同樣的修法時,修法的仁波切和喇嘛們沒有見過這位亡者,所以沒有辦法像各位一樣,那麼清楚的憶念亡者的樣子,但是修法者會經由他的名字和照片,透過這樣的方法,再加上內心強烈的祝福,為亡者來祈願祝福,方法都一樣。
因此在這種時候,一個人的名字很重要,為什麼說名字這麼重要?因為首先我們祝福的焦點,全在要祝福的名字上,為什麼?就像平常一講到自己的名字,或者別人提起我們的名字時,會馬上反應想到這個就是我,因為從習慣上會有很強大的執著說:這個名字它就是我。相同地,亡者在已經沒有身體束縛的時候,他的心識就更無量、更有力量,而且更不會受到限制。所以當一提起他的名字時,很自然地就會說這是我,那樣他的心識就會和我們的祝福連繫在一起。
就這如同我們有時候在一個幾千人的集會當中,如果突然有人喊到我們的名字,那麼我們就會到處看說:那是我,那是我。
好比在機場,如果還有人一直未登機,這時就會有廣播播報那個人的名字,這時,就會有人經由呼喚而過來。
超薦重點,在真誠利他的一念悲心
所以,「超薦」的意思,主要是主法的仁波切或上師、法師,會專心的祝福這個名字,心會完全專一在亡者的名字上,同時也包括這些佛教儀軌的念誦,迴向給這位亡者。
亡者的牌位放在觀音菩薩的佛桌上,用一條白色的絲綢將它蓋住。
因此提到寫了名字的牌位,就是一個方法,一種能夠幫助一位中陰身的亡者,能夠利益他的方法。
大家都是為了亡者而來修持這樣一個超薦的法會。修法時我們會專注在這個牌位上、名字上來修超薦的法。各位手上或許沒有法本,也不會念誦,這個時候各位要做的是想著這位亡者,帶著完全祝福的心來迴向給他。
我們經常形容一個人往生之後,尤其在中陰的階段時,會很自然的感受到無依無靠,,沒有人能夠幫忙的恐懼感覺。尤其有一些造作惡業習慣比較重的人,在往生之後,會因為自己造業之故,產生許多顛倒的幻象,所以他會更迷惑、更恐懼。其實每個人都會有這樣一種情況。當你很害怕某件事情,甚至回到家中一想到都會感到害怕。
所以我形容在這樣的情況之下,他的心是非常飄移不定,換句話說,也很容易祝福、引領到他。所以當亡者隨著他自己的業風、業力到處飄動的時候,這時候我們祝福的心特別有力量,就能夠帶領、祝福到他。
在修超薦法時,大家可以唸南無阿彌陀佛、觀音菩薩或任何一尊佛的名號,或者一個咒語。像觀音的咒語六字大明咒──,嗡瑪尼貝美吽,如果會唸誦的話,就在心中默念,心中迴向,祝福給亡者。如果沒有任何的宗教信仰,沒有習慣唸也沒有關係,就如同之前所說,很強烈很清晰的想到這位亡者親人之後,祝福到他的這種心願,大家在心裡不斷的為他祝福,這樣也就可以。其實修超薦法也好,不修超薦法也好,重點都在一念悲心,在於真誠一種利他的慈悲心。
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