新解道德经31兵器说（一）

东方圣人

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主话题：兵器说（一）

解析：《道德经》第三十一章——

兵器说——夫（丈夫；成年男子；体力劳动者；服劳役者；那，这，他；助词，前缀）兵（兵器；军队；军人；军队中最基层成员；关于军事或战争）者，不祥（吉利）之器（器具；器官；度量，才能；器重）也。物（东西；指自己以外之人或跟自己相对之环境；内容，实质）或（或许，也许；或者；某人，有的人；稍微）恶（很坏之行为；犯罪之事情；凶恶，凶狠，凶猛；有要呕吐之感觉；使人厌恶；讨厌，憎恨）之。故（事故；缘故，原因；故意，有意；所以，因此；原来，从前，旧有；朋友，友情；人死亡）有（领有；存在；估量或比较；发生或出现；多，大；某，一部分；又）欲（欲望；想要，希望；需要；将要）者弗（不）居（住；住所；在某种位置；当，任；积蓄，存；停留，固定；商店名）。君子（君子：及物动词，君于子，使子君；长上对幼下施以仁爱之效法）居则（原则，规则，规范）贵（价格高，价值大；评价高；值得珍视或重视；以某种情况为可贵；地位优越；敬辞，称与对方有关之事物）左（面向南时靠东之一边；东；偏，邪，不正常；错，不对头；相反；进步者，革命者；同“佐”：辅佐，辅佐别人之人），用（使用；费用；用处；需要；敬辞，吃，喝；因此）兵者贵右（面向南时靠西之一边；西；同“上”：位置在高处，等级或品质高；次序或时间在前；皇帝；向上面；由低处到高处；到，去；向上级呈递；向前进；出场；添补，增加；安装；涂，搽；登载；到规定时间开始工作或学习等；达到，够一定程度或数量；四声之一，上声，平上去入；崇尚；同“佑”：保佑）。故兵者，非君子之器也。兵者，不祥之器也，不得（得到；演算产生之结果，结局；适合；得意；完成）已（停止；已经；后来；太，过）而用之。铦（锋利；同“锬”：长矛）袭（袭击，侵袭；照样做，依照着继续下去；量词，用于成套之衣服）为（做，作为；充当；变成，成；是；被；帮助，卫护；行为对象，给，替；目的；对，向；因为）上，勿（表示禁止或劝阻，不应，不该，不要）美（美丽，好看；使美丽；令人满意；得意）也。若（如果；如，好象；你）美之，是（对，正确；认为正确；表示答应之词；这，这个）乐（快乐，笑；乐于；音乐）杀（使人或动物失去生命，弄死；削弱，消除；程度深；药物等刺激皮肤或黏膜使感觉疼痛）人（劳动者；每人，一般人；成年人；某种人；别人；人之品质、性格或名誉；人之身体或意识；人手，人材）也。夫乐杀人，不可（同意；许可或可能；值得；大约；适合）以（用，拿；依；因；目的；于，在；而）得志（志向，志愿；称轻重，量长短多少；记，文字记录；记号）于天（天空；位置在顶部；天然，天生，自然；主宰；指公礼，客观法理，公义大道，神佛道主，文之道，君于子之道）下（由上而下；位置在低处；等级或品质低；时间或次序在后；向下面；属于一定范围、情况、条件等；表示当某个时间或时节，当下；由高处到低处；降落；颁发；投递；去，到；退场；放入；卸除，取下；进行棋类游艺或比赛；做出言论、判断等；使用；动物生产；攻陷；退让；到规定时间结束日常工作或学习；低于；少于）矣（了）。是以吉（吉利，吉祥）事（事情；事故；职业，工作；关系或责任；侍奉；从事）上左，丧（丧失；跟死了人有关之事情）事上右。是以偏（不正，倾斜；单独注重一方面或对人对事不公正；客套话，表示先用或已用过茶饭等；偏偏）将（搀扶，领，带；保养；牲畜繁衍；做事；下象棋攻击对方“将”或“帅”；用言语刺激；拿，把；将要；又，且；将官；带兵；愿，请）军（军队；军队编制单位，一军辖若干个师）居左，上将军居右，言（话；说；汉语之一个字叫一言）以丧礼（社会生活中由于风俗习惯而形成之为大家共同遵守之仪式；表示尊敬之言语或动作；礼物）居之也。杀人众（许多；许多人），以悲（悲伤；怜悯）哀（悲伤，悲痛；悼念；怜悯）立（站；使竖立，使物件之上端向上；直立；建立，制定；君主即位；确立继承地位，确立；存在，生存；立刻）之，战（战争，战斗；进行战争或战斗；泛指斗争；发抖）胜（胜利；打败别人；比另一个优越；优美之景物、境界等；能够承担或承受；古代戴在头上之一种首饰；同“肽”：有机化合物），以丧礼处（地方；机关或机关里之一个部门；居住；跟别人一起生活，交往；存，居；处置，办理；处罚）之。

——（待续）