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抄寫儒家孔圣人思想文章曰: b). 思想核心与道弘。#15~21;君子之道費而隱;
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楼主 |
发表于 10-12-2011 01:17 PM
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我毒书少,只是个当苦力的(
我的意思是,你就算给钱人家教你,人家也未必肯教完你.
就算人家肯教你,这世 ...
自闭乐 发表于 10-12-2011 09:48 AM ![](http://cforum.cari.com.my/images/common/back.gif)
叫化覺得是你未遇到這類人,或在你認識范圍中沒有這些人,不知可以這樣說嗎?
知識或智慧向他人學習,可以說是最快又好的途徑。當然要有正确的導師或友。'李嘉誠'也是在西方對手厂中學習或偷師,又讀過猶太人智慧中有指出,窮人若要富有其中一個方法是參与有錢人,結果有位窮小孩自愿在富人家庭中當佣人,還不收分銀,只要住与食,經過几年后他离去,后來他成位當代有名的富人(真人真事).
在芳芬花香中,久了,身有香味而不自知。參与臭味濃厚中,久了,身有臭味也不自知。
讀書為研,書也是為師,只是書中意,也要看作者。書也不可盡信(如人),孟子有說盡信書不如無書。
一切要小心'先入為主',要除去是難。除非是不變的'經'或原文,那也需加智慧取之。
善有善友,惡有惡友,加強圈子,自然會有,取与否要深思与辨也是看個人本身。
不懂這樣說,對嗎?![](static/image/smiley/default/smile.gif)
可以說說,你對孔儒學的看法嗎? |
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楼主 |
发表于 10-12-2011 01:42 PM
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我毒书少,只是个当苦力的(
我的意思是,你就算给钱人家教你,人家也未必肯教完你.
就算人家肯教你,这世 ...
自闭乐 发表于 10-12-2011 09:48 AM ![](http://cforum.cari.com.my/images/common/back.gif)
所以孔圣人有教無類,因材施教,有3000弟子,72賢。這些都是他的有緣有信人直接受益。
你所說留下來的智慧在書中,并不完全及自研為本,這叫化很贊同。
自己要好好拿捏分折,沒有志同道合和适當學所,自己中心點也要善守,有時自己离遍或'入魔'也不自知。
我用意非針對您,希望你了解。 以'禮'為學,或可不違吧。
不過,叫化看你所寫,你很好!!
孔圣拜見老子,老子對言也指出,要孔圣不要太執於'古書'.
叫化也是為苦勞苦工的,因你在他帖說赶稿,所以叫化以為你是寫稿人。
有句話,文章不好不用緊,人不可不做好。 |
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发表于 10-12-2011 05:09 PM
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本帖最后由 tanliming1991 于 11-12-2011 06:44 AM 编辑
LZ,你懂《列子》这本书吗?说道家思想的,好像很有趣!~句子肯定不懂的拉。他对(佛家,道家)很有偏见的。boobanzhu 一定懂。只是觉得里面有很多不可思议又有道家学问的故事。看来我要去研读一下拉![](static/image/smiley/onion/onion (16).gif) |
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发表于 10-12-2011 11:01 PM
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LZ,你懂《列子》这本书吗?说道家思想的,好像很有趣!~
tanliming1991 发表于 10-12-2011 05:09 PM ![](http://cforum.cari.com.my/images/common/back.gif)
叫化只看過蔡志忠漫畫的<列子>。忘了,印象不多。
句子版主應該很熟悉…
這本書,怎么呢? |
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楼主 |
发表于 11-12-2011 07:37 AM
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孔儒學思想哲理离不開正心修身。'君子之道,造端乎夫妇,及其至也,察乎天地。'
造端乎夫妇既是由人倫道德開始。
察乎天地既是知天地運行。
叫化所篇排c)學而時習与踐行,是為開胃菜。所謂開胃菜即是為主菜而設,以便增加主菜的吸收和消化能力。
學~要明白學之理及目地。
習~要溫故及思考其含意。
踐行~將所學所習付諸行為於日常生活。
了解孔儒這三點'學,習,踐行'之用意及重要性后,接下來主菜才易以了解。
主菜,即孔儒學中心要點;
禮,
仁,
孝,
天地,鬼神,五倫。
所謂禮,仁,孝既是人之本心,或說赤子心,或說道不遠人(人之本有),或說人應有之美德。若人人能從這禮仁孝當中學之,習之,行之,己欲立而立人,不亦樂乎?不亦儒學哲理乎?
當然孔儒學思想哲理中心要點不能一一道來,但從這三點學起明瞭起,再自修共研其余,也無不可。
所謂的格物,致知,誠意,正心,修身,或也不离這'禮仁孝'三要點吧。
子曰:“德之不修,学之不讲,闻义不能徙,不善不能改,是吾忧也。”
子曰:“志于道,据于德,依于仁,游于艺。”
孔圣儒學君子之道,也或由這'禮仁孝'開始吧…
天地,鬼神,五倫(既天地人)篇排在后,也是點到既止。這或多或少离不開'禮仁孝'。
禮者,理也。仁者,仁民愛物也。
天地,五倫是遵循理仁而運行。
鬼神,或說'敬鬼神而遠之','子不語怪力亂神',但孔儒是有其文卻是點到既止。
說話,在小新島确實有間祭拜孔圣的'神廟'。每年某月某日,言刊登報紙,要人祭拜,或買孔圣像。尤其建議學生學士等祭拜購買至圣先師圣象,而能金榜提名等。
叫化見此報文,何不搖頭呢?
不研學孔儒思想哲理取其精髓,卻反其道而取其末端期望能得到'至圣先師'庇佑…
這或者是華人文化??
如此這般推廣,或者往后家家拜其圣像,卻不問其理…
有如現今人拜亦拜,卻不明其原因,只想獲益得利保安。
取其末端而忘本…
如此這般儒家也儒教了…
本末倒置,叫化用意無它。只是借此管道平台將己所了解加以篇排抄寫出來与君分享共學。不然,其實自研或也難捉到孔儒中心點。
無共鳴共學對唱,唯有自撣自唱保持儒學原汁原味…(難道非要叫化自問自答,自言自語,自講自爽?呵呵…)
應該用現代思考衡量古代圣學哲理智慧。或當故事看也好,也只看文章也好,取与不取,是個人見仁見智。
子曰:“由,诲女,知之乎?知之为知之,不知为不知,是知也。”
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发表于 11-12-2011 07:39 AM
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LZ,你懂《列子》这本书吗?说道家思想的,好像很有趣!~句子肯定不懂的拉。他对(佛家,道家)很有偏见的。bo ...
tanliming1991 发表于 10-12-2011 05:09 PM ![](http://cforum.cari.com.my/images/common/back.gif)
看了來說說及分享…謝謝咯!呵呵… |
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发表于 12-12-2011 01:34 PM
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哲學版,原來里頭也不單純…
叫化雖然copy cat,會把#89樓完成,再占停一小段時間,清洗頭后,后再完成c).
一切學是為用。
圣人是人所封,賢人是人所稱,君子是人所說或所學。
這三者知而行之,是一也。三者在行之時并無圣賢或君之執与相,只行義自身所應該行之事。
稱有別,是層次及行義己欲立而迖人的大小不同。行時無稱號心… |
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发表于 14-12-2011 11:25 PM
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子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知,而不愠,不亦君子乎?”
一般文章大意解;
孔子说:“学了又时常温习和练习,不是很愉快吗?有志同道合的人从远方来,不是很令人高兴的吗?人家不了解我,我也不怨恨、恼怒,不也是一个有德的君子吗?”
唔,出自《論語》的第一篇第一章。細看,里面即然有三句不連接的解說。
唔,這是一般文章大意解。
這三句能連接為一個文章大意,開宗明義嗎??
學者共研,見#89.... |
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发表于 23-3-2012 02:47 PM
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哇你的贴太无趣了吧,那么久都没Update哦。。。![](static/image/smiley/default/tongue.gif) |
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楼主 |
发表于 23-3-2012 08:53 PM
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哇你的贴太无趣了吧,那么久都没Update哦。。。
宝贝猴 发表于 23-3-2012 02:47 PM ![](http://cforum.cari.com.my/images/common/back.gif)
呵呵,哲学哲理有时确实是不知所云,沉默无趣的…
没update,…是说姑娘偶儿有看看咯…多谢捧场先…哈哈。
最近叫化较忙…这贴也太没推动力了…
别来无恙? |
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