转法轮 58 : 第九讲 - 清淨心

通天棋

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清淨心

　　有許多人練功入不了靜，到處找氣功師問：老師啊，我怎麼練功入不了靜，一入靜甚麼都想，胡思亂想。那真是翻江倒海，甚麼都上來，你根本都靜不了。為甚麼靜不下來呢？有的人不理解，認為有甚麼訣竅，他就找名師：教我點甚麼高招，就能靜下來。要我看，還是向外去求了。你要想提高你自己，你得向內去找，在你這顆心上下功夫。你才能夠真正的提高上來，打坐中你才能靜的下來，能靜的下來就是功，定力多深是層次的體現。

　　常人隨便能靜的下來嗎？根本就靜不下來，除非根基很好的人。也就是說，人靜不下來的根本原因，不是甚麼手法上的問題，不是因為有甚麼絕招兒，而是你的思想、你的心不淨。你在常人社會當中，人與人之間的矛盾，為了個人利益、七情六慾、各種慾望的執著，你跟別人去爭去鬥，這些東西你都放不下，不能夠把它看淡，你就想靜的下來，談何容易？有人在那練功說：我就不信，我得靜下來，不能亂想。剛說完，又翻出來了，是你那顆心不淨，所以你就靜不下來。

　　有的人可能不同意我的觀點：有的氣功師不是教人家採取甚麼手法嗎？可以守一、觀想、意守丹田、內視丹田或者是念佛號等等。這是一種方法，但它不只是一種方法，它是一種功夫的體現。那麼功夫就和我們修煉的心性，和我們提高的層次就有直接關係了，他也不是專一的採用這個方法就能靜下來的。不信你試試，你各種慾望、執著心太強盛了，甚麼都放不下，你看你能不能靜下來。有人講念佛號好使，念佛號你能夠達到入靜嗎？有人講：阿彌陀佛的法門容易煉，念佛號就行。你念念試試？我說那是功夫，你說容易，我說不容易，哪一法門也不容易。

　　大家知道釋迦牟尼講「定」，在「定」之前他講甚麼？他講「戒」，把一切慾望、癮好全部戒掉，甚麼都沒有了，才能定的下來。是不是這個道理？而「定」也是功夫，你一下子也達不到完全戒的成度，慢慢隨著戒掉一切不好的東西的時候，定力也會由淺入深。人念佛號要一心不亂的念，心裏甚麼都不想，把大腦其它部份都念木了，甚麼都不知道，一念代萬念，「阿彌陀佛」的每個字都能顯現在眼前。這不是功夫嗎？一上來就能達到這一點嗎？達不到，達不到就肯定不能入靜，不信就試一試。嘴裏在那裏一遍接一遍的念，心裏甚麼都想：我們單位領導怎麼這麼看不上我，這月獎金給我這麼少。越想越氣，氣的夠嗆，嘴還在念佛號呢，你說能煉功嗎？這不是個功夫問題嗎？這不是你自己心不淨的問題嗎？有的人天目開了，可以內視丹田。因為人的小腹部位聚集的丹，那個能量物質越純就越亮，越不純越發烏、發黑。內視丹田看那個丹能入靜嗎？入不了靜，不在方法的本身，關鍵是人的思想、意念不清淨。你內視丹田，看那丹亮晶晶的挺好，一會兒這個丹就變了，就變成了房子。「這間我兒子結婚用，這間我姑娘住，我們老倆口住這間，中間是客廳，太好了！這房子能不能給我呀？我得想辦法把它要下來，怎麼辦呢？」人就執著於這些東西，你說你能靜的下來嗎？人家說：我來到常人社會這裏，就像住店一樣，小住幾日，匆匆就走了。有些人就是留戀這地方，把自己的家給忘了。

　　真正修煉，就得向心去修，向內去修，向內去找，沒有向外去找的。有的法門講，說佛在心中，也有道理。有人把這句話理解偏了，說佛在心中，好像他自己就是佛了，好像心裏有個佛似的。他這樣理解，那不是錯了嗎？哪能那樣理解。意思就是你要向心去修，你才能夠修成，就是這個道理。你身上哪來佛？你得去修才能修成的。

　　你靜不下來的原因，是因為你的思想沒有空，你沒有那麼高的層次，那是由淺入深的，與層次提高是相輔相成的。你放下了執著心，你的層次也上來了，你定力也加深了。你想通過甚麼手法、方法去靜，我說那都是向外去求了。而煉功恰恰走偏，走了邪道了，就是指人向外去求。特別在佛教中，你要向外去求，他就說你走魔道。而真正修煉要修煉那顆心，你只有提高心性的時候，你的心才能夠達到清淨、無為；你只有提高心性的時候，才能同化我們宇宙的特性，去掉人的各種慾望、執著心、不好的東西，你才能夠把自身不好的東西倒出去，你才能夠浮上來。不受宇宙特性的制約，你的德這種物質才能轉化成功，那不是相輔相成的嗎？就是這麼個道理！

　　這是主觀上不能夠使自己達到煉功人標準的要求，所造成的靜不下來的原因。現在客觀上也存在著這樣一種情況，嚴重干擾你不能夠往高層次上修煉，嚴重的影響著煉功人。大家知道，隨著改革開放，經濟搞活，政策也放寬了。有許多新的科技引進了，人的生活水平也在提高，常人中誰都認為是好事。可是一分為二的看，辯證的看，不好的東西也隨著改革開放進來了，五花八門。文藝作品裏邊要不寫點兒黃色的東西，好像這本書都賣不出去，因為講銷售量的問題；電影電視裏要沒有點兒床上鏡頭，好像電影電視也沒人看了，講上座率收視率的問題；美術作品裏邊，誰知道是真的藝術還是搞甚麼東西，我們中國古老民族藝術當中沒有這些東西。而我們中華民族這個傳統不是誰發明、誰創造出來的。我講史前文化時談到了，一切東西都有它的根源。人類道德標準都扭曲了，發生變化了，衡量好壞的標準都發生了變化，那是常人中的事情。這個宇宙特性真、善、忍的標準，是唯一衡量好壞人的標準，他可不變。作為一個煉功人，你要想跳出來，你就得用這個標準來衡量，你不能用常人標準來衡量，所以客觀上也存在這樣一種干擾。還不止這些，甚麼同性戀、性解放、吸毒亂七八糟等等都出來了。

　　人類社會發展到今天這一步上來，大家想一想，再發展下去是甚麼樣子呀？能讓它永遠這樣存在下去嗎？人不治天治。人類發生劫難的時候，都處在這樣一種狀態下。這麼多節課中，我也沒有談到人類大劫難的問題。宗教也在講，很多人都在講這個熱門話題。我給大家說這樣一個問題，大家想一想，在我們常人社會當中，人的道德水準發生了這樣的變化！人與人之間這個緊張成度到了這種成度了！你想它還不是到了一個極其危險的境地上來了？所以現在這個客觀存在的環境，也在嚴重干擾著我們煉功人往高層次上修煉。裸體畫就擱那放著，大馬路中間掛著，一抬頭就看見。

　　老子講過這樣一句話：上士聞道，勤而行之。上士聞道，好不容易得正法了，今天不修更待何時？複雜的環境，我想反倒是好事，越複雜，才能出高人哪，要從這裏脫穎而出，那才修的最紮實。

　　作為一個真正能夠下決心修煉的人，我說反倒是好事。沒有矛盾的產生，沒有給你製造提高心性的機會，你還上不去呢。你好我也好，怎麼去修煉？作為一般修煉的人，屬於「中士聞道」，煉也行，不煉也行，這樣的人可能就夠嗆。有的人在這裏聽老師講的有道理，回到常人社會中，還是這些現實利益實實在在。是實實在在，別說你，西方有許多大富翁、大富豪到百年之後，他發現甚麼都沒有，物質財富生帶不來，死帶不去，很空虛。可是為甚麼功這麼珍貴呢？因為直接在你元神身上帶著，生帶的來，死帶的去。我們講元神不滅，這也不是甚麼迷信。我們這個物質身體細胞蛻去之後，而在另外物質空間裏存在的更小的分子成份卻沒有滅掉，他只不過蛻了一個殼。

　　我剛才講的都是屬於人的心性上的問題。釋迦牟尼講過這樣的話，達摩也講過：中國東土這地方是出大德之士的地方。我們中國歷代有許多僧人，有許多中國人很自豪。那意思以為可以修高功的，所以有許多人高興，沾沾自喜：還是我們中國人哪，中國這地方出大根器的人，出大德之士。其實很多人不明白其中的意思，中國這地方為甚麼能出大德之士，為甚麼能出高功呢？很多人不知道高層次中的人講出話的真正涵義，也不知道高層次、高境界中的人所在的境界、他的思想狀態。當然我們講了，別說它是甚麼意思了，大家想想，只有最複雜的人群，最複雜的環境才能修出高功來，是這個意思。