新解《庄子》二十六庚桑楚8庚败说【二】

东方圣人

新解《庄子》二十六庚桑楚8庚败说【二】2022-02-19-20-点场
视频讲座：
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相关文案：主话题：庚败说解析：《庄子》二十六、庚桑楚之、——        （八）、庚败说——【二】（续）——每个人都拥有平等之人权乃通过后天之努力而修养为公侯伯子男各等次盟主而在高位担公责，于是乎占有金钱及运作资本者要遵守人权至上之法则且依从集市贸易之规律和秩序；占有他人之人权或操纵集贸秩序者乃独裁霸权之土匪骗子行径，人类社会公共秩序之群体意志必将废止之，其出于人权之天性乃必然铲除特权。人类社会废止独裁霸权之特权，便叫作人权天性之民权；民权之天性乃以人权之平等原则铲除特权之不平等法则，乃称之为士子人品之天性。        人文学说，所学习者乃并非先天动物本能之模仿；士子品行，所推行者乃并非先天动物本能之行径；身家业国之治理，所自我修治者乃并非先天动物本能之管理与被管理。自主性能仅仅是人类后天修养之品质乃并非先天动物本能之作主和被作主，衣冠兽畜者便是阻窒自主性能之土匪骗子或主子奴才了；如果衣冠兽畜者自有其通神之本能那么也不必要接近人文思想之公礼觉悟而经歪曲篡改冒充为私礼迷信，即便是王法等级制度升级为神法等级制度或兽畜升登至神鬼也照样依从动物王者法则而争抢主子之位乃都是互相败坏之土匪骗子仪型。        


私礼迷信宣扬高位之强者享受特权而不承担公责乃并非人类之学说。                                                              ——（完）

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主话题：庚败说
解析：《庄子》二十六、庚桑楚之、——
        （八）、庚败说——【二】（续）——每个人都拥有平等之人权乃通过后天之努力而修养为公侯伯子男各等次盟主而在高位担公责，于是乎占有金钱及运作资本者要遵守人权至上之法则且依从集市贸易之规律和秩序；占有他人之人权或操纵集贸秩序者乃独裁霸权之土匪骗子行径，人类社会公共秩序之群体意志必将废止之，其出于人权之天性乃必然铲除特权。人类社会废止独裁霸权之特权，便叫作人权天性之民权；民权之天性乃以人权之平等原则铲除特权之不平等法则，乃称之为士子人品之天性。
        人文学说，所学习者乃并非先天动物本能之模仿；士子品行，所推行者乃并非先天动物本能之行径；身家业国之治理，所自我修治者乃并非先天动物本能之管理与被管理。自主性能仅仅是人类后天修养之品质乃并非先天动物本能之作主和被作主，衣冠兽畜者便是阻窒自主性能之土匪骗子或主子奴才了；如果衣冠兽畜者自有其通神之本能那么也不必要接近人文思想之公礼觉悟而经歪曲篡改冒充为私礼迷信，即便是王法等级制度升级为神法等级制度或兽畜升登至神鬼也照样依从动物王者法则而争抢主子之位乃都是互相败坏之土匪骗子仪型。

        私礼迷信宣扬高位之强者享受特权而不承担公责乃并非人类之学说。

                                                                                                                            ——（完）

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        （八）、庚败说——【二】（续）——每个人都拥有平等之人权乃通过后天之努力而修养为公侯伯子男各等次盟主而在高位担公责，于是乎占有金钱及运作资本者要遵守人权至上之法则且依从集市贸易之规律和秩序；占有他人之人权或操纵集贸秩序者乃独裁霸权之土匪骗子行径，人类社会公共秩序之群体意志必将废止之，其出于人权之天性乃必然铲除特权。人类社会废止独裁霸权之特权，便叫作人权天性之民权；民权之天性乃以人权之平等原则铲除特权之不平等法则，乃称之为士子人品之天性。
        人文学说，所学习者乃并非先天动物本能之模仿；士子品行，所推行者乃并非先天动物本能之行径；身家业国之治理，所自我修治者乃并非先天动物本能之管理与被管理。自主性能仅仅是人类后天修养之品质乃并非先天动物本能之作主和被作主，衣冠兽畜者便是阻窒自主性能之土匪骗子或主子奴才了；如果衣冠兽畜者自有其通神之本能那么也不必要接近人文思想之公礼觉悟而经歪曲篡改冒充为私礼迷信，即便是王法等级制度升级为神法等级制度或兽畜升登至神鬼也照样依从动物王者法则而争抢主子之位乃都是互相败坏之土匪骗子仪型。

        私礼迷信宣扬高位之强者享受特权而不承担公责乃并非人类之学说。

                                                                                                                            ——（完）