【摘要】印度哲学

西湖安静

印度最早的哲学思想主要见之于古老的宗教历史文献“吠陀”。“吠陀”产生于公元前20世纪左右，中国古代音译有毗陀、韦陀、围陀、薜陀、吠陀等，意译有明论、知论等，原意是知识，特别是指宗教的知识。吠陀中最古老的一部分是对神的颂歌和祷文，被称为“吠陀本集”。吠陀本集共有四种，即《梨俱吠陀》、《夜柔吠陀》、《娑摩吠陀》和《阿闼婆吠陀》。吠陀本集有大量的神话。其中夹杂着一些对世界形成的合理猜测。有些颂歌宣称,世界由水、火、风构成;也有的认为世界由非存在(无)、原人、太一气息思维等创生。这都表达了最初的哲学观点。广义的吠陀还包括较晚出的梵书、森林书和奥义书。其中的奥义书虽然产生于宗教意识形态，但在很多方面已开及谕炎诮躺窕暗哪谌荩?运嘉?壑さ姆绞嚼刺教秩说谋局省⒂钪娴母?础⑷撕途?袷澜绲墓叵怠⑺篮蟮拿?说却?姓苎б庖宓奈侍猓??缣教炙?接钪媪榛辍拌蟆焙透鎏辶榛辍拔摇钡墓叵担?⑻岢觥拌笪也欢?闭庖辉?嫉恼苎П咎迓勖?狻Ｖ?螅?怕廾沤桃苑屯游??揪?洌??徊椒⒄沽朔屯又械母髦终苎?阆颍凰呈缆邸⒎鸾獭㈥饶墙毯蜕?钆傻炔怀腥戏屯拥娜ㄍ??⑶腋髯蕴岢隽瞬煌?恼苎Ч鄣恪?

婆罗门教哲学

婆罗门教源于吠陀教，形成于公元前8至前7世纪，因以崇拜婆罗贺摩（梵天）而得名。它信奉多神，以梵天、毗瑟拿和湿婆为主神，认为它们分别代表宇宙的创造、护持和毁灭三个方面；相信轮回业报之说。婆罗门教在其产生和发展过程中形成了很多哲学学派，其中影响较大的有数论、瑜伽派、胜论、正理论、弥曼差派和吠檀多派。

数论认为世界是由“神我” 和原初物质（自性）结合产生的。神我是一种精神实体，既不创造也不被创造，永恒不变。原初物质处于混沌未变的状态时具有喜、忧、暗三种德性。原初物质与神我的结合破坏了三德的平衡，从而推动原初物质发生变异，形成世界上的各种事物。但在原初物质的变异过程中，神我只是一个“不活动者”、“观者”，起着观照的作用。

瑜伽派最初与数论有非常密切的关系。数论是瑜伽的世界观，瑜伽是数论的修行方法。瑜伽派认为原初物质和神我的结合是一切痛苦产生的根源，所以它把断绝痛苦的根源，使神我独存作为自己的根本目的；又认为作为认识主体的心在修行中起着重要的作用，所以瑜伽是为了抑制和断灭心的作用。瑜伽的修行方法被印度很多宗教和哲学派别摄取。

胜论认为物质世界是独立于我们认识以外的一种客观存在，由不同性质的永恒的原子（极微）组成，多重原子的积聚形成物理世界的多种形态，原子的结合是由不可见力的规律推动的。

正理论主要是借助逻辑推理来考察世界上的各种现象，因此，它着重探讨了认识的对象、方法、逻辑的推理、辩论的方式和错误的原因等等。它把认识的对象分为灵魂、身体、感觉器管、感觉对象、知性、心、行为、过失、彼岸的存在、果报、苦、解脱等等。正理论的认识对象既包括着自然观点，也包括着宗教伦理思想，既承认物质的本原（原素、器官等等），也承认精神的本原（灵魂、知性、心等等）。

弥曼差派以研究祭祀为根本目的，认为祭祀是沟通神人之间关系的活动，因此是人的最重要的义务。在此基础上它提出了量论和声常住论。量论是指认识真理和证明真理的逻辑方法；声常住论把 “声” 视为语言背后的一种常住不变的实在。弥曼差派承认人的果报和世界的劫灭是由祭祀本身的力量产生的，在祭祀以前“无所有”，在祭祀后才能生成一种新的力量──“无前”，这实际上否定了自在天或最高神是创造主。

吠檀多派认为世界的最高主宰是“梵”。“梵”是宇宙精神，是无限，它无所不在、永恒不灭；既无差别，也没有形态和属性；既不能用概念来理解，又不能以语言来表达；是世界各种现象产生、维持和毁灭的终极原因。梵是“最高我”，个体灵魂是“生命我”。生命我具有普遍灵魂或最高精神的内涵，是由最高我演化来的，与最高我在本质上是同一的，只是它受到了非永恒器官的局限。这种理论被称为“梵我如一”。

公元前6至前5世纪,因佛教和耆那教的广泛传播,婆罗门教一度衰落,但在4世纪笈多王朝时又有复苏。8～9世纪间，经商羯罗等人的改造，演化成为印度教或新婆罗门教。

顺世论哲学　

顺世论是印度最古老的唯物主义哲学派别。传说最早的宣传者是贤者毗诃婆提。这派的经典在印度已被焚毁殆尽，中国的史籍中还有些记述。顺世论认为世界的基础是物质， 构成物质的原素是地、 水、风、火，称为“四大”；一切有情物都是四大和合而生的，人死后还回归于四大；物质是不断运动的，它具有内在的力量。顺世论否定永恒的、无所不在的灵魂，认为灵魂与肉体同在,是肉体的属性；否认轮回业报说,反对祭祀和苦行，认为幸福在于现世生活；以感觉经验为认识的唯一来源，认为除知觉外，其他的证明都是可疑的。顺世论是从古代至中世纪一直流行在广大人民中间的世界观和人生观。它随着佛教传入中国，并在中国产生了一些影响。

佛教哲学

佛教形成于公元前6世纪左右,创造人是释迦牟尼，在其发展过程中经历了原始佛教、部派佛教、大乘佛教、密教四个时期。

原始佛教把世界一切现象的原因归结为各种相互依存的关系或条件(因缘)；否认婆罗门教所谓的世界终极原因及主宰人生的“我”或灵魂，认为万有是由“五蕴”（物质现象、感觉、知觉或表象作用、意志、意识或认识作用）构成的。原始佛教还认为“一切皆苦”，有生苦老苦病苦、死苦、怨僧会苦、恩爱别离苦、求不得苦、五取蕴苦等。这些痛苦是由 “十二因缘” 引起的。十二因缘之首是“无明”，即无知，所以消除痛苦的途径在于消除无明，求得觉悟。

公元前4至前3世纪，佛教分化为上座部和大众部两大派，之后又从这两大派中分裂为18部或20部，从而进入部派佛教时期。部派佛教将宇宙万有“法”分为“有为法”和“无为法”,认为有为法依因缘而生灭,无为法不生不灭。不同部派对法的本体和作用有不同理解。有的认为本体实有。有的认为本体假有。有的认为法体永恒存在，过去、现在和将来三世都是实有的。还有的认为，无为法是实有的；有为法借因缘而生灭，过去的已经断灭了,未来的还没有生起,仅仅在现在的一刹那间才有法体和作用。由于部派佛教承认因果报应和轮回，所以不得不承认有变相的“我”或灵魂存在，但它们一般都认为“我空法有”。

1世纪前后，大乘佛教兴起。“乘” 有运载或道路的意思。后期的佛教自称为“大乘”,即“大道”,把前期佛教贬称为“小乘”。大乘的主要派别有中观派（空宗）和瑜伽行派（有宗）。中观派的创始人是龙树和他的学生提婆。该派以“空”为最高真理，认为世界上的一切事物以及人们的认识，包括佛法在内，都是一种相对的、依存的关系“因缘”或“缘会”，都是一种假名。它们本身没有实体性，只有排除了这种因缘关系，才能达到最高的真理“空”或谓“中道”。瑜伽行派的理论奠基人是无著和世亲。该派认为世界上一切现象都是由精神实体“识”变现出来的。识分八类，即眼识、耳识、舌识、鼻识、身识、意识、末那识、阿赖耶识；其中的第八识中藏有宇宙万有的“种子”，在时机成熟的时候便生出宇宙万有。5～6世纪瑜伽行派大师陈那等人特别注重因明的研究，对印度佛教逻辑的发展作出了贡献。

6～7世纪，大乘佛教的一些派别与婆罗门教、印度民间信仰相结合，形成了佛教的密宗。它以高度组织化的咒术、礼仪为特征，在教理上采用大乘中观、瑜伽的思想，或者把两派结合起来，认为大日如来佛的法身也就是宇宙本原的六大（地、水、风、火、空、识），真实本体和森罗万象二而为一，认识了现象即认识了本体。之后东传的密教大师又把六大分为“随缘六大”和“法尔六大”，前者是随因果关系显现的现象的存在，后者是本来存在的六种原素，两者是所生和能生的关系，形影相随。密教认为，六大法身即是佛的真身，它综合着十界、六凡、四圣，宇宙的一切都是六大法身的个别显现。

8～9世纪之后，印度教开始兴盛，佛教内部派别纷争加剧，外族入侵频繁,加之伊斯兰教徒的武力征服,印度佛教在本土上开始衰微，13世纪初趋于消亡，19世纪后才又有复兴。

耆那教哲学

耆那教是印度最古老的宗教之一，公元前 6至前 5世纪经筏驮摩那改革而得到较广泛的传播。该教认为世界是由灵魂 “命” 与非灵魂“非命”两类原素构成的。灵魂存在于地、水、火、风之中，也存在于植物之中。非灵魂分为物质和不定形物质两种。物质是由原子复合构成的；不定形物质由运动的条件“法”、静止的条件“非法”和空间、时间四种东西构成。人的行为“业”也是一种特殊的、细微不可见的物质，它附着于灵魂，形成一种障碍，使本来清净、圆满的灵魂受到“系缚”。耆那教主张通过不杀生、不欺诳、不偷盗、不淫、不蓄私财等五戒和持正智、持正信、持正行三宝来扫除旧业，防止新业，以使灵魂呈现出原有的光辉，摆脱轮回，求得解脱。耆那教在公元前后分裂为天衣派和白衣派，中世纪较为盛行，20世纪又进行了改革，迄今还在流传。
　　
生活派哲学　

生活派是和佛教同时同地区发展起来的一个宗教派别,中国旧称之为邪命外道,据传创始人是末伽梨·拘舍罗。该教认为宇宙和万物都是由灵魂、地、水、火、风、虚空、 得、失、苦、乐、生、死等 12个原素构成的。地、水、火、风是纯粹的物质，虚空是其他原素存在的场所，苦、乐、生、死是独立的精神原素，各种原素按照机械的自然的方式结合在一起，并受命定的支配。在命定的锁链中人的意志是无能为力的。生活派认为一切定合都有其自性，否定事物以外的其他原因。该派在印度次大陆一直流传至14世纪才消亡。

取材自《中国大百科全书》
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[ Last edited by 西湖安静 on 7-5-2005 at 05:15 PM ]

tujuhratusshj

我不难发掘印度人的头脑的利害。

去年，网站公布了一位印度人的发明，用于电脑存储装置方面。

我们不是用着CD，DVD等的存储器吗，这位印度人发明一个用纸张的印刷的图案来储存数据！看起来很便宜，因为纸张比CD,DVD经济很多，可是实践方面怎样？打印机写数据？扫描机读数据？

不难发现这位印度人的发明是 耐人寻味的。
可是，CD,DVD呢？

tujuhratusshj

Indian student develops paper-based storage system-Rainbow VD
A Kerala student has developed a technique for portable data whereby the data can now be stored on ordinary paper. And to boot, larger amounts of data can be had on lesser space.

The immediate question that pops into the mind is how to retrieve the data. Will it be as easy as feeding a floppy disc or CD into the drive and having it on the monitor? Perhaps it will be much easier than that. The piece of paper or even plastic sheet storing the data has only to be scanned in the scanner and read over the monitor. So wait, scan drive would be part of your computer.

Named “Rainbow Technology”, the new technique is the brainchild of Sainul Abideen, who has just finished his MCA at Muslim Educational Society Engineering College in Kuttipuram in Kerala’s Malappuram district.

The extremely low-cost technology will drastically reduce the cost of storage and provide for high-speed storage as well. Files in any format such as movie files, songs, images and text can be stored using this technology.

Currently, of the several options available for data storage, DVDs are the best mode. But a high quality DVD, which is very expensive can store only about 4.7 gigabyte (GB) of data. In contrast, the Rainbow Versatile Disc (RVD) can store 90 to 450 GB. And Sainul has simultaneously developed a scanning drive based on his Rainbow software which will come in smaller sizes to be initially carried with the laptops and later to fit into their bodies.

Sainul says a CD or DVD consumes 16 grams of polycarbonate, a petroleum by-product. While a CD costs Rs.15 (SR1.25), his paper or plastic-made RVD will cost just about Rs.1.50 and has 131 times more storage capacity.

Sainul, who has just turned 24, says that instead of using zeroes and ones for computing, he used geometric shapes such as circles, squares and triangles for computing which combine with various colors and preserve the data in images. An RVD therefore looks like a printout of modern art.

He says all kinds of data has to be first converted into a common format called “Rainbow Format.”

In a demo at his college laboratory, this writer could see text typed on 432 pages of foolscap paper being stored in a four square inch paper. The writer was even shown a 45-second video clip of a Malayalam film stored on an ordinary paper. Sainul was guided by Prof. Hyderali, head of the MCA Department at the College in all these projects.

Sainul says the biggest advantage of the new technology will be the biodegradable nature of his storage devices which will do away with e-waste pollution.

He says with the popularity of his Rainbow Technology, computer or fashion magazines in future need not carry CDs in a pack.
The computable data printed on a paper can be attached in a tearable sheet and will be capable of carrying even software programs, or movies, MP3 data or text. Sainul is promoting the theme of disposable storage and says newspapers, magazines and video albums could benefit from the idea and also distribute their material in this form in order to curtail use of paper and facilitate the disposal of the waste.
Sainul is simultaneously molding the technology into “Rainbow Cards” which will be of SIM card size and store 5 GB of data equivalent to three films of DVD quality. Sainul says as “Rainbow Cards” will become popular, Rainbow Card Readers will replace CD drives of mobile phone and computer notebooks and will enable more data in portable forms for mini digital readers.

Large-scale manufacture of the Rainbow card will bring down its cost to only 50 paise (half a rupee). He is currently in consultation with a UK-based company for manufacture of the Rainbow Cards.
Sainul has also put forward the idea of databank with Rainbow Technology, which will enable huge servers with a high storage capacity.
Quoting a research study carried out in the US in 2003, he says the entire static data in the US would require $5 billion (Indian Rupees 230 billion) for storage with the current storage devices. But Rainbow based databank could reduce the cost to Rs.3.5 million. He says he could construct databank with almost 123.60 Peta Byte (PB) capacity.

Sainul is also working on project Xpressa, a software package for regional languages. This will enable the Internet browser to access the newspapers available on Internet through mobile phone in audible form.

这就是印度人的头脑。

vokoyo

六字大明咒的錄音

功德不能估計

保祐事事順利

无邪幽魂

印度作为一个古文明国它之所以如此可见印度人并不简单印度哲学更是博大精深……