十戒女

江南烟雨

请问十戒女是什么？

go123

十戒女是指出家受了十戒的女子，称为沙弥尼。

江南烟雨

十戒女是指出家受了十戒的女子，称为沙弥尼。
go123 发表于 26-11-2011 07:25 PM

    十戒女是出家的了吗？为什么不称比丘尼？
有时街上兜售佛牌的泰国女人穿白衣的 是什么？

go123

烟雨妹妹，

一个女子出家剃度后，须先受三归十戒，

然后，作两年的式叉摩那尼，意译作学戒女、学法女，

须修学四根本戒和六法，藉此两年时间，以验知是否有孕，

然后方可受比丘尼具足戒。

穿白衣的是在家八戒女，受持八条戒。

江南烟雨

烟雨妹妹，

一个女子出家剃度后，须先受三归十戒，

然后，作两年的式叉摩那尼，意译作学戒女、学法女 ...
go123 发表于 27-11-2011 11:25 AM

    谢谢你 明白了
那么供养八戒女也是一件好事吗？不过她们只要金钱吧了

唔讲得

回复 5# 江南烟雨


    那些只是混吃的，非真正八戒行者。

das

在泰國，女出家人一般被稱為-美琪(Meachi),她們都穿著白色袈裟，有分八戒與十戒。
而在緬甸，她們則被稱為-Sister(Sayalay).

近代有著名的女阿羅漢，便是泰國的白衣女-美琪喬。

Svaha

在泰國，女出家人一般被稱為-美琪(Meachi),她們都穿著白色袈裟，有分八戒與十戒。
而在緬甸，她們則被稱為 ...
das 发表于 28-11-2011 09:36 PM

经典中是否有过在家阿罗汉的典故？

das

经典中是否有过在家阿罗汉的典故？
Svaha 发表于 28-11-2011 09:52 PM

    有，其中最著名的經典便是Bahiya阿羅漢：

http://www.accesstoinsight.org/tipitaka/kn/ud/ud.1.10.than.html

Svaha

有，其中最著名的經典便是Bahiya阿羅漢：

http://www.accesstoinsight.org/tipitaka/kn/ud/ud ...
das 发表于 28-11-2011 09:58 PM

所以在家人当天解脱后就会死，没有继续生活的在家阿罗汉。

das

所以在家人当天解脱后就会死，没有继续生活的在家阿罗汉。
Svaha 发表于 28-11-2011 10:09 PM

佛在哪一本經說過-“所以在家人当天解脱后就会死，没有继续生活的在家阿罗汉。”？

Svaha

佛在哪一本經說過-“所以在家人当天解脱后就会死，没有继续生活的在家阿罗汉。”？
das 发表于 28-11-2011 10:18 PM

你的典故，那位当天解脱的白衣阿罗汉不是当天就死了吗？
经典哪里有继续生活的在家阿罗汉？

das

你的典故，那位当天解脱的白衣阿罗汉不是当天就死了吗？
经典哪里有继续生活的在家阿罗汉？
Svaha 发表于 28-11-2011 10:22 PM

    那只是例外，並不代表絕對，你哪裡看見佛說在家阿羅漢一定得當天死嗎？

Svaha

那只是例外，並不代表絕對，你哪裡看見佛說在家阿羅漢一定得當天死嗎？
das 发表于 28-11-2011 10:25 PM

那你在经典中找得到继续生活的在家阿罗汉？
经典没有，就要依自己喜好认为有继续生活的在家阿罗汉？

Svaha

那只是例外，並不代表絕對，你哪裡看見佛說在家阿羅漢一定得當天死嗎？
das 发表于 28-11-2011 10:25 PM

还有，其实，上座部（包括现今南传）都一致认同成为阿罗汉都必定出家，认为有在家阿罗汉的是邪见。

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《增一阿含经》
尔时。众多人民问象舍利弗曰。颇有阿罗汉还舍法服。习白衣行。
象舍利弗报曰。无有阿罗汉还舍法服。习白衣行。

有十一法阿罗汉所不习者。云何为十一。
漏尽阿罗汉终不舍法服。习白衣行。

《弥兰陀王问经》
在家得阿罗汉果，不出二途：即日出家，或般涅槃。

《大毗婆沙论》
彼在家得阿罗汉已，后必出家受余法服。

南传巴利文大藏经《论事》
今名家住阿罗汉论。此处，见彼贵族子耶舍等住于家住之姿相得阿罗汉，而有家住阿罗汉之邪执。乃北道派。

das

說明是十戒女，那就表示是出家者（pabbajita)

新新网友

說明是十戒女，那就表示是出家者（pabbajita)
das 发表于 28-11-2011 10:58 PM

http://cforum2.cari.com.my/viewthread.php?tid=1059277&extra=&highlight=%2B%B5%C2%D4%B4&page=2

    增支部9.7

Translated from the Pali by Thanissaro Bhikkhu

I have heard that on one occasion the Blessed One was staying in Rajagaha, on Vulture Peak Mountain. Then Sutavan the wanderer went to the Blessed One and, on arrival, exchanged courteous greetings with him. After an exchange of friendly greetings & courtesies, he sat to one side. As he was sitting there, he said to the Blessed One: "One day recently when I was staying right here in Rajagaha, at Giribbaja, I heard it in the Blessed One's presence, learned it in the Blessed One's presence: 'Sutavan, an arahant monk whose mental fermentations are ended, who has reached fulfillment, done the task, laid down the burden, attained the true goal, totally destroyed the fetter of becoming, and who is released through right gnosis, cannot possibly transgress these five principles. It is impossible for a monk whose mental fermentations are ended to intentionally deprive a living being of life. It is impossible for a monk whose mental fermentations are ended to take, in the manner of stealing, what is not given. It is impossible for a monk whose mental fermentations are ended to engage in sexual intercourse. It is impossible for a monk whose mental fermentations are ended to tell a conscious lie. It is impossible for a monk whose mental fermentations are ended to consume stored-up sensual things as he did before, when he was a householder.' Now, did I hear this rightly from the Blessed One? Did I learn it rightly, attend to it rightly, understand it rightly?"
"Yes, Sutavan, you heard it rightly, learned it rightly, attended to it rightly, & understood it rightly. Both before & now I say to you that an arahant monk whose mental fermentations are ended, who has reached fulfillment, done the task, laid down the burden, attained the true goal, totally destroyed the fetter of becoming, and who is released through right gnosis, cannot possibly transgress these nine principles.
"[1] It is impossible for a monk whose mental fermentations are ended to intentionally deprive a living being of life. [2] It is impossible for a monk whose mental fermentations are ended to take, in the manner of stealing, what is not given. [3] It is impossible for a monk whose mental fermentations are ended to engage in sexual intercourse. [4] It is impossible for a monk whose mental fermentations are ended to tell a conscious lie. [5] It is impossible for a monk whose mental fermentations are ended to consume stored-up sensual things as he did before, when he was a householder.
"[6] It is impossible for a monk whose mental fermentations are ended to follow a bias based on desire. [7] It is impossible for a monk whose mental fermentations are ended to follow a bias based on aversion. [8] It is impossible for a monk whose mental fermentations are ended to follow a bias based on fear. [9] It is impossible for a monk whose mental fermentations are ended to follow a bias based on delusion.
"Both before and now I say to you that an arahant monk whose mental fermentations are ended, who has reached fulfillment, done the task, laid down the burden, attained the true goal, totally destroyed the fetter of becoming, and who is released through right gnosis, cannot possibly transgress these nine principles."

这就是阿罗汉不可能犯下的九种错。
1．        他不可能特意杀生。
2．        他不可能偷。
3．        他不可能有性行为。
4．        他不可能妄语
5．        他不可能像在家人那样收藏享用的物品。
6．        他不可能因为贪而作出任何不当的行为。
7．        他不可能因为嗔而作出任何不当的行为。
8．        他不可能因为恐惧而作出任何不当的行为。
9．        他不可能因为痴而作出任何不当的行为。

在这里，我们可以看到佛陀说阿罗汉是不可能因为恐惧而作出任何不当的行为。所以，如果有人指阿罗汉还有怖畏；就是一种很不当的说法。

或许就是因为这样，所以阿罗汉应该会出家。受十戒应该也可以做到上面说的九样。

经典中不乏受十戒的沙弥阿罗汉例子吧。

大肚皮豚

八戒我受过，除了基本五戒，增加的三戒只是不睡高床，不和异性有亲密接触，不受金钱。对吗？很简单的修行基本守戒。

山野草夫

不杀生。同五戒。
    不偷盗。同五戒。
    不淫。因为居住于寺院，此指彻底禁欲，而与五戒中的不邪淫略有不同。
    不妄语。同五戒。
    不饮酒。同五戒。
    不眠坐华丽之床。
    不著香华鬘、不香油涂身、不观听歌舞。（有时拆为二戒：不香花鬘严饰其身为一戒，不歌舞观听为一戒。）
    不非时食（持斋）。一日只能用一餐，时间只限于日出至中午，在期间之外则不再进食（过午不食）。
http://zh.wikipedia.org/zh-hans/ ... C%E9%BD%8B%E6%88%92

go123

女子出家，应受持十戒，不是八戒，八戒是在家人受持的，叫八关斋戒。

十戒是：1.不杀生 2.不偷盗 3.不淫欲 4.不妄语 5.不饮酒
6.不香花严身 7.不歌舞观听 8.不坐卧高广大床 9.不非时食 10.不蓄金银财宝

受十戒的女子称为沙弥尼。