华族被边缘化。。。。你认为有吗？

bluehedgehog

我国华族被边缘化？你认为有吗？我想，大家应该心知肚明吧。。。。

[ 本帖最后由 bluehedgehog 于 24-9-2006 09:26 AM 编辑 ]

原帖由 bluehedgehog 于 24-9-2006 09:21 AM 发表
我国华族被边缘化？你认为有吗？我想，大家应该心知肚明吧。。。。

看在甚么情况巴。。。你指的是第一种族边缘巴？？
如果是选举的话，因该有巴。。权力当头麻。
如果是好象平时和朋友交往，因该不会巴。。。
有时和他们交往，你还感到很温馨。
去那里，还有文你。。
主过KG的就会知道。
当然不要先对他们有偏见，不然你也感受不到他们的关怀。
其实，我反而觉得第三种族的边缘其他的种族
他们活在自己的世界巴。。
有甚么东西都是自己受。最后给人家知道后，才篇很多理由出来。

bluehedgehog

學期末考試， 「馬來西亞華人史」這門課， 我出了一道題目：「您對鄉土教育有何看法？試論之」。同學們的答題和對「鄉土教育」的思考，不論是闡述、批判還是反思，都還是不錯的。然而，在諸答卷中，同學們每每感慨我們歷史教育的偏失，有點「照本（老師的筆記）宣科」地強調「鄉土教育」是如何如何的重要，卻未察覺在呼喚鄉土教育的當兒，我們仍然存有一些盲點。
觀察我們的歷史教育，不是沒有「鄉土教材」，從小學的公民教育，到中學都有所謂的「鄉土作業」。上大學，還要必修「種族關係」課。國內的私立大專，「馬來西亞研究」也是必修課程。能說我們不重視「鄉土」，不強調「愛國愛鄉」的歷史教育嗎？

問題出在我們的「鄉土教育」、「歷史教育」，到底是用哪一套史觀、居于怎么樣的一個視角來進行史料的篩選、敘述，進而「詮釋」出來「教育」莘莘學子的。

拼構本土多元文化景觀

記得數年前，MAWAR（柔佛婦女協會）舉辦「柔佛華人文化展」時，我曾協助製作一幅「柔佛華人歷史走廊」的編寫工作。這個「走廊」不長，「篇幅」有限，按年代圖文並茂，且以（華巫）雙語呈現：從帆船貿易為起始，經19世紀柔佛港主制度、種植甘蜜胡椒、華人拓墾、古廟香火、鄉團成立、創建學校、日據、獨立，這一路走來，間中也穿插州內早期建立的回教堂、天主堂、印度廟等等圖照，希望構築出一幅華人南來開拓與拼構出本土色彩斑斕的多元文化景觀。

東西做出來后， 有人私下議論： 這幅「華人走廊」太簡單，少放了我們的某某（社團的名字、「先賢偉人」的名字）。更為感慨地是，主辦當局呼籲華團華社多出席這項文化展時，竟有人又「私下」帶譏諷地說：「這些東西我們華社早就懂了，是做給馬來人看的。」對主辦單位而言，簡直猶如潑了桶冷水。結果，我們看到的，的確是不少國小國中，老師帶著學生，華人、馬來人、印度學生，都來了。那些私下議論者（也只能「私下」議論著），彼等的心態是何其脆弱。

同樣地，翻開我們的國中歷史課本吧！伊斯蘭文明與馬來人的民族奮鬥史佔了大部分篇幅。對這塊土地的認識與愛，其他族群的歷史和文化，不知道是要擺放在什么位置上。到底是誰「邊緣化」了誰？「還好」有些地方有「略略」帶過，但就別「勉強」會提葉亞來、黃亞福（華社所謂的「先賢偉人」）了。

有人說，那是因為學生對此不感「興趣」使然，這說法看似也有幾份「道理」。但不感「興趣」的，恐怕不是學生，而是那些掌握歷史詮釋權的「政治家」、「專家」、「教育家」吧！不然，怎么堂堂學識淵博如「博大」教授也會編寫出那樣充滿「種族情緒」的「種族關係」參考書來呢？

這一切都讓人感到非常惶恐。有人說，不要怕，這只是「某些政客」在「炒作種族課題」，撈選票而已。不同意這樣的說辭，我的憂慮，還不只這些。

十多年前留學台灣，求學于「一片綠」的台南，感染于台灣「本土意識」作為一股反主流霸權體制的浪潮，想起大馬，對「鄉土」的期待更濃更深。對台灣的本土化運動，及其「鄉土教育」的推動和實踐精神，既羨又妒。然而，返馬十年后看臺灣，「本土意識」如今已是台灣的「主流」。但學校的「鄉土教學」有者竟然是用「台語」來教。硬把台灣人分為「本省人」、「外省人」，甚至還多了一個「客家人」，大搞「族群關係」。

「本土」與「大中國」淪為霸權論述

台灣中研院研究員李明輝就曾指說：「目前在台灣流行的『本土論述』如同『大中國主義』一樣，已成為一個霸權論述。它不但成了壓迫異己的工具，也造成嚴重的認知錯亂。」「目前在台灣流行的『本土論述』之所以是一個霸權論述，是因為它可以不顧邏輯與常識，任意界定『台灣』一詞的內涵。」

回來看看我們的「大馬」，不論「主流」還是「邊緣」，面臨的是不是也是這樣的一個窘境：單元的，一元論述，「我族中心至上」的什么「主義」（情緒的、傲慢與偏見的）凌駕一切！

種族輸贏、種族多寡、種族地位的主流與邊緣，「可能」都是「現實」。但，當一方要某人應表明對他族「立場」，某人遂以「捍衛種族和宗教地位」回應說「我沒有錯」時，我們面對的，是不是一個「只問立場，不問是非」的時代？執迷于「輸與贏」，使人與人，社群與社群之間最基本的相互尊重的契約不自覺地消逝。當「鄉土」少了「多元」，會是一個怎么樣的「鄉土」和「愛國」。

bluehedgehog

檳州首長不應該輪任       9/8/2006   
--------------------------------------------------------------------------------

隨著民政黨主席林敬益頻頻宣佈將在明年4月至10月間退位，讓檳州首席部長許子根接棒。檳州首長人選，在巫青團有意重提檳州首長輪任制下，再掀波濤。

林敬益退位后，他留下的能源、水務及通訊部長一職理所當然就出現空缺。如果許子根官拜中央，檳州首長一職自然就惹人覬覦。巫統大會即將舉行，向來走在平面媒體前頭的網絡媒體《當今大馬》就指出，有10 個巫青分團將會在個別的區部大會上提出輪任制議案。

可惜的是，檳州雖然是民政黨最后的根據地，但該黨對首長這項課題卻不敢明確表態。該黨總秘書謝寬泰拒絕回應這項課題，而不是理所當然地表示民政黨在乎這個職位，無疑讓人十分失望。許子根向來被指處事優柔寡斷，看來謝副部長猶有過之。民政黨的席位雖然比巫統少一席，但該黨在檳島老樹盤根，說話應該可以大聲一點。

檳州共有40個議席，巫統佔了14席、民政黨13席、馬華9席、國大黨2席、行動黨和回教黨各佔1席。整體的情況很清楚，不談選區人口懸殊的問題，單看議席，就知道檳州是個華裔佔大多數的州屬。在全馬超過10 個州屬，只有檳州一個由華裔擔任首長。檳州由華裔擔任首席部長，既合情又合理。

自馬六甲首長一職落入巫統手中，成為「親切的回憶」以來，檳州首長一職，堪說是華社最后一個象徵意味甚重的圖騰。一般而言，不但檳州，甚至全國華社都會在乎這一個職位花落誰家。不是危言聳聽，在馬來西亞這個半開發的國家，這個席位由甚么膚色的人擔任，甚至可以成為檳州唯一的政治課題。

讓華裔繼續當首席部長，不但以事實表現了國陣的多元精神，也是多數尊重少數的一個良好的示範。我們相信國陣的領袖有這個智慧作出明智的判斷。巫青團這些年輕人，就由得他們鬧鬧又何妨，只要國家領袖明白何謂大局就行。

撇除現實政治的需要不談，就效率而言，輪任制是沒有效率的。沙巴州活生生的例子顯示，首席部長輪任后就成了跛腳鴨，甚么事情也辦不成。新的首長推翻前任的決策，來不及推行自己的大計就要卷草蓆，而下一任又再度推翻前任的政策。惡性循環週而復始，結果到下一屆大選舉行前，像樣的計劃和決策一事無成。

自70年代以來，檳島就逐漸發展成為我國的電子業樞紐，在我國的出口方面扮演非常重要的角色。為了檳州的經濟發展，也為了國家的長遠發展前途，我們一定要拒絕已經被證明行不通的首長輪任制。

巫青團向來好以急先鋒的形象示人，在爭取所謂的馬來權益方面從來不落人后。民政黨青年團則素來不溫不火，對許多課題難得一開金口，讓人摸不著底細；馬青素來標榜民族先鋒的形象，在關係到華裔的課題上從不缺席。馬華黨歌第一句就是「馬華是民族先鋒我們是國家棟樑」，在檳州首長一職上，馬華袞袞諸公或許有必要傚法行動黨的日落洞之虎卡巴星當年反對回教國的聲勢，發出「over my dead body」的怒吼，反映華社的普遍心願。

bluehedgehog

南洋社论: 建国史实不容篡改 2006/08/30 18:14:20
●南洋商报


今天，历史将会这样记载：2006年8 月31日，是马来西亚独立49周年的纪念日。这是历史事实。

历史也可以如此写：今天是马来西亚2 千600 多万子民共同欢庆的国庆日，各族人民高举红白相间的国旗，一起热烈参与各项国庆庆典，展示了大马多元化的融洽与和谐。这也是历史事实。

历史甚至可以这么说：49年前，即1957年8 月31日，在各族领袖的努力争取下，马来亚终于摆脱英国殖民地的统治，宣布独立。在马来西亚国父东姑阿都拉曼的带领下，“默迪卡”之声响彻整个独立广场。这是追溯历史记载所获得的事实，如果当年负责写下各族合力争取国家独立事迹的那只手，没清清楚楚交待一切，就可能留下疑云，令后世难以看清历史的全貌。

各族领袖与人民对大马的贡献，除了在争取独立方面的付出，在建国方面，也是功不可没，这更加是不容抹煞的史实。

然而，就在举国准备迎接这深具历史意义的一天，象征国家民主尊严的国会里，却提出了“叶亚来与黄亚福开埠功绩被抹煞”的事件。一盆冷水倒头淋下，并没有熄灭爱国的热忱，反而提醒我们必须抖擞精神，正视历史事实，因为，马来西亚是各族人民的国家！

提出这起事件的国会议员是国阵阿依淡区国会议员魏家祥博士，他是于日前在国会抨击教育部肆意篡改中学历史教科书内容。他指出，中学历史教科书于2003年修订后，只是选择性记载历史，完全没有提及吉隆坡开埠功臣叶亚来和新山开埠功臣黄亚福的功绩；而对马华公会的创办人敦陈祯禄和国大党创办人敦善班丹也只不过简略地介绍。

以前，我们从小学就知道谁是叶亚来，现在，不妨问一问中学生，也许有人答对，也有人不知道答案。答对的，可能是在教科书还未改之前的那一批中学生，也可能是从课外书所吸收的“普通常识”。

但是，如果教育部现今不检讨历史教科书的不足，不立即纠正所忽略的史实，那么，肯定的，几年之后，“叶亚来”这个名字，将无法在下一代的心中留下任何历史地位。

至于新山开埠功臣黄亚福，一般学生对他的印象或许不是很深刻，但也并非完全陌生。在大马版的“百万富翁”游戏中，就有一条称为“黄亚福街”的街道，玩游戏的人都知道，凡是出现在游戏中的街道或地区，都是具有历史地位或赫赫有名的“旺区”，是能够令人致富的起点。即使是一个老少咸宜的游戏，都反映了我国多元的国情与历史，何以教育人民、影响深远的历史教科书不能反映史实？

教育部政务次长柯玛拉的答复不只令当时在场的国会议员摇头叹息，也使到许多国人不胜慨叹。

她指出，教育部是基于中学生对历史科目不感兴趣，才决定修改教科书内容，而且这项修改的确奏效，因为大马教育文凭历史科的及格率已有所提升。她也强调教育部并非要忽略任何一个族群的建国贡献，该部只是综合所有历史事件，以便学生学习时不会感到沉闷。

如果柯玛拉牵强的答复的确是教育部“修改”历史教科书的动机与原因，就证明我们的教育出了问题。第一，失去引导学生的作用。为了学生兴趣牺牲史实，这是“教育”吗？第二，过于强调应试教育。及格率能够衡量学生对有关科目是否有兴趣吗？抑或为了考试分数，牺牲历史真面目？

从博大的《种族关系》到修改中学历史教科书争议，记载历史的那只手该当了解，为了国民的团结，应该告诉全世界：马来西亚是各族群一起建立起来的！

bluehedgehog

我手写我口: 凯利又挑种族神经 2006/09/20 13:32:28
●胡渐彪


凯利又有话说。这次的矛头直指大道公司。

凯利说，大道公司把土著企业家边缘化！原因是：大道公司偏爱聘请非土著，或者外国的咨询顾问。他说，这样的做法，将会阻碍土著的发展。盖因大道公司是为扶助土著的公司，所以在聘用咨询顾问的时候，就必须把职位优先提供给土著咨询顾问。凯利指责：这些大道公司被短期利益蒙蔽了，他们不支持本身的土著，而把利益让了给其他人。

不顾及他族感受

中国人有一句老话，叫做己所不欲，勿施于人。聘用非土著咨询顾问就是把土著边缘化？那么，凯利要求大道公司不要聘用非土著咨询顾问，算不算是刻意把非土著边缘化？我也反对大道公司刻意把土著边缘化，然而，在希望拨乱反正的时候，总不应该矫枉过正，反过来以“把非土著边缘化”作为代价吧？这样的心绪，叫做自私、莽撞。

更深一层的来看：大道公司真的有把土著边缘化吗？我们姑且以“依种族分配资源”的眼光来看（虽然我不认同，但是那是当今主流）：不要忘了，大道公司大多的股份持有人是什么族群？在持有大部分股权后，而把咨询顾问的利益分派给非土著，这叫做公平。凯利的大发脾气是不是想要告诉我们：除非把所有的资源都分配给土著，不然，这就叫做“把土著边缘化”？这样的思路，不是太不敏感、太不顾及他族感受了么？

要指责大道公司把某个族群边缘化，首先就必须有充足的资料佐证：在整个公司的运作里头，行政单位有意的把资源、权力，从某个族群的手中转移开来，还需要列明数据证实所言非虚。信口而出的言论，未免太轻忽而不成熟。

bluehedgehog

是非曲直: 一元对一元的谬论 2006/09/13 12:23:28
●刘瑜夫


这两个月以来好多不晓得凯利为何人的读者都开始认识了他。他说了不少在我们凡人听来，属于破坏种族和谐之论调，背后无可避免隐藏著自私的政治目的，以前许多欲往上爬的政客都用过这种低劣的桥段。

凯利另一新论调是“华人对巫人的收入应该一元对一元”，他若是一个宏观的从政者，应该说所有的马来西亚国民的收入都应该一元对一元，所有华巫印及其他族群的收入都能够一元对一元。

我白手起家做生意30余年，父母不曾留下任何拐杖；我每星期工作超过48小时，仍赚不到第一桶金，即第一个一百万，庆幸的是不需要伸手向人乞讨，也没长出第三只手抢别人的东西。年刚30的凯利却卖了价值亿元以上的股票，还大嚷不让它们落入外族手中；我不求一元对一元，凯利能分我一成就心满意足了，伟大的凯利更应该一元对一元把他的资产分给他的族人。

其实凯利若真的希望马来西亚国民的收入都能够一元对一元的话，作为一位牛津毕业生，他应该读过两个德国学者马克思及恩格思在英国图书馆所写的共产主义。

在共产主义的统治下，所有人民的财产都归国家所有，人民不论从事任何行业都不同工但同酬；大学教授和农夫的薪酬相差不大，总理和工厂工人的工资也分别不大，大家有福同享有难同当，看起来不能不说是非常理想的主义，世界上也曾经出现过不少共产国家。

忽略人类劣根性

然而，事实证明共产主义虽看起来非常完美，但却忽略人类的劣根性，人天生有聪明有笨拙，有勤劳有懒惰，有耿直有狡猾等等，就算你把全国的财产平分给每一个人后，让所有人民自力更生，若干年后勤劳的人一定比懒惰的人富有，有生意头脑的人一定更上一层楼，一个三天打鱼七天晒网的渔夫，跟一个天天出海的渔夫收入怎会一元对一元呢？

一个牛津毕业生能不明白个中道理吗？




真言集:有句话想说 2006/09/09 11:55:41
●陈保亿（马六甲副新闻主任）


有句话，忍了很久，一直不敢说出来。如今看到人家可以不顾他人颜面与感受，高举布条大声叫嚣，相比之下，我的这句话说出来，也不算大逆不道了。

马六甲与槟城在独立前都属海峡殖民地，掌政者均称为首席部长，两州在历史渊源下，行政管理有相似之处。如今由南望北，虽然相隔数百公里，实在感同身受。

最近，马六甲首席部长亲口说出一个数据，在甲州政府机关公务员里，马来人占了93％。凭这个数据，这里的华人也可以大喊，我们进不了政府机关主流，一直都被边缘化了。

首长也亲口证实马来人占甲州人口60％。在这样的比率下，环顾10名州行政议员，只有位是华裔，1位是印裔，那我们退而求其次，要求其他族裔出任副首长，以及首长卸下水供公司主席职好吗？

将心比心，多少年来这些心声都被埋在心底没说出口，因为，有些话说了就如覆水难收，造成的伤害要很久才能抚平。

但是，这阵子巫青团对全国仅存的华人首长不断挑衅的行为，以毫无根据的指责不断伤害着全体华人，你可以说他们的叫嚣挑衅含有巫统本身的政治议程，但容忍不等于怯懦和没原则，到这种地步已经没有理由还不生气。

为了在这个多元化国度的团结，各族人民必须异中求同各有忍让，因为我们需要一个平稳安定的政局，开发资源及吸引外资以增加国家财富，让每个国民步上小康之道。但那些充满傲慢的政党新贵，却不断践踏他族尊严来追逐政治权力，造成内耗而令国运踌躇不前，最终将被自己的愚昧所惩罚。

啊，对了，那句话是——我·也·要·首·长·轮·任·制，不过是在马六甲。



轻弹浅唱:大人也不懂事？ 2006/09/05 18:15:55
●罗月娇


最近一连串的“内讧”事件，先是凯利的胡言乱语、新闻部长指华人不爱国因为不悬挂国旗，后是教育部肆意篡改中学历史教科书，抹杀叶亚来和黄亚福的建国功绩。

教育部的荒谬做法，所给予的解释竟然是面不改色，堂而皇之地说：“中学生对历史没有兴趣，因为没有‘商业价值’。”

小孩子不懂事，大人也不懂事吗？确是贻笑大方！这种“纵容”孩子的教育，真的很担心国家未来主人翁的素质。

“因为您，马来西亚”，所以我们爱马来西亚，但绝不是等国庆月时，才悬挂国旗来示爱。诚如我们爱自己的父母，不是等父亲节、母亲节来临时，才来买厚礼、给红包，大吃一餐，做给别人看。

首相拿督斯里阿都拉在国庆日发表献词时，提醒国人必须从历史中学习，避免制造一些会破坏种族团结及和谐的事情。不知道，首相的话，他们听得进吗？

“观今鉴古，无古不成今”，没有过去，就没有现在。在“我们先问问自己能为国家做些什么？”的老问题上，马来西亚的华人绝对可以坦荡荡，且非常自豪地说：“我们无私的奉献，是为了后代的幸福。我们现在所享有的，很多是先贤用生命和血汗换来的。”

华人在努力提升地位，是让国家社会认同华人对国家的贡献，而不是与友族同胞争“出位”，而产生对立情绪。一视同仁对待各族，国家才能和谐、繁荣与进步。

所谓“两人一条心，有钱堪买金；一人一条心，无钱堪买针。”中国国父孙中山先生在病危之际，发出“和平！奋斗！救国家！”的遗言。要创造富国强民、国泰民安的国家，都需要实践这句金玉良言。

如果因为人民不满现实，各族之间产生偏激情绪，到处充满戾气，看不到祥和，还谈什么团结精神、爱国情操？

团结是蕴含无比的动力，当国家需要用我们时，必当尽心为国家效力。尤其是面对全球化竞争和挑战的时代，若人民像一盘散沙，我们能够实现2020年宏愿吗？




南洋社论: 自强不息走出边缘 2006/09/04 17:57:59
●南洋商报


土著是土地之子，每个都是太子，巫青团副团长凯利是太子中的太子；人称太子一族为太子党，凯利却是党之太子。太子有太子的作风，对人颐指气使，讲话不必思前想后，反正讲错了亦无须道歉，想到讲到，只要有人鼓掌欢呼就爽。

凯利被前首相敦马哈迪医生连珠炮轰，敦马连名字都不屑挂在嘴里，仅称之为“四楼的人”，指的是“那个在首相署四楼办公的人”。凯利原本可以狠狠还击敦马一展辩才，反正向巨人宣战向来都是斗士本色，有幸把巨人打倒，更可以踏在巨人头上举剑称雄。

凯利长矛已举，却碍于某种原因而不便直挑敦马，回枪时看到冷眼旁观的华社，于是矛头一转，立即指向华社及华基政党。其时连呼带喝，说“华裔富商高价献购益资利股权，吾亦不为所动，宁亏蚀廿万贱卖本族，亦在所不惜”、“巫统纷争时，诉求工委会将施压诸多索求；华裔部长亦提备忘录进谏”、“巫统弱化时，他族将落井下石，乘机诉求权益”云云。

凯利一番激昂，引得华社与马青群起反击，马青团与妇女组顿成“烧烤大会”，点名痛斥之余，不想赶入穷巷，遂启动国阵青年团兄弟友好机制，交由内部协商，只求“解释误会、交代清楚”即可。凯利受邀出席马青大会，却借故闪避，避过炮火之后，矛头又转向民政党，与槟州巫青团前呼后应，要求槟州首席部长轮流担任。

凯利理论多多，“种族输赢论”引发争议尚未平息，又来一个“巫族边缘论”，指槟州马来人像新加坡马来人那样，已被边缘化；只有浮罗山背还有马来人，其他地区已没有马来人，他们都搬到威省和双溪大年，马来人在槟城已成为“濒临消失的民族”。凯利此言重矣，何止是“巫族边缘论”，简直把槟州马来人比作四川的大熊猫。

“种族输赢论”后是马青大会，“巫人边缘论”紧接下来是民政党全国代表大会，使人不得不怀疑，这是时间上的刻意选择，给党代表大会添加一些火药味。的确，当民政党主席拿督斯里林敬益医生这位“扮猪吃老虎”的“傻子医生”也大骂“耍低劣政治手段逞英雄的政治投机分子不宜当领袖”时，当向来温文的槟州首席部长丹斯里许子根博士亦按捺不住情绪而声色俱厉地驳斥谬论并要求“拿出数字来”时，当党副主席吴立洋把凯利喻为“烂泥扶不上壁的狗熊”时，全国的视线的确已从首相署四楼转移到民政大厦。

凯利除“输赢论”和“边缘论”之外，还提了一个“一元论”，此“一元论”不是唯物主义的一元论或唯心主义的哲学一元论，而是华巫收入应“一元对一元”的理论，说巫青团已向政府建议，要求在2020年时，国内马来人收入比率须与华人平衡，由现有的1令吉对1.65令吉提升到1令吉对1令吉，方可消除贫富悬殊现象。

此“一元论”所提数字，不足为信，要看数字，还得看其他数字。我国5大银行，只有一家由多元种族拥有；国家石油公司董事，仅1%是非土著；政府公务员，仅7%是非土著；布城公务员，只有2%是非土著；1968年至2000年，新建国小有2千637所，同期却有48所华小与144所淡小关闭；1999年许诺的4所新华小，迄今仍未完全竣工；40年来，非土著所获政府奖学金仅占5%；“向东学习”计划下，被派去日韩留学的非土著足印难寻；近年来，每年都有百多名拿10A的华裔优秀生进不了医学系……其他数字，还有几个箩筐。

摆事实，讲道理，究竟是谁被边缘化，不必牛津大学毕业，也看得出来。华人与其他非土著，自强不息地逆流拼搏，拼得声嘶力竭，却被指把人给边缘化了，真理何在?

nikel

套一句从别人那儿听来得话。。
要是这样。。
更应该首长轮任。。。。









不过是所有州属。。。
以确保所有种族不会边缘化。。。
华，巫，印。。。。
都要有机会做。。
效仿以前的沙巴州。。。

sherlock_fai

边缘化。。。新加坡李资政说的没错，只是为什么自家的华人子弟却说人家‘多管闲事’？难道怕。。。。。。？
个人觉得，这届首相好像没之前那位那么的‘强悍’，连自己的女婿在那边乱吠都没法克制。。。

原帖由 sherlock_fai 于 25-9-2006 09:38 AM 发表
边缘化。。。新加坡李资政说的没错，只是为什么自家的华人子弟却说人家‘多管闲事’？难道怕。。。。。。？
个人觉得，这届首相好像没之前那位那么的‘强悍’，连自己的女婿在那边乱吠都没法克制。。。

是不够'狠辣'吧!

sherlock_fai

原帖由 狮子王 于 25-9-2006 16:27 发表
是不够'狠辣'吧!

也对也对。。。像之前的老马，你一有什么反我的举动，ISA侍候，要不然，
给你一个‘死猫套餐’(莫须有罪名)。。。什么都settle!看那个时候，哪里有这种野狗在那边吠。。。今时不同往日了

bluehedgehog

希山增建2华小旨挽救马华
冠英：巫统当华社是乞丐
Sep 28, 06 4:45pm
行动党秘书长林冠英今日指出，教育部长希山慕丁宣布将在第9大马计划下增建两间华小，即雪州布特拉高原华小及柔州古来华小二校的举动，出自政治动机，纯为挽救马华。

“它显然志在消除华社对马华的不满，因为副教育部长诺奥马于今年9月20日在国会宣布，不会在第9大马计划下增建任何的华淡小。”

“行动党遗感马华部长们让巫统操纵来促使华社接受“乞丐政治”，因为增建一间华小等于杯水车薪，根据需求，全国需要增建134间华小。淡米尔小学呢？为何没提到印裔社会极需的淡小增建？”

布特拉高原华小恐是宏愿学校

然而，林冠英指出希山慕丁的宣布具有3个误导性：

第一，只将增建1间，而非2间华小。柔佛古来华小二校实际上是迁校，不是新校。至于布特拉高原华小，虽然是新校，但有人担心它会是一间宏愿学校。

若诺奥马有误，为何不训诫？

第二，诺奥马应被内阁训戒，因为在国会中错误宣布180间新建小学当中，不会有任何华、淡小。否则将证明政府根本无意在9MP下增建华、淡小，目前宣布在雪州建一间新华小，目的只在于挽救马华。

此外，若不训戒诺奥马，将突出内阁持双重标准，副高教部长翁诗杰因揭发华小紧急维修拨款被干捞丑闻后，被指干预其他内阁部门，而遭内阁训戒。诺奥马也应因为误导国会而被提交给国会特权委员会处置。

第三，最重要的，根据董教总，由于槟城、新山、吉隆坡及雪兰莪华裔人口激增，因此需要增建134间华小及836英亩新校地，增建一间华小算得了甚么？需求是134间，只争取到1间，马华应引以为耻，因为这与玩“乞丐游戏”无异。为国家经济发展作出巨大贡献的华社目前也有被出卖的感觉。前首相敦马哈迪医生曾说，大多数的税务是由华裔缴付，而这些税金用在有利于国家，尤其是马来人的发展计划上。

bluehedgehog

国阵未明文既定政策:不建任何华淡小
刘天球
Sep 28, 06 7:01pm

从八十年代开 始，国阵有一项既定的母语政策，那就是不兴建任何新的华小或淡小。

这是马华，民政，国大党和人联党部长不敢公开承认的事实，因为他们早就在内阁集体接受这项由巫统提出的政策。

唯有在极大的压 力之下，通常是在大选或补选期间为了确保国阵胜利，国阵才会破例增建一两间华小或淡小。

鲁乃淡小就是一个很好的例子。为了赢取当地印度人选票，政府在补选期间答应建淡小，可是来得太迟和太少，结果国阵兵败如山倒。

另一个例子是培才二小。为 了避免八打灵选民在2004年大 选投票给民主行动党，国阵赶紧在万达镇兴建培才分校，过后还100%拨款兴建丽阳镇白小，结果取得大胜。

教育部长刚宣布的所谓两件新的华小，其中的 古来二小其实不是新校。早在七年前就获得政府答应迁校的古来原本是大选糖果之一，后来迟迟不见踪影是因为第八大马计划没钱了(根据马华林时进的说词) 。

如今教育部长将它当作新的华小来宣布，骗得了谁呢？

我们怀疑所谓的敦陈修信华小，原本是属于在柔佛的一间宏愿学校，已经被林良实在上届大选之前，也是由于压力而宣布取消者，如今也被部长拿来借尸还魂。

那是因为布特拉高原是一个尚在兴建中的新镇，暂时尚未真正需要华小。

如果国阵政府真的有诚意发展母语教育，她应该先在已经兴建好的成熟新镇，如吉隆坡的旺沙马朱和雪州的双溪龙和皇冠镇新建华小和淡小。

因此，诺奥马其实说得是一项事实。他在国会回答行动党国会议员古拉说，在180间新校之中，没有任何一间是华小或淡小。

教育部长在内阁会议后的宣布其实是一片谎言。他甚至懒得欺骗印度社会(部长没有宣布兴建任何一间淡小，三美魏鲁应该作何解释？)
只有好像黄家定那样的领袖，才会称赞教育部长英明。只是兴建两间不算新的"新校" ，值得那么高兴吗？又不是20间，200间！！！

若和第九大马计划的 180间新校相比，那算得了什么？

若和董教总建议的134间华小相比，那又算的了什么？

对于已经被'边缘化"的华人部长来说，你要怎么说呢？

bluehedgehog

李光耀，谢谢你！
松捷
Sep 28, 06 3:03pm

“我书读不多，但不要欺负我书读得少。”这是李小龙讲的。

我书虽也读不多，也不会像一些马来西亚的华人政治领袖般才华洋溢有著善于俸承的天份，但我仍识得是非黑白，该谢的一定不转三拐四。我要大声说：李光耀，谢谢您！您的华人边缘论虽然深深刺激著马来西亚主流领袖，对他们也异常刺耳，但我还是要谢谢您！您老人家是越老越精明，看东西越透彻，不像马来西亚那等老人患了老人宗合症，官越做越大，却越老越胡涂。

虽然我们老马及阿伯马上呛声，要您解释他们早已明目了然的答案，但我认为一个过气老马外加一个胡涂老阿伯根本无法奈你何，因为您所说的是任何一个三岁小孩都知道的简单事实。

通过您老人家的口说出来其实是根本就是大材小用；但因为一些马来西亚的华人政治领袖忘了为官应有的为民请命天职，为了保自家饭碗就马上跳出来为澄清，还自夸其不认同您“华人边缘论”的想法，其实代表全马华人的想法；我心想怎么他从来没问过我呢？我也是握有马来西亚身份证的华人呀！殊不知有多少的冷眼旁观在看他们演著拙劣的独脚戏。

马来西亚的政治乱像，使得某些在“华人边缘论”里挣扎求存的华人脱胎换骨变成奉承之辈。我无法苟同的是为何我族的人民官却没有一丝傲骨？眼见被人脚踩著头却依就处处迎合？

反而是一向无法得众主流领袖人心的反对派老人家吉祥此时却画龙点晴的道出我们阿伯女婿的“马来人边缘论”与的“华人边缘论”，虽带来少少的尴尬，但至少让阿伯在无形中上了堂宝贵的一课：在食指指向别人的同时，另三只正指向自己。

无论如何，我真的心存感激，您的句句肺腑之言娓娓道来自马新分家后所有华人老百姓的无奈与不满，也如照妖镜让一些人现形。但愿马来西亚华人边缘化的现像会消失，但愿马国全民同等，李光耀，您是最棒的！

sherlock_fai

华裔子弟还有得个反对党。。。
印裔子弟呢？他们的淡米尔小学逐渐消失中

SemoSemo

对对对，林吉祥万岁!!!

www.blog.limkitsiang.com

这一是个不争的事实了！
我们除了自强自救外，就别妄想会有人伸手相助！
唉...

bluehedgehog

狗又乱吠了！！！！！！！！


凯利：免进一步被边缘化 土著须扩大占有率 2006/10/02 18:18:26
●南洋商报


（吉隆坡2日讯）巫青团副团长凯利再度发表土著被边缘化言论，这次所谈的是土著在资讯工艺业的占有率！

他指出，我国1千557家拥有多媒体超级走廊地位公司，只有17％是由土著拥有，因此土著有必要更活跃加入及扩大在这类新兴经济领域的占有率，以免将来进一步被边缘化。

他今日在巫青团与多媒体发展机构联办的“多媒体超级走廊大马科技工作营/概念及业务加强工作营”发表开幕演词时发出这项呼吁。

在场者包括多媒体发展机构总执行长巴迪里桑伽扎里，高级副总裁拿督阿布达立巴仄博士，以及巫青团执委莫哈末哈斯努阿育。

“担心比目前更被边缘化”

凯利说，首相拿督斯里阿都拉在第九大马计划中提到发展新兴经济领域，如资讯通讯工艺及生物科技业，以及塑造马来土著工商社会，提升国家经济价值链的重要。

“可是，我们却发现，这些年来，土著在传统经济领域如制造业的参与及占有率已然没有显著的成长，在资讯工艺这类新兴经济领域的参与及占有率更少。

“1千557间多媒体超级走廊地位公司，只有17％是土著拥有，若未来15至20年，土著在这些领域仍保持这样的参与率及占有率，我担心我们将比目前更加被边缘化。”





吉隆坡2日讯）亚洲策略与领导研究院引述2005年大马交易所的数字显示，土著所拥有的挂牌公司的股权，占股市总值的45%。


它指出，在2005年本地股市总值的7千154亿令吉中，土著拥有股值达3千250亿8千万令吉。

该研究院在其最近发表的“公司股权分配”报告中发表的这项数字引起各方面的热烈争论。

不过，政府在第九大马计划中却预测，土著的股权仅占18.9％。

这份报告指出，类似新经济政策的策略，巳影响真正具有企业精神的土著商家。

killer1986

投票标题: 华族被边缘化。。。。你认为有吗？  (单选)  [参与投票的会员]  

有    13 (100.00%)
没有    0 (0.00%)
不知道    0 (0.00%)

哈哈，大获全胜。
13 vs 0

可怜的华人啊

bluehedgehog

原帖由 killer1986 于 4-10-2006 04:24 PM 发表
投票标题: 华族被边缘化。。。。你认为有吗？  (单选)   

有    13 (100.00%)
没有    0 (0.00%)
不知道    0 (0.00%)

哈哈，大获全胜。
13 vs 0

可怜的华人啊

对。
身为华人，有没有被边缘化，不可能不知道的。。。。如果有人不知道。。。。。唉。。。。