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相关文案： 主话题：《孟子》第四篇（上）离娄章句上 第二十一章之、—— 解析：孟子曰：“有（男女相爱或有私情）不虞（欺诈，欺骗）之誉（称赞；通“豫”：安乐，欢愉），有求全之毁（诽谤；攻击；败坏）。”
即孟先生讲：“冠礼之人与人关系乃像男女相爱不存在欺诈一样乃一兼二之主辅关系于担负共同之责任乃互相赞誉之安乐，履礼之人与人关系乃如同奸夫淫妇贪求情场之全胜乃半独一之主奴关系于获取各自之利益乃互相毁谤之败坏。”
爱情之誓言乃无论贫穷或富贵、饥饿或饱食、健康或疾病、衰老或年轻而双方都不离不弃； 奸情之谎言乃永远富贵、饱食、健康、年轻且双方都离合自如。
——（完）
主话题：《孟子》第四篇（上）离娄章句上 第二十二章之、—— 解析：孟子曰：“人之易（交换；交流）其言也，无责（zé：求取，索要；要求；当面责备，谴责；责罚，处罚；责任，职责；zhài：所欠之钱款）耳（旁侧）矣。”
即孟先生讲：“在人文交流当中人们互相交换意见、看法及争论、辩解甚至谤言乃都属于双方正面坦荡之言论，不该是衣冠兽畜者怀私心行骗术施离间煽动之阴谋而旁敲侧击之谴责于正话反说、夸大事实、含沙射影、绵里藏针、明褒暗贬、欲擒故纵或欲扬故抑之武道兵家诈术了。”
说人话者即便是正面诽谤或谩骂，那也是人类之言论； 放狗屁者肯定是侧面离间或煽动，那便是兽畜之欺诈。
——（完）
主话题：《孟子》第四篇（上）离娄章句上 第二十三章之、—— 解析：“人之患，在好为人师。”
即孟先生讲：“衣冠者出于先天劣根之私心乃本能具有遮丑护短脱罪推责之毛病且同时具有出他人丑、揭他人短、治他人罪、问他人责之毛病，其毛病表现在欠缺自主人品者喜好充当主子去管治他人乃以师法为名去驯化调教奴才以达到降服使顺从之目的。”
兽品主子本身患有不自主之毛病却挑剔畜品奴才同类之毛病。
——（完）
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发表于 15-6-2025 07:28 AM
变色卡
千斤顶
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