戒律的由来

susupapaya

问：佛教是否一开始没有戒律，后来有比丘犯事后才制定？

你说得完全正确。在佛教史上，这被称为**“随犯随制”**。
​在佛陀成道后的最初十二年里，僧团中其实并没有成文的条条框框。那时的僧团规模较小，成员大多是利根深厚、自觉性极高的修行者。

​1. 最初的“无戒之治”
​在最初的十二年里，佛陀只教导核心的法义。由于当时的弟子们素质极高，内心清净，根本不需要法律约束。
当时的“戒律”其实只有一句话，被称为**《无孔笛偈》**或“略说戒”：。


​“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。”


​这种状态属于“以法为治”，大家靠自觉就能维持极高的道德标准。

​2. 第一条戒律的由来：须提那的故事
​随着僧团人数的增加，成员背景开始变得复杂（包括了各种阶层、不同动机的人）。
**第一条戒律（不净行戒）的制定是因为一个叫须提那（Sudinna）**的比丘。
​起因： 须提那出家后，他的家人为了传宗接代，百般哀求他。须提那当时并不觉得这违背了教义（因为当时还没制定不准性行为的法律），于是与前妻发生了关系。
​结果： 佛陀得知后，认为这种行为会引发世俗社会的极度反感和讥嫌，阻碍佛法的传播。
​制戒： 佛陀以此为契机，正式制定了第一条重戒。

​3. “随犯随制”的逻辑
​佛陀制戒的原则非常务实：“无事不制戒”。
​不预设罪名： 佛陀从不凭空想象可能发生的坏事来制定法律，而是等有人真的犯了错，并且这个错误造成了不良影响（破坏僧团和谐或招致社会批评），才召集大众，说明危害，然后正式宣布某项禁令。
​因缘调整： 有些戒律甚至在制定后，因为实际情况的变化，佛陀还会进行“开许”或修订（这在律藏中被称为“开、遮、持、犯”）。

​4. 制戒的十大目的
​在《律藏》中，佛陀解释了他为什么要制定戒律，归纳起来有十个理由（又称“十句义”）：
​摄取于僧（为了统摄僧团）。
​极摄摄僧（为了令僧团长久清净）。
​令僧欢喜（为了让僧众和合共处）。
​令僧安乐。
​未信者令信（为了让没信仰的人产生好感）。
​已信者令增长（让已有信仰的人更坚定）。
​难调者令调伏。
​惭愧者得安乐。
​断现世漏。
​断后世漏。
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