杀生疑问？？？

Josephlau

大家好，小弟有个疑问想来想去想不通~~~佛教说莫杀‘生’，这个‘生’指的是动物/人而已吗？植物也是有生命的，我们吃菜也是某种意义上的杀生咯~~~~？

清池

广义上是指一切有生命之物，这包含植物，再广大到环境的爱护，地球的爱护， 宇宙的爱护，
因为人生活在这宇宙间，个人与他的环境，根本是不能分开的，
就如鱼和水的关系一样，出了水的鱼，就是没有生命的死鱼一条而已
所以大力的破坏自己的环境，就是无知的破坏自己的生命

狭义来说指一切有情（有感情的动物），因为它们会有害怕痛苦死亡的感情，所以人有悲感同身受的感觉
动物也有大小与对自己生命认知的不同层度，所杀之罪业也有所不同轻重。

从大乘佛教的角度说,

精确来说是指一切人众，因为只有人众和天众能自觉自力的成佛成圣（但人类杀害不了天众）
人众都有佛性，都是未来佛的潜能，所以杀人等于杀了一个未来佛，是极大恶
人也有恶人，善人，圣人之分别的不同层度，所杀之罪业也有所不同轻重。

从佛法的真意，从来没有如外道们的宗教仪式的戒义，为了仪式上的戒而无头无脑的行戒，
佛法只是很理智的对宇宙生命实相的认知

念弥陀

問：下面十三個問題，佛說萬物皆平等，動植物都是有生命的，吃肉等同於殺生。但同樣青菜都是有生命的，我們割它下來吃，又為什麼不是殺生？

答：你這個問題問得很好，問得很深，人可不可以不吃東西？可以。你看看釋迦牟尼佛當年 在世一天吃一餐，我們在經上看到的，阿羅漢住在這個世間一個星期吃一餐，辟支佛半個月 吃一餐。到了色界天人飲食不要了，色界天是得禪定的人，得到初禪財色名食睡都沒有了， 這是功夫。我們在這個世間叫業報，你必須要有飲食，沒有飲食你就不能夠存活，你不能存 活你也脫離不了六道輪迴，在六道裡頭總是冤冤相報，這個道理很深，給你說兩個星期都說 不完。必須要吃，你就想想看，你是吃人好、是吃動物好？這就有選擇，你是吃你父母好， 還是吃別人好？你不會吃你父母，你會吃別人。人跟動物比，你還是吃動物，不吃人；如果 動物跟植物比，那你還是捨掉動物，吃植物。你一層一層比，你就曉得，就不一樣。

植物是生物，但是它沒有感情，就是說它沒有報復的心，它沒有怨恨心；你吃動物時候，動物有報復、有怨恨。招來什麼？來生的不如意，這個問題就嚴重。植物它不會，而且它長成 之後它還希望你吃它，為什麼？它修供養，它也懂得修福。我們在澳洲自己種菜，我們的菜 沒有化肥、沒有農藥，而且長得比一般農場的長得好。我們讓這些蔬菜聽佛號、聽講經，就是用錄音播放給它們聽，對它們照顧非常周到。管理菜園的同修有天晚上作夢，夢到絲瓜來找他，它說絲瓜太老了，你應該趕快把它採下來，它已經很老了。他就覺得奇怪，第二天就 到那個位置上去找，果然找到了，它是在葉子的背後，疏忽沒有看見它，真的是太老了，老得什麼？不能吃了，所以就留它做種。你看看植物、花草樹木都通人性，我們對它有恩德， 它對我們也報恩，它報恩就是用這個來供養大眾。這些事情你要好好的學習，你才真正了解宇宙人生的萬象。

問：底下個問題，如果花草樹木是有靈性的，請問打理園林時，我們的腳會踏著小草，甚至於為了美化園境要把它拔掉，這樣是不是也傷害它們？還是踏或者是拔之前，向它們說對不 起，並勸它們往生極樂世界？

答：對，佛在戒經裡面告訴我們，「清淨比丘，不踏生草」。這個地方有路，你要想抄近路 ，你從草地上走過去，這是錯誤的，你對於草有傷害，也就是你沒有尊重它。除非不得已沒 有路，沒有路可以；所以通情通理，沒路你只好從草地上走過，如果有路不可以。如果要砍 樹，佛經上講三天之前，你要給它誦經迴向，你要給它說法，要告訴它三天之後，我砍你這 棵樹做什麼用途，請你搬家，這就是樹神、花神、草木神，他會搬家的。我們在澳洲有棟舊 房子，太舊了，我們拆掉不要了，重建。重建因為車要通過，前面是種的樹就砍了幾棵樹， 三天前我們就給它做了佛事。砍了之後，以後樹神托夢，他說我們還來不及搬走，希望以後 你們砍樹，七天前通知我們。我們才了解，澳洲人做事情都非常緩慢，在我們這個地方三天就可以，他們需要七天。我們要懂得那個地方環境，鬼神跟人一樣，跟我們這裡不相同，他什麼都是要慢半拍的樣子，甚至於慢一拍。通情達理，我們和睦相處，平等對待，互相尊重 。所以你這個後面講的態度很正確。

Josephlau

原来如此，虽然感觉怪怪的，但至少有了个说法，谢谢你们~~~