新解庄子二十九外物10物问说【一】

东方圣人

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主话题：物问说【一】

解析：《庄子》二十九、外物之、——

（十）、物问说——“德溢（涌泉）乎名（称说），名溢乎暴，谋稽（留）乎誸（xián急），知出乎争，柴（zhài栅栏，篱障）生乎守，官（管理）事果（wǒ婐：侍候）乎众宜（有利于）。春雨日（气温）时（莳shí：种植），草木怒（奋发）生，铫（yáo大锄）鎒（nòu短锄）于是乎始修，草木之到（知，觉）植（殖）者过半（判：大片）而不知其然。”

“静然可以补病（缺点），眦（zì翻白眼）蔑可以休老，宁（探望）可以止（停留）遽（jù匆忙）。虽然，若（顺从）是，劳（掠夺）者之务（从事，致力）也，非（违背）佚（遗弃）者之所未（不曾）尝（经历）过（传递）而问（探讨）焉。圣人之所以（依照）駴（hài迅速地擂鼓，引义指鼓吹；通“骇”hài：惊骇）天下，神人未尝过而问焉；贤（才德出众）人所以駴世，圣人未尝过而问焉；君子所以駴国，贤人未尝过而问焉；小人所以合（交配，交媾gòu；匹配；通“洽”：柔和）时（司：掌管），君子未尝过而问焉。”

即庄先生讲：“感恩戴德乃称说滴水之恩当以涌泉相报，称说涌泉回报滴水者乃意于卫护凶恶残暴之高息赁贷且以人权作为抵押，主权者图谋在人权者现于危急之关口而征服收买容留之，作主与被主之关系乃出于主权之争斗，主人生存生活于篱栅之外以监守里面之禽畜，主人职事于管理者之身份地位也便是侍候众多禽畜使有利于生存生活。春天之雨水和气温乃适宜于种植农作物，花草树木自主自由而奋发生长，农夫助力于用大锄松土或用小锄铲草乃意于那秧苗之初始成长阶段需要整修，花草树木知觉繁衍与传承模式之种子生长形式乃胜过那大片荒野中不自主者所依循之进化和演变模式之吃食灭绝形式。”

——（待续）