轉煩惱為菩提

新新网友

原帖由 hamitaichi 于 12-2-2009 12:02 PM 发表
應該是囉.

現在 hamitaichi 學著不罵人了.   如果一直罵人, 會把人嚇跑掉, 沒得討論了.

罵人的事就交就給 新網友 好了, 這樣, 又有得討論, 又還繼續可以 ........ 罵人.

还是前辈厉害，两个角色可以分工合作得这么清楚。

我就不行了，新新网友应该扮演角色已经越来越模糊了。

hamitaichi

原帖由 花生包 于 11-2-2009 11:15 PM 发表

妄想生起，即不黏附着它，看着，让它来去，不碍事。不执着任何妄想，就是一种舍弃了。

如果妄想起, 看着它, 久久不去, 越看越多, 越多越煩惱. 要繼續看? 還是借用觀想? 觀想會不會讓自己變的更執著?

新新网友

原帖由 hamitaichi 于 12-2-2009 02:24 PM 发表
厲害就不會被你穿煲了啦.

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那里那里，是前辈自己说出来的。

晚辈只是记忆比较好一点而已。

好吧，不打扰了，前辈继续聊这深奥的课题吧。晚辈不奉陪了。

o1j2m3

喝喝茶，去看本质，不要看表象。
很多人看的是表象，因为看不到本质。

很多事物，表象不一样，本质却是一样的。凡人就是烦人，喜欢烦恼的人。

花生包

原帖由 hamitaichi 于 12-2-2009 02:49 PM 发表


如果妄想起, 看着它, 久久不去, 越看越多, 越多越煩惱. 要繼續看? 還是借用觀想? 觀想會不會讓自己變的更執著?

妄想是一定会起的。虽然有方法可以让妄想不起，但是这个不会生起智慧觉照力。最后会变成枯禅。

佛法里只有两件事，定与慧。实际上来说，更直接一点是只有观。刚开始，因为妄想太习惯了，我们会觉得有一个我的存在，分分秒秒都是在这个我里活着。每一个刹那的妄想都在联接着而形成了我，然后才会有执著生起，会保护这个我。不舍得放弃我。你要在这样的情况里去观，是蚍蜉撼大树，很难很难的。所以，你可以选择用九万九千九百九十九种方法里的任何一种法门来培养一个定点，让你可以借着这个定点来站稳马步，不会轻易被妄想拉走。一边培养定点的力量，一边继续培养观的力量。慢慢就可以看到妄想，会发现到妄想是无常性，永远变。然后，会发现到，妄想是没有自我性，这个时候开始就明白佛陀所讲的心经了。


你提到的观想，也是佛教里九万九千九百九十九种方法里的其中一种法门。如果你喜欢，可以尝试。

至于观想会不会变得更执著，就要看你是否有用对方法了。观想法门不容易的，很容易就会被妄想拉走。也有潜伏的危险性，那就是误认境界为悟镜。跟随一个好的老师是不能缺少的。

不过，观想法门的好处就好象高风险的投资那样，如果做得好，进步十分快。

我又又来啦

原帖由 hamitaichi 于 12-2-2009 02:11 PM 发表
你就好囉, 罵到沒事. 我可要罵到自己快暈倒, 很不划算的囉.

"煩惱即菩提" - 還是你比較厲害, 連聽到的都比我聽到的還要先進. 不用轉立刻就到了. 這樣厲害的一招將過來, 我就不知道要怎樣為這句話吹水了囉.  ...

不行啊!
小弟才疏学浅,辞不达意
打坐时七情搞六欲
睡觉时五蕴斗三毒

这么高深的事就你来搞好了..



继续继续.....

hamitaichi

哦. 很不簡單的. 棄除煩惱比接受煩惱還難.   

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幻藏

個人覺得應該是你沒看到花生包文字中向傳達的訊息。
單凴自己字面上的理解來詮釋吧，所以才會有不同于花生包的理解。

[添加]當然，個人也不敢說個人對花生包師兄的解釋得理解有多準確，但是，至少不會覺得是如你解釋的那般。

僅此而已

[ 本帖最后由 幻藏 于 13-2-2009 10:29 AM 编辑 ]

o1j2m3

别客气，那不是什么问题。
喝喝茶，别烦恼。