吉玻人，你们觉得民联的回教党会借尸还魂吗？

星星知我心 · 发表于 25-9-2010 05:02 AM

本帖最后由星星知我心于 25-9-2010 05:03 AM 编辑

与PAS回教党共组联盟，回教化旗帜将重扬？

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2008年7月26日晚，正当一群马来变性人在吉兰丹万捷一家度假村参加选美会时，吉兰丹宗教局官员突袭而至，以“违反回教教义”为由逮捕她们。换作是民主自由的社会，这个歧视性行动肯定引发社会舆论鞭挞，但在我国却像流星划过天际，没留下一点痕迹。

平日热衷于评论、热衷于上报、热爱开放自由的朝野政治人物去了哪里？为什么变性人被捕没有引起任何议论？是否我国变性人只占总人口约一万至五万人，政治人物没必要为区区数万人赶一趟浑水，碰触宗教敏感地带、开罪已身在人民联盟的全国第二大党 - 回教党？

在2008年7月26日

如果，你提起了就是认可和鼓励人们变性吗？没有，问题无关鼓励与否，问题在于我国社会是否需有更大的包容性？包容的尺度该到哪里？这问题的答案该在整个社会争论、讨论、研究、调查的过程中渐渐显现，但是，我国社会普遍上还缺乏的，就是理性议论和辩论。

宗教种族议题立场模棱

变性人有没有人权？为什么？吉兰丹宗教局已用行动宣告“变性人，你是没有生存空间的”，朝野政党迄今鸦雀无声。国阵诸党没有辩论和议论，可能是还没有拟定出系统化的回应来面对回教保守的压力？迄今民主行动党和人民公正党，自4月1日起正式与回教党结盟之后，是否因为顾及与友党的合作关系，而拒绝回应回教被政治化后，所侵蚀基本人权和个人生活的问题？还是担心舆论，使民众联想到安华的同性性行为的案件呢？

2008年4月1日人民联盟成立时，也宣布民联各州将施行统一政策；现在回首，各民联州“统一政策”的豪言显然是纸上谈兵。除了在福利政策上效仿派糖果外，民联州政府在宗教、文化、种族等课题，依旧立场模棱，依然没有什么改变。
另一边，回教党却宣称民联将接受回教国路线，该党仍是宗教司任政治领袖。

民联会接受回教国理念

既然《联邦宪法》阐明我国是世俗国，国家透过宗教局介入回教徒的生活是否妥当，还有很大的辩论空间。民联在政治上一直与国阵角力，宗教议题一切都被该成员党政治化，既然民联偶尔高举宪法、只高喊口号，回教神权化问题始终是它必须回应的议题。

308过后，我国政坛充斥政治喧嚣，国会拟定政策的议论反之被抛到一边，或成为骂架的工具。回教党接二连三打出宗教旗帜，干预官方或民间的活动，已令占了我国人口约40%非回教徒马来西亚人担忧国家的走向，可能会更极端回教化。

性感女星冒犯回教党了

回教党创党至今，都是保守宗教意识的政党，尽管该党在2004年大选经历惨痛教训之后，开始“重新包装”（re-package）的工程，图吸引新票源。在308前几年，回教党的僵硬立场，有开始包容该党从前视同洪水猛兽的娱乐文化，并喊出“福利国”的糖衣。2005年9月，吉兰丹回教党就首开先河，邀请马来歌星阿斯玛威阿尼（Asmawi Ani）到吉兰丹演出。

尽管如此，该党还是靠保守色彩而创立的政党，党内依旧在改装与否的线上拉拉扯扯。在淡化保守色彩讨好非马来人时，回教党必然也面对遭领袖和基层指摘违犯“教法”的压力。

Roslan Shahir Mohd Shahir

看看308海啸的狂胜后，哈迪阿旺的新闻秘书罗斯兰沙希（Roslan Shahir Mohd Shahir）还在该党党报《哈拉卡》（2008年7月）撰文宣示“回教党秉承原则依旧”（PAS konsisten bertahankan prinsip），细数该党青年团抗议性感女歌星依努（Inul）、依拉（Ella）登台演唱的“努力”，藉以证明处身民联的回教党，始终没有乖离一贯的原则和立场。

从哈迪阿旺透过其新闻秘书向党员宣示该党“保守依旧”的情况看来，回教党与人民公正党和民主行动党结盟以来，党内狭隘保守派向党高层施加的压力委实不小，也证明狭隘保守派和改装派，依然以回教旨义为准则。
女歌星左起为玛斯依达尤（Mas Idayu）和艾拉（Ella）

308后，在民联州属的雪兰莪州，回教党保守势力叫嚣的音量也较高。二零零八年的六月至七月中旬，雪兰莪州回教党青年团公开多次批评雪州政府举办“有伤风化”的活动，包括2008年7月6日配合雪州苏丹杯的足球锦标赛，邀请两位马来女歌星艾拉（Ella）和玛斯依达尤（Mas Idayu）到场演唱，以及在切尔西球会7月29日抵马展开的友谊赛之前，举办一场由酒厂赞助的酒会迎宾。

邀请“马来摇滚皇后”艾拉和玛斯依达尤的事最后因雪兰莪州苏丹沙拉弗丁（Sharafuddin Idris Shah）开腔批评回青团“伪善”和“好管小事”而压了下来。可是，如在没有苏丹撑腰的时候，民联执政的雪州政府如何制压回教党的势力？苏丹可以“小事”打发回教党，公正党及民行党可否也因事小，而在次文化的讨论中顺应它们的盟友？

民联否认遭回教党势力牵制

碍于回青团的压力，迎迓切尔西球会的酒会已悄然取消。雪兰莪州行政议员欧阳捍华曾说过，由于与切尔西球队的友谊赛地点订在莎亚南，而莎亚南原来就是“禁酒城”，为了顾及他族的感受，雪州政府决定禁止赞助商在赛场外售酒，也取消迎宾酒会。

回教法真的如政治人物宣称不影响非回教徒吗？

莎亚南是“禁酒城”

两党闪避种族宗教议题

回教党一向抗拒摇滚乐、演唱会此类歌手穿着暴露的娱乐活动，由于饮酒是回教徒的禁忌，执政吉兰丹州的回教党也严禁持酒牌的娱乐中心。毫无疑问的，回教党具有鲜明的神权色彩，未来该党青年团必然持续为这个形象担旗。

身为州政府没必要为民间设定道德准绳，由于公正党和民行党与回教党共组民联，两党还需表明清晰立场，以回应回教党陆续有来的神权话语、甚至有过分宗教极端的狭隘言论。

但是，从雪州政府的反应看来，该州未回应回教党保守意见，现阶段只是放任，权宜应付而已。尽管目前只显现在次文化问题上，回教党的势力在民联中始终还是互相左右。未来回教党的逐渐膨胀，是大家可以预知的趋向。

回教党正因为无法回应大课题，而以小课题为踏脚板；为了避免引发狭隘宗教争端，公正党及民行党则拒绝回应回教党的狭隘言论，只把问题扫入地毯下，没能解决可能引发宗教和种族争议的议题上。公正党及民行党正在避重就轻，甚至蒙蔽人民。

人民普遍都认为，我国真正的大课题，是如何搞好国家经济，让人民丰衣足食、与他国争长短，而非该穿什么衣服、该如何打扮。回教党想要建构一个梦想世界，让大家活在奇幻的梦中，事实上那一个世界已经一去不复返了！如果，回教党成功执行梦幻，那么马来西亚也将开倒车，国家将陷入永不超生的危机。

回教党，仍生活在超现实的世界，但是真实的世界不是他们梦幻中的天堂。

在时尚购物广场林立的今天，到处是各种族参杂的年轻人正在饮茶抽烟聊天，还有嘻哈（HIPHOP）打扮的马来青年群，随处的空间跳街舞，各色各样的人走过，各自都有生活态度，这就是我国当今社会的真实面貌，尽管有的人视若无睹，有的人也拒绝道破。

甚至有人企图破坏抹黑一个马来西亚的实况。我们是否该反省过度主观批判，被一小撮极端主义者的自私自利隐议程，而随之起舞，间接埋没了马来西亚独立50多年以来，各族努力耕耘得来的和谐和安宁呢？
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