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发表于 3-12-2010 03:35 PM
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发表于 3-12-2010 03:52 PM
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根据南传, 佛陀在经中根本没有说「我空法有」..
一切有部(Sarvastivadin) 所持的「我空法有」那是部派的看法, 后期要立什么论是他家的事.
什么人空法有, 人空法空, 空派, 有派, 算那根葱???
佛陀在经讲的佛法就是叫我们自己去体验証明, 去解脱証明涅盘是什么!! 不然每天那里乱猜.. |
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发表于 3-12-2010 04:00 PM
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傳入錫蘭佛教屬於上座部的一支，又稱分別說部，宏傳於印度西南部，與印度東方的大眾部、西部的說一切有部頂足而三，在教義上，雖然傳承自上座部，但也採取部份大眾部的看法。因此傳入錫蘭的分支，也受到其他二部的影響——傳說摩哂陀以目犍連子帝須為和尚，大眾部摩訶提婆（即大天）為阿闍黎，受十戒，以說一切有部摩闡提為阿闍黎，受具足戒，是其明證。 |
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发表于 3-12-2010 05:00 PM
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本帖最后由 三法印 于 3-12-2010 11:47 PM 编辑
何谓部派??
我们做个比喻
法花经是大乘的经, 就是那一本经,
但日莲拿那部做为工具, 断章取义, 曲解它, 然后拿那些歪理, 去骗取信众, 这就是"部派",
但法花经还是法花经, 它永远都是大乘的经.
原始佛经永远都是佛陀讲的法, 当然不是一百巴仙纯净也有可能一些已被改编, 不过这些经被人解读后, 那些要去建立自己的论见是他的事, 但这些经的教法永远是一样的. 南传就是依这些原始的经律(佛法)为归依. 而那些论看自己要不要参考而已..
还有一点这些经里所说的法能被自己去修去証明的.. |
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发表于 3-12-2010 05:32 PM
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不学无术
小乘部派的分别是在于他们在论藏对佛经的解析
大乘天台法华宗是有承认日莲的法华宗，认为是一脉相通的分枝，所以在天台祖庭的祖师堂是有供养日莲的法像的。
天台法华宗也有派出家第子到各日莲的法华宗门派去学习。日莲的法华宗门也有派第子到天台法华宗去学习。 |
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发表于 3-12-2010 05:57 PM
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汉传各大乘宗派分别是他们在于各所用中心经典的不同。
大乘显教密教的分别是在于有密教菩萨戒律与显教菩萨戒律有不同。 |
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发表于 3-12-2010 06:12 PM
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南传大师在讲解经藏时就是以分別說部的方法来解的，所以会不同于大眾部，会不同于說一切有部，会不同于大乘佛法。等等。
法理如多佛世界，佛国土，转世，中阴身，阿罗汉果不究竟，如来本性等等的不同 |
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