新解诗经一国风（六）王风68扬之水

东方圣人

主话题：扬之水

解析：《诗经》一、国风（六）、王风之、——

68、扬之水——扬（继承）之水【续】，不（没有）流（轮换）束薪【种】。

彼其之子【主】，不与（许可）我（自私）戍（shù守；占据）申（重复）【年】。

怀（心怀）哉怀（包容）哉【幼】，曷（遏è：阻止）月（岁月）予（赐予）还归哉【贷】！

扬之水【续】，不流束楚（整齐）【第】。

彼其之子【主】，不与我戍甫（始）【祖】。

怀哉怀哉【幼】，曷月予还归哉【贷】！

扬之水【续】，不流束蒲（bó蒲社：社稷）【公】。

彼其之子【主】，不与我戍许（给予）【籽】。

怀哉怀哉【幼】，曷月予还归哉【贷】！

即江河之水绵延接续于新老之继承，生命世界如果没有轮流更替之新陈代谢那么就会束缚薪火相传之种子基因。

自然规律乃以那种子为主，其不许可秸秆私自在来年重复占据土地。

怀有事业公心者皆包容其子嗣之幼稚，独裁霸权者妄图阻止岁月之流逝乃以施舍恩赐之放贷获取感恩戴德之归还！

江河之水绵延接续于新老之继承，生命世界如果没有轮流更替之新陈代谢那么就会束缚整齐次第之种子基因。

自然规律乃以那种子为主，其不许可秸秆私自占据始祖之位。

怀有事业公心者皆包容其子嗣之幼稚，独裁霸权者妄图阻止岁月之流逝乃以施舍恩赐之放贷获取感恩戴德之归还！

江河之水绵延接续于新老之继承，生命世界如果没有轮流更替之新陈代谢那么就会束缚蒲社公祭之种子基因。

自然规律乃以那种子为主，其不许可秸秆私自占据所给予籽粒之地。

怀有事业公心者皆包容其子嗣之幼稚，独裁霸权者妄图阻止岁月之流逝乃以施舍恩赐之放贷获取感恩戴德之归还！

江山社稷乃冠礼公祭于人文种子基因。

——（完）