新解诗经一国风（三）邶风27绿衣

东方圣人

主话题：绿衣

解析：《诗经》一、国风（三）、邶风之、——

27、绿衣——绿兮衣（覆盖，表皮）兮【地】，绿衣黄里【淀】。

心之忧矣【王】，曷（hé通“遏”è：遏制）维（纲纪法度）其已（yǐ废止）【权】！

绿兮衣兮【地】，绿衣黄裳（cháng衣服）【回】。

心之忧矣【仁】，曷维其亡（盟）【存】！

绿兮丝（贯穿）兮【传】，女（母）所治兮【自】。

我思古（通“故”通“诂”：用后世之语言解释古语）人【性】，俾（bǐ使：使命）无（不该）訧（yóu过失，错误）兮【异】！

絺（chī细布）兮绤（xì粗布）兮【控】，凄（悲凉）其以（带领）风【乱】。

我（自以为是或存有私见）思古人【趋】，实（果实，种子；品种）获我心【益】！

即绿色植物覆盖于大地之外表，那绿皮之内里为生命体世代活动所积淀之黑黄历史土层。

王者内心忧愁其生命无永保，独裁者制订纲纪法度于用主权遏制人权乃因其身死而废止！

绿色植物覆盖于大地之外表，生命体四季轮回于春夏着嫩绿外皮而秋冬披枯黄衣裳。

仁者内心忧虑其事业不长续，联盟者制订纲纪法度于用人权遏制主权乃虽其身死而犹存。

绿色生命贯穿于繁衍与传承模式之种子生长形式，文之道、母之道、君于子之道乃授受人文基因于人品自主及区域自治。

文明开明之觉悟者理性自我本我本心之思考乃诂解人类历史典籍时以社稷公祭之冠礼所承载之自主恤下者人品仁性及联邦共和者盟约公责作为传统文化之种子属性，人类无论是先天生物生理基因还是后天人文基因乃其使命理当以遗传为主而不该犯错于以变异为大!

如果细布衣冠者以主权掌控粗布衣冠者之人权，那么便是土匪骗子带领社会风尚于悲凉凄苦之人间乱世。

自以为是或存有私见之野蛮愚昧迷信者感性欲望亚心次心之思考乃诂解人类历史典籍时以神鬼私祭之履礼所包含之作主驭下和被主奉上者兽畜品性及合纵连横者契约私权作为传统文化之发展趋势，跳梁小丑者猴之品种毕竟不是人之品种却想要收获人类后天修养之自我本我本心所带来之利益！

人类历史是人生人之历史而非猴变人之历史。

——（完）