转法轮 52 : 第八讲 - 誰煉功誰得功

通天棋

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誰煉功誰得功

　　誰煉功誰得功的問題是一個極其關鍵的問題。別人問我法輪大法有甚麼好處，我說法輪大法可以達到功煉人，縮短煉功時間；能夠解決沒有時間煉功、而長期被功煉著這樣一個問題。同時我們又是真正性命雙修的功法，我們這個物質身體變化會很大。法輪大法還有一個最大的好處，過去我一直沒有講，只有今天我們才講出來。因為它牽扯了一個很大的歷史淵源的問題，對修煉界的影響面也是相當大的，在歷史上從來沒有人敢揭示出來，也不允許他們揭示，但是我不講又不行。

　　有的弟子說了：李洪志大師講的句句是天機，是洩露天機。可我們是真正往高層次上帶人，就是度人。要對大家負責任，能夠承擔起這個責任，所以就不是洩露天機。而不負責任隨便的去說則是洩露天機。今天我們就把這個問題說出來：就是誰煉功誰得功的問題。據我看現在所有的功法，包括歷代的佛道兩家和奇門功法都是修了人的副元神（副意識），都是副元神得功。我們這裏講的主元神，就是指自己的思維，自己要明白自己在想甚麼，做甚麼，這就是你真正的自己。而副元神幹甚麼你根本就不知道。雖然他和你同時出生，叫一個名字，主宰一個身體，長的一樣，但嚴格的說，他還不是你。

　　這個宇宙中有個理，誰失誰得，誰修煉誰得功。歷代的功法都教人煉功時要恍兮惚兮，甚麼都不想，然後深度入定，定到最後自己甚麼都不知道了。有人打坐三個小時就像一瞬間一樣，別人還佩服他的定力。其實他煉沒煉？自己根本也不知道。特別是道家功法講：識神死元神生。他所說的識神，我們叫作主元神；他所說的元神，我們叫作副元神。你真的識神死了，那麼你真正就死掉了，主元神真的沒有了。有練其它功法的人說：老師，我練功時，我家裏的人我誰都不認識。還有人告訴我：我才不像別人那樣起早貪黑的練功呢，我回家往沙發上一躺，我自己就出去練功了，我躺著看著他練。我覺的很可悲，但是又不可悲！

　　人家為甚麼度副元神呢？呂洞賓有句話：寧可度動物也不度人。人實在太難悟，因為常人受常人社會所迷，在現實利益面前放不下那個心。你不信，有的人聽完課走出禮堂的時候，就變成常人了，誰要惹著他、碰著他，他就不幹了。過一段時間之後，根本不把自己當作煉功人。歷史上許多修道的人都看到這一點，人很難度，就是人的主元神太迷。有的人悟性好，一點就透。有一些人怎麼講他都不信，他認為你是講大話。我們這麼叫他修煉心性，而他一到常人中還是我行我素。他認為常人中那個切切實實、摸的著、碰的到的這點利益還是實惠的，還得來這個。老師講的法，聽著也有道理，但是做不到。人的主元神最難度，而副元神他可以看到另外空間的景象。所以人家想了：我何必度你主元神呢，他也是你，我度他不一樣嗎？都是你，誰得不是得了，都是你得了。

　　我講他的具體的修煉方法。人若有遙視功能，可能看到這樣一種景象：你一打坐時，你會看到在定下來的一瞬間，「唿」一下從你的身體內出去一個和你長的一樣的你。可是你分辨一下你的自我在哪？在這坐著呢。你看到他出去之後，師父帶著他在師父演化出的一個空間裏修煉，也可能是過去的社會形式，也可能是現在的社會形式，也可能是另外空間的社會形式，教他煉功，他吃了不少苦，每天一、兩個小時。人家煉完功一回來，你也出定了，這是能看的見的。

　　要看不見就更可悲了，啥也不知道，稀裏糊塗的定了兩個小時出定了。有的人睡覺，一睡兩、三個小時，他也算煉完功了，完全交給人家了。這是間接性完成的，每天打坐這麼長時間。還有一次性完成的，大家可能聽說達摩面壁九年，過去有許多僧人一坐幾十年，歷史上記載最長的九十多年，還有更長的，眼皮上的灰很厚，身上都長草了，還在那兒坐著。道家也有講這個的，特別是有一些奇門功法講睡覺，一睡幾十年不出定，不醒。可是誰煉啦？他的副元神出去煉了，如果他能看的見就會看見師父帶著副元神在煉。副元神也會欠下很大業力，師父沒有本事把業力全消掉。所以告訴他：你在這好好煉功，我出去一趟，過一會回來，你等著我。

　　師父明知道會出甚麼事，也得這麼做。結果魔來嚇唬他，化成美女引誘他，甚麼樣的事都有。一看他真不動心，因為副元神比較好修，他能知道這個真相。那魔急眼了就要殺他，為解恨報仇，真把他殺了，這一下債全還了。殺完之後，副元神飄飄渺渺的，像一股煙兒一樣，出來了。又轉生了，托生一個很窮的人家。從小吃苦，長到懂事的時候，師父來了，當然他不認識了。師父用功能把他儲存的思維打開，一下子想起來了，這不是師父嗎？師父告訴他：現在行了，可以煉了。這樣經過許多年，師父把東西傳給他了。

　　傳完後師父又告訴他：你有許多執著心要去，你出去雲遊吧。雲遊是相當苦的，在社會中走，要飯吃，遇到各種人，譏笑他，辱罵他，欺侮他，甚麼樣的事情都能遇到。他把自己當作煉功人，擺正與人的關係，守住心性，不斷提高心性，在常人各種利益的誘惑下不動心，經過多少年他雲遊回來了。師父說：你已經得道了，圓滿了。沒啥事了，你回去收拾收拾準備走；要有甚麼事，那你就把常人中的事情辦完。這樣多少年後，副意識回來了，他一回來，這邊他主元神也出了定了，主意識睡醒了。

　　可是他確實沒有修煉，人家副元神修煉了，所以副元神就得功。但是主元神他也苦，畢竟他把整個的青春都坐在那裏了，常人時光全過去了。那麼怎麼辦哪？他覺的他一出定自己煉出功來了，有功能了，他想治病，想幹甚麼就能幹甚麼，副元神就滿足他。因為他畢竟是主元神，主元神主宰身體，說了算。而且這麼多年他坐在這裏，一生都過去了。到百年之後，副元神走了，各走各的。按佛教講，他還得入六道。因為在他身體修出了一個大覺者來，他也是積了大德了，那怎麼辦？可能就是來世當個大官，發個大財。也只能這樣，那不白修嗎？

　　這件事我們拿出來講，也是費了很多周折才同意講的。我揭示了一個千古之迷，絕對不能講的秘中之秘，把歷代所修煉的各種修煉方法的根底都揭示出來了。我不是講牽扯的歷史淵源很深嗎？就是這些原因。你想一想，哪家、哪門不是這樣修煉的？你自己修來修去的你沒有功，你不可悲嗎！那又能怨誰呢？人就是那麼迷，就是不悟，怎麼點化都不行。說高了聽起來玄，說低了悟不上去。我這麼講，有人還讓我給他治病，我真是不好說他啥了。我們講修煉，往高層次上修煉才能管的。

　　我們這一法門是主意識得功，那麼你說主意識得功就主意識得功？誰允許呀？不是這樣的，它必須得有先決條件的。大家知道，我們這一法門不避開常人社會去修煉，不避開、不逃脫矛盾；在常人這個複雜的環境中，你是清醒的，明明白白的在利益問題上吃虧，被別人竊取利益的時候，你不跟別人一樣去爭去鬥；在各種心性的干擾中，你在吃虧；你在這種艱苦的環境中，魔煉你的意志，提高你的心性，在常人的各種不好的思想影響下，你能夠超脫出來。

　　大家想一想，明明白白吃苦的是不是你，付出的是不是你的主元神，在常人中你失去東西，是不是你明明白白失去的？那麼這個功就該你得，誰失誰得。所以這就是為甚麼我們這一法門，不脫離常人這個複雜的環境進行修煉的原因。我們為甚麼要在常人的矛盾中修煉？就是因為我們要自己得功。將來專修弟子在寺院修煉要到常人中去雲遊。

　　有些人說：目前別的功法也在常人中練呀？可是那些都是普及祛病健身的，真正往高層次修煉除單傳外沒有人公開傳。真正帶徒弟，已經把徒弟都帶走了，弄背地裏傳去了。這麼多年，哪有大庭廣眾講這個？沒有人講。我們這一法門這樣講了，因為我們就是這樣一種修法，就是這樣得功。同時，我們這一門所下的成千上萬而不止的東西，全部下給你主元神，真正叫你自己得功。我說我做了一件前人從來沒有做過的事，開了一扇最大的門。我這話有的人聽明白了，我真的講的不玄。我這個人有個習慣，我要有一丈，我說一尺，你說我吹都行。其實這只是說出一點，更高深大法由於層次太懸殊，我根本就不能給你講一點。

　　我們這一法門就是這樣修煉的，叫你自己真正得功，這是開天闢地頭一回，你可查一查歷史。好就好在你自己得功，但也很難。在常人複雜的環境中，在人與人心性的摩擦當中，你能夠脫穎而出，這是最難的。難就難在你明明白白的在常人利益當中吃虧，在切身利益面前，你動不動心；在人與人之間的勾心鬥角中，你動不動心；在親朋好友遭受痛苦時，你動不動心，你怎麼樣去衡量，作為一個煉功人就這麼難！有一個人跟我說：老師，在常人中做個好人就行了，誰能修上去呀？我聽了真傷心！甚麼話都沒跟他說。甚麼樣的心性都有，他能悟多高就悟多高，誰悟誰得。

　　老子講：道，可道，非常道。那要滿地都是一撿就修成了，他也就不珍貴了。我們這個法門是在矛盾中叫你自己得功，所以我們要最大限度的去符合常人，從物質上又不是叫你真正失去甚麼。可是在這個物質環境中你卻要提高你的心性。方便就方便在這裏，我們這一法門最方便了，在常人中可以修煉，可以不用出家。那麼最難也就難在這裏，在常人這個最複雜的環境中修煉。可是最好又好在這裏，因為他讓你自己得功，這就是我們這一門最關鍵的東西，今天我給大家講出來了。當然，主元神得功，副元神也得功，為甚麼呢？你身體的一切信息、一切靈體，你的細胞都在長功，當然他也要長功。可是到甚麼時候他都沒有你高，你是主，他是護法。

　　講到這兒，我還要說一句。我們修煉界有不少這樣的人，一直想要往高層次修煉。到處去求法，花了不少錢，山南海北走了一圈，去找名師也沒找到。有名的名不一定是真正明白的明。結果徒勞往返，勞民傷財，甚麼也沒有得到。這麼好的功法，我們今天給你拿出來了，我已經捧給你了，送到你家門口來了。這就看你能不能修，能不能行。你要能行呢，你就修下去；你要不能行，你要修不了，那從此以後你再別想修煉了。除了魔騙你之外沒有人再教你，以後你就別修了。我要度不了你，誰也度不了你。其實現在想要找個真正的正法師父去教你，比登天還難，根本就沒有人管了。末法時期，很高層次都在末劫之中，更管不了常人了。這是最方便的一法門了，而且是按照宇宙特性直接在煉，修的最快最捷徑了，直指人心。