，生了貪嗔魔入心。
著魔皆是愚痴人，虛妄假相當成真。
魔願眾生墮輪回，不教真法教邪術。
占蔔預測看風水，還債轉運破血湖。
拉著信眾滿山跑，到處許願生疏表。
謊稱能度某某某，其實就是把錢撈。
故弄玄虛騙財物，教內教外一團糟。
世人真假難分辨，冤冤枉枉跟魔跑。
仙佛供奉一大堆，經法一部沒學會。
整天燒香又膜拜，所求皆是權勢財。
度人學佛要說明，佛法教人真自在。
眾生本來皆是佛，斷人慧命還了得。
末法世人真可悲，佛語祖訓他不為。
專聽邪師妖仙話，惑亂人心敗佛法。
自性德能壽無量，只須息心莫外求。
世出世間一心造，覺悟明了入聖流。
萬法皆是因緣生，緣生無住譮回停。
不知念佛歸本真，修行還造輪回因。
邪見魔王已入心，自斷慧命兼害人。
行者勤修戒定慧，降魔除怪作真人。
任他來去莫動心，得失好惡無我人。
生心無住真智慧，無住生心大願為。
禍福生佛自心發，識心見性證法華。
學佛標准是自性，離性覓佛已偏差。
著了魔境更可怕，自斷慧命皈魔家。
迷途知返在當下，佛魔一念自己把。
依教修行作佛主，弘揚聖教播蓮花。
歡迎轉發，同登寶筏。
度眾離苦，念佛回家。

2013-2-9 9:14:39　來源：大悲古寺
諸位同修新年好，辭舊迎新智慧高。
年關已過壽減少，生死大事莫顛倒。
人生三萬六千日，數數還剩幾十朝。
佛陀教育要記牢，成佛做人先學孝。
淨業三福要明了，奉事師長要做到。
慈心不殺得長壽，修十善業災難消。
父母呼吾應勿緩，父母命吾行勿懶。
父母教吾須敬聽，父母責吾須順承。
父母老師恩深重，養育教育走覺路。
知恩報恩真佛子，弘法利世人天師。
自性即是天真佛，皈依依靠顯妙智。
善惡禍福非他定，成佛成聖心自知。
縱觀吾輩學道人，離心覓佛反成痴。
勤修淨業身口意，三學增上開真智。
即心是佛即心是，心念佛時即作佛。
佛字表意是智覺，不可外尋要心覺。
宗門所言心無住，教下圓解本一如。
佛說萬法開明路，常與無常要清楚。
現世邪師滿世間，妖言惑眾搞金錢。
教人心外求福報，誤人心外消災禍。
妄稱某某佛菩薩，其實妖魔在當家。
奉勸世人莫上當，凡聖禍福在心上。
若不明心空費力，求到頭來不如意。
欲願圓成無上道，見自本性最重要，
不必盲修又瞎練，念佛成佛最簡單。
滿山求佛到處竄，東拜西跪也枉然。
心若不明煩難斷，塵若不出緣總牽。
聽經聞法開微妙，徹法底源證妙高。
都說新年新氣像，學人無心總無樣。
道在當下作用處，任運妙用利無窮。
普願眾生悉得度，念佛作佛皈淨土。
新年沒送啥禮物，片片感言做祝福。
孝敬父母家闔睦，斷惡修善全家福。
慈心不殺無量壽，皈依學佛真財富。
人生最怕擇錯路，聽經聞法識真主。
末學隨心送禮物，同皈三寶生樂土。
轉發只需一毛錢，帶上祝願度人天。
隨緣不變要隨緣，不變隨緣無掛牽。
老朽眼障智末現，真言實語送福願。
時時心光現智慧，刻刻性光常湛然。
福壽無量何因起，看破放下即現前。

source：大悲古寺
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