論研習地理之先問後學

识破天

研究任何技術，大家都知道，首先從師學習，遇著有疑難以及不明白的地方，就要向老師發問，這就是【學問】．易經乾文言說：「君子學以聚之，問以辯之．」
孟子告子篇說：「學問之道無他，求其放心而已矣．」前者的解釋是，智識份子聚集而求學，如有疑義，就提出詢問，大家辯論，以取得正確的答案，這就是今日的最高學府研究一樣．後者的解釋學問之道，要胸襟廣闊，不能囿於一己的成見．
但本人提出研習地理，要先問後學．」看看答得是否滿意，才決定是否值得學習，對方是否夠資格做老師及模範，值跟他學習．

宋代王伋的心經語錄說：【地而曰理，本理學也．而羅經理氣，年月選擇，皆通於天文，其道秘而隱，雖使專家，童年習之，皓首難得其全，況日月至焉者乎？奈何學此道者，每視之為易，才買幾本地書，窺得一二淺語，便詡詡自矜，以為道在是矣，能操造化之柄矣．畢生暗室，猶不語悟．今試論之，凡業儒之士，買看地書，侈談地理者，十之八九，若總計一郡，則談之者已盈千累萬．然學習者既如此其多，宜乎遍處皆地師，而富貴如流水矣，何以真正明師，間世方一出，求之數百里，不逢一人，此則何故？豈我會看書，千萬人盡不會看書耶？書值幾何，不得口傳，書多無用．至於鄉里城市，地師無數，人家造葬，無不延之，人人皆思得地，而師亦慨許以大富大貴，及觀其終，則得地者，萬中鮮一，而一切圖謀，無過遼東白豕，妄加美名而已，所謂大富大貴者安在哉？試思他術，學者多，成者亦多，獨此道，學者千萬，成者無一二，或其中有難破之堅城，而聰明不足恃，慱覽無所用，請師千百，究無一人，奈之何哉！明師難得，多師無師耳．夫造化大權，本非淺學所能窺弄，而高科巍名，又豈薄德所可強求，世人必欲求之，則莫如先修心，心地既吉，則凶禍自遠，明師自來，偏見亦惺，辨別不混，而反掌之矣．】

王伋所論，真是一針見血，洞中時弊之言．現在，試提出十個問題．

第一：        有人認為風水是無稽的旁門左道，欺騙無知無識的人還可，智識份子而有科學頭腦的人，不會信風水．這個理由是否確立？

第二：        最近幾年，香港出現風水的熱潮，很多工商人士都喜歡請風水先生看商店，寫字樓，工廠，住宅，以決吉凶．有人認為是社會沒落的現象，很多人都有畏禍求福之一念，所謂「不問蒼生問鬼神」．是也不是？

第三：        從前有一句口頭襌，所謂：「讀書不成三大害，衙門風水及行醫」．是否從前讀書不成，考不到科舉，得不到功名的一些落拓文人，轉而學風水，成為社會上的三大害之一，而流傳至今的風水地理書，是否沒有學術價值？

第四：        懂風水的人，一定能夠找尋到上等的墳地，安葬自己的先人，就可以發富發貴，以及把自己的住宅做得符合風水條件，可以安富尊榮．但為甚麼很多鼎鼎大名的地師，他們的後人都是平平無奇，是否風水這一門術數，未必準驗可靠？

第五：        古人說：「山地好不如心地好」．果如其說，一個人只要心術端正，做事肯負責任，以助人為快樂之本，這樣，就不必信風水，可以身體健康，家庭安泰，百事順遂，了你道是也不是？

第六：        古人所謂：「為善降祥，為惡降殃．」信如其言，為甚麼開賭慱，販毒品，為害社會的一些人，竟能安享榮華，豈不是他們也有很好的祖宗風水，替他造福？

第七：        歷代相傳，風水四大名師楊筠松，曾文辿，廖金精，賴布衣，他們的風水術當然十分高妙，可以求富貴於指掌之間．為甚麼楊，曾，廖，賴的後代，寂寂無聞？

第八：        現在所見很多風水先生，都表示各師各法，甚至亙相詆毀，認為自己是真傳，他人是偽學．例如講陽宅理氣，有所謂八宅泒，飛星泒，卦運泒，三合泒，究竟誰是誰非，怎樣辨別？

第九：        古人所謂：「一命，二運，三風水，四積陰功，五讀書．」照時下某氏解釋，我們一生人，對於這五個基本條件，都要具備，才是成功人物，風水既然佔百分之二十，何以不爭取？究竟這樣解釋，是否很合理？

第十：        曾見有些住宅，首先居住的一伙人相當吉利，及後遷出，換上另一伙人居住，就感到不利了．亦有首先居住的一伙人感到不利，遷出後，換上另一伙人居住就變為吉，利究竟與風水有關或無關？

摘自《關鳳翔老師-風水筆記》

peter2007

小弟不才，敢问前辈您的意又如何呢？？

识破天

原帖由 peter2007 于 24-7-2007 02:30 PM 发表
小弟不才，敢问前辈您的意又如何呢？？

不敢，我都已经跳入这个漩涡了，能有什么意见。

peter2007

原帖由 识破天 于 25-7-2007 10:51 AM 发表


不敢，我都已经跳入这个漩涡了，能有什么意见。

怎么说呢？？