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请问禅修和静坐有什么分别？分别在那里？谢谢！ |
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发表于 20-9-2007 11:48 AM
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回复 #1 十娘 的帖子
呵呵～简单的解释嘛，静坐就是静静的盘腿坐着修观修禅。而禅修可坐、可立、可卧、可行、可参（话头/公案）、等等……。 |
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发表于 21-9-2007 10:42 AM
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楼主 |
发表于 24-9-2007 09:53 AM
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发表于 24-9-2007 11:47 AM
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原帖由 十娘 于 24-9-2007 09:53 AM 发表 
请问这2种有什么不同？
据个例子，把禅修当作“求学”，静坐就是“语文课”。
希望没有误导你
[ 本帖最后由 咖啡豆 于 24-9-2007 11:48 AM 编辑 ] |
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发表于 7-12-2007 06:32 PM
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回复 #2 唔讲得 的帖子
对！
严表同意！
“禅”是行持于生活中的，
六组慧能大师曾说：“禅不在于坐，坐不等于禅” |
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发表于 7-12-2007 08:32 PM
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我听说入静能够进入非凡境界,在印度,几乎所有有传奇色彩的宗教都强调禅定dhana,又据说dhana和diana,greece的月亮女神传说有关系.看来古代宗教真是息息相通呀~~~
因为不管是正邪两方,通过修炼禅定,都让他们得到非凡的力量. |
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发表于 7-12-2007 08:36 PM
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回复 #7 hoollly 的帖子
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禅定巴利文是jhana |
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发表于 9-12-2007 12:32 PM
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请问各位有经验的师兄们，
今天禅修的时候，看到了一点的光，
那个光非常的亮，非常的明显，
只是逗留了几秒钟而已，而且是不稳定的，
请问这就是禅相吗？还是似相？ |
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发表于 9-12-2007 03:44 PM
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应该不是，禅相是很稳定,时间较久。可以视作初期进入禅相前奏，好事。 |
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发表于 10-12-2007 05:29 PM
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我忘了问很重要的问题。请问第二，你看到的光在什么地方？可以形容一下那光是怎样的吗？ |
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发表于 10-12-2007 06:45 PM
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回复 #11 种花凡人 的帖子
刚刚有位师姐指点俺，知道这是什么状况了。
俺看到的是白色亮点，只是一小点，
会动来动去，当俺想去注意它是什么来时，它就不见了。
那个光很亮所以特别明显。 |
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发表于 10-12-2007 06:49 PM
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原帖由 第二 于 9-12-2007 12:32 PM 发表 
请问各位有经验的师兄们，
今天禅修的时候，看到了一点的光，
那个光非常的亮，非常的明显，
只是逗留了几秒钟而已，而且是不稳定的，
请问这就是禅相吗？还是似相？
Sādhu Sādhu Sādhu
贤友的定力又增加了。 |
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发表于 10-12-2007 06:54 PM
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个人认为第二贤友所经历的是Citta而不是Jhana.
也是个人推测罢了。 |
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发表于 10-12-2007 07:08 PM
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回复 #14 das 的帖子
心vs定？
那中情况应该还不是安止定，
经历的是心？是什么意思？ |
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发表于 10-12-2007 07:13 PM
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发表于 10-12-2007 07:19 PM
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回复 #14 das 的帖子
贤友指的是有分心？ |
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发表于 10-12-2007 07:47 PM
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回复 #17 第二 的帖子
在找出这些问题的答案的时候，心跑，禅象就跑了。
建议友人继续知道呼吸，说不定以后的光更亮呢？ |
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发表于 10-12-2007 10:15 PM
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这些问题很好，有必要知道答案。不要认为这些是搞神通，搞怪力鬼神，然后就不理它。这种态度不对，我们应该保持中道，那就是不执著也不刻意远离。
遇到光，非常普遍。尤其是有定时禅坐的人，更是常会碰到。
第二佛友，你忘了说在身体什么部分看到这些光，这很重要。你是修内观看到光还是修安般看到光？不同的修法有不同的禅相。
先说说安般念annapanasati的禅相，与似相一样，只是似相是非常稳定。
这一切都是能量，由能量所构筑成的宇宙让我们体验。心与身之间关系非常密切，也可以说心与物质的关系非常密切。心所产生的色，也就是所谓的物质，有八种法。这些法是地、水、火、风、颜色、香、味、食素（内在元素）。
通过禅修，我们定力强，心力也强，产生的色聚也会充满很强的能量，颜色的法就会发光。而八法中的火也会形成颜色的明亮。这些光明会在任何身体部分或其他地方生起。
若是要得到安般禅相的话，那只会在鼻孔附近产生。因为是观察呼吸而得的定，所以呼吸的色聚有多一法，那就是九法，八法再加上声音一法。定力强了，光明会在鼻孔附近生起，这就是所谓的安般禅相。当禅修继续保持的时候，定力一直增加，光明就会变成透明，这时候就是所谓的似相（patibhaga nimitta)了。
Eistein 的相对论定律与心身关系好像很有关联，心与物质可以互换。E = mc²。 |
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发表于 11-12-2007 11:27 AM
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