转法轮 7: 第一讲 - 炼功为什么不长功

通天棋

https://big5.falundafa.org/chibig5/zfl_1.htm


煉功為甚麼不長功


　　煉功為甚麼不長功？好多人有這樣的想法：我練功沒得到真傳，哪個老師教我點絕招，來點高級的手法，我這個功就長上去了。現在有百分之九十五的人都是這樣的想法，我覺的很可笑。為甚麼可笑？因為氣功不是常人中的技能，它完全是一種超常的東西，那麼就得用高層次的理來衡量它了。我跟大家講，功上不去的根本原因：「修、煉」兩個字，人們只重視那個煉而不重視那個修。你向外去求，怎麼也求不到。你一個常人的身體，常人之手，常人的思想，你就想把高能量物質演化成功？就長上來了？談何容易！叫我看就是笑話。這就等於向外去求，向外去找了，永遠也找不到。


　　這不像我們常人中的甚麼技能，你花點錢，學點技術，就學到手的。這可不是這麼回事，它是超出常人這個層次的東西，所以對你要用超常的理去要求。怎麼要求呢？你就得向內去修，不能向外去找。多少人都在向外去求，今天求這個，明天求那個，並且抱著執著心追求功能，各種目地都有。有人還想當氣功師，還想治病發財呢！真正修煉得修煉你這顆心，叫修心性。比如說，我們在人與人的矛盾中，把個人的七情六慾、各種慾望放的淡一些。為了個人利益去爭去鬥的時候，你就想長功，談何容易！你這不是和常人一樣了嗎？你怎麼能長功呢？所以要重心性修煉，你的功才能長上來，層次才能提高。


　　心性是甚麼？心性包括德（德是一種物質）；包括忍；包括悟；包括捨，捨去常人中的各種慾望、各種執著心；還得能吃苦等等，包括許多方面的東西。人的心性方方面面都要得到提高，這樣你才能真正提高上來，這是提高功力的關鍵原因之一。


　　有人想：你談到的心性問題，這是意識形態中的東西，是人的思想境界方面的事情，它和我們煉的功不是一回事。怎麼不是一回事？在我們思想界歷來就存在著物質是第一性的，還是精神是第一性的問題，老在議論、爭論這個問題。其實我告訴大家，物質和精神是一性的。在搞人體科學研究當中，現在科學家認為，人的大腦發出的思維就是物質。那麼它是物質存在的東西，它不就是人的精神中的東西嗎？它不就是一性的嗎？就像我講的宇宙，有它的物質存在，同時有它的特性存在。宇宙中真、善、忍的特性，常人感覺不到他的存在，因為常人整個都在這一個層次面上。你超出常人這個層次時，就能體察出來。怎麼體察出來？宇宙中任何物質，包括瀰漫在整個宇宙當中的所有物質都是靈體，都是有思想的，都是宇宙法在不同層次中的存在形態。他不讓你昇華上來，你想提高，就是提高不上來，他就是不讓你上來。為甚麼不讓你上來呢？因為你的心性沒有提高上來。每一層次都有不同的標準，要想提高層次，你必須放棄你的不好的思想和倒出你的髒東西，同化那一層次的標準要求，這樣你才能上的來。


你的心性提高上來，你的身體就會發生一個大的變化；你的心性提高上來，你身體上的物質保證會出現變化。甚麼變化呢？你追求執著的那些不好的東西，你會扔掉。舉個例子說，一個瓶子裏裝滿了髒東西，把它的蓋擰的很緊，扔到水裏，它也要一沉到底。你把裏面的髒東西倒出去，倒的越多，它會浮起來越高；完全倒出去，它就完全浮上來了。我們在修煉過程中，就是要去掉人身上存在的各種不好的東西，才能使你昇華上來，這個宇宙的特性就起這樣一種作用。你不修煉你的心性，你的道德水準不提高上來，壞的思想，壞的物質不去掉，他就不讓你昇華上來，你說它怎麼不是一性的呢？咱們說句笑話，如果有人在常人中七情六慾都有，就讓他升上去當佛，大家想一想可能嗎？他說不定一看那個大菩薩這麼漂亮，他生了邪念了。因為妒嫉心不去會跟佛搞起矛盾來，能允許這種事情存在嗎？那麼怎麼辦？你必須在常人中把各種不好的思想全部去掉，你才能提高上來。


　　也就是說，你要重視心性修煉，按照宇宙真、善、忍的特性去修煉，把常人中的慾望，不好的心，做壞事的想法去掉。思想境界只要提高上來一點，自身的壞的東西已經去掉一些了。同時你還得吃一點苦，遭一點罪，把自身的業力消掉一些，那麼你就能夠昇華上來一點，也就是說，宇宙的特性對你的制約力不那麼大了。修在自己，功在師父。師父給你一個長功的功，這個功就起作用了，就可以在你的體外把你的德這種物質演化成功。你不斷的提高，不斷的往上修煉，你的功柱也在不斷的往上突破。作為一個修煉人，就得在常人的環境中修煉自己，魔煉自己，逐漸的把執著心、各種慾望去掉。我們人類往往認為是好的東西，可是在高層次上看往往是壞的。所以人們認為好的，在常人中個人利益得的越多，過的越好，在大覺者們看來，這個人就越不好。不好在哪裏呢？他得的越多，他越傷害別人，得到不該得的東西，他會重名利，於是他會失去德。你要想長功，你不注重心性的修煉，你的功根本就長不上來。


　　我們修煉界講，人的元神是不滅的。過去講人的元神，人們可能會說是迷信。大家知道物理學研究我們人體，有分子、質子、電子、向下研究一直到夸克、中微子等。到了那一步，顯微鏡都看不到了。可是那離生命的本源，物質的本源還差遠去了。大家知道原子核分裂，得有相當的能量撞擊和相當大的熱量才能使它發生聚變，才能使核分裂。人死的時候，人體中的原子核怎麼能夠隨便死掉呢？所以我們發現人死了，只不過是我們這層空間，這層最大的分子成份脫掉了；在另外空間裏那個身體並沒有毀掉。大家想一想，在顯微鏡下看人體是甚麼樣呢？人的整個身體是運動的，你坐在那兒不動，可整個身體是運動的，分子細胞在運動著，整個身體是鬆散的，像沙子組成的一樣。在顯微鏡下看人體就是這樣的，和我們眼睛看人體截然發生了變化。這是因為人的這雙眼睛能給你造成一種假相，不讓你看到這些東西。天目開了，可以放大東西看，本來它就是人的本能，現在叫特異功能，你要想出特異功能，就得返本歸真，往回修。


　　咱們就說說這個德。它們具體之間的連帶關係是甚麼？我們把它剖析開來講。我們人在許許多多空間中都有一個身體存在。我們現在看人的身體成份，最大的是細胞，這是我們人的肉體。假如當你進入到細胞與分子之間、分子與分子之間，你就會體驗到已經進入另外的空間了。那個身體存在形式是甚麼樣的？你當然不能用現有的這個空間的概念去理解，你身體得同化那種空間存在的形式要求。在另外空間的身體本來就是可大可小的，那時你會發現那也是一個無比廣闊的空間。這就是指的另外空間存在的一種簡單形式，同時同地存在著另外的空間。人在另外許多空間都有一個特定的身體，而在一個特定空間裏，人體周圍存在著那麼一個場。甚麼場啊？這個場就是我們所說的德。德是一種白色物質，它可不是像我們過去所認為的是人精神的東西，人在意識形態中的東西，它完全是一種物質存在，所以過去老人講積德呀，損德呀，那話說的太對了。這個德在人體周圍，它形成一個場。過去道家講師父找徒弟，不是徒弟找師父。甚麼意思呢？他就要看這個徒弟身體帶著德的成份大不大，大，他就好修；不大，他就不好修，他就很難長高功。


　　同時存在的還有一種黑色物質，我們這裏叫作業力，在佛教中把它叫作惡業。白色物質和黑色物質，兩種物質同時存在。這兩種物質之間是怎麼個關係呢？德這種物質是我們吃了苦，承受了打擊，做了好事得到的；而那個黑色物質是人做了壞事，做了不好的事，欺負了人，得到了這種黑色物質。現在不只是唯利是圖，有的人無惡不做，為了錢，甚麼壞事都幹：殺人害命，用錢買命，同性戀，吸毒等等，甚麼事情都有。人在做不好事情的時候，就會損德。怎麼損呢？當這個人罵別人的時候，他覺的佔了便宜，出了氣了。在這個宇宙中有個理，叫作不失者不得，得就得失，你不失，要強制你失。誰起這個作用？就是宇宙這個特性起這個作用，所以你光想得不行。怎麼辦呢？當他罵別人、欺負別人的時候，他就會把德扔給人家；而對方是屬於委屈的一方，失去的一方，遭受痛苦的一方，所以就給他補償。他這邊罵他，隨著他一罵的時候，就從自己的空間場範圍之內飛走一塊德，落在人家身上。他罵的越重，給人家的德越多。打人、欺負別人也是一樣。他打他一拳，踢他一腳，就隨之這個人打的多重，德就落過去多大。常人看不到這層理，他認為受了欺負了，他受不了：你打我，我回頭得打你。「啪」回給他一拳，把這個德推回去了，倆個人都不失不得。可能他想：你打我一下，我打你兩下，要不就不能出這口氣。他又多打一下子，從自身又飛走一塊德給了對方。


　　為甚麼把這個德看的這麼重呢？這個德的轉化是怎麼一種關係呢？在宗教中講：有了這個德，今生不得來世得。他得甚麼？他德大，可能會做大官，發大財，要甚麼有甚麼，就是用這個德交換來的。宗教中還講，這個人要是沒有德，就形神全滅。他的元神就銷毀了，他百年之後全都死了，啥也沒有了。而我們修煉界講德可以直接演化成功。


　　我們就講德怎麼演化成功的。在修煉界有這麼一句話，叫作「修在自己，功在師父」。可有的人講安鼎設爐，採藥煉丹，意念活動，他覺的很重要。我告訴你，一點也不重要，你想多了就是執著心。你想重了，你不就是執著追求了嗎？修在自己，功在師父，你有這個願望就可以了。而真正做這件事情，是師父給做的，你根本就做不了。你一個常人的身體，就能夠演化這種高能量物質構成的那種高級生命體？根本就不可能，談起來都是笑話。人體在另外空間的演化過程是相當玄妙、相當複雜的，你根本就做不了這些事情。


　　師父會給你甚麼東西呢？會給你一個長功的功。因為德在人的體外，人的真正的功就是德所生成的。一個人層次高低，功力有多大，全是那個德生成的。它把你的德演化成功，螺旋式的向上長。真正決定人層次高低的功是在體外長，最後螺旋式的長到頭頂之後形成一根功柱。這個人功有多高，一眼就看到他的功柱有多高，這就是他的層次，佛教中講的果位。有的人打坐的時候元神可以離體，一下子上多高了，再往高上，上不去了，不敢上了。他是坐著自己的功柱上去的，他就能上那麼高。因為他的功柱就那麼高，再高他也上不去了，這是佛教中講的果位問題。


　　衡量心性有多高，還有一個尺度。尺度和功柱不在同一個空間存在，可它卻是同時存在著。你的心性修上來了，比如說在常人之中，別人罵你一句，你沒吱聲，你心裏很坦然；打你一拳，你也不吱聲，一笑了之，過去了，這人心性就已經很高了。那麼你是個煉功人，你應得的是甚麼？你不是得功嗎？你的心性提高上來了，你的功就長上來了。心性多高功多高，這是個絕對的真理。過去有人在公園練功也好，在家裏練功也好，練的倒挺用心的，很虔誠，練的也不錯。一出門就不是他了，我行我素，在常人中為了名、利跟人家去爭去鬥，他的功能長嗎？根本就長不了，他的病也好不了，也是這個原因。為甚麼有人長期練功就不好病呢？氣功是修煉，是超常的東西，不是常人中的體操，必須重心性才能好病或長功。


　　有些人認為安鼎設爐、採藥煉丹，這個丹就是功了，不是。這個丹它只儲存一部份能量，它不是能量的全部。丹是個甚麼東西呢？大家知道，我們還有另外的一部份修命的東西，身體還要出功能，還有許許多多術類的東西。這些東西大部份是鎖著的，不讓你使出來。有許多功能，上萬種功能，形成一個鎖一個。為甚麼不出呢？目地是不讓你運用它在常人社會裏邊隨便去幹事情，不能夠隨便的干擾常人社會，也不能夠隨便的在常人社會中顯現你的本事，因為這會破壞常人社會的狀態。有許多人是在悟中修的，你都給他顯現出來，人家一看是真的，都來修了，十惡不赦的人都來修了，那就不行。不能讓你這樣去顯示；你還容易做壞事，因為你看不到它的因緣關係，你看不到它的本質，你認為是做好事，可能做的是壞事，所以不讓你用。因為一做壞事，就要掉層次了，白修，所以很多功能是鎖起來的。怎麼辦呢？到開功開悟那一天，這個丹就是一顆炸彈，它要把所有的功能，身體所有的鎖和百竅全部炸開，「啪」一震，全部震開，是幹這個用的。和尚百年之後火化時就有舍利子，有人說那是骨頭、牙。常人怎麼沒有啊？就是那個丹炸開了，它的能量釋放出來了，它本身包含著大量另外空間的物質。它畢竟也是物質存在的東西，可是它也沒有甚麼用。現在的人把它看成是很珍貴的東西，它有能量、有光澤、很堅硬，就是這個東西。


　　不長功還有一個原因，就是不知道高層次中的法，不能修煉上去。甚麼意思呢？就像我剛才講的，有些人練了許多功法，我告訴你學的再多也沒有用，也只是個小學生，在修煉中是個小學生，都是低層次中的理。你拿著這種低層次中的理去往高層次上修煉，是沒有指導作用的。在大學裏讀著小學課本，你還是個小學生，學的再多也沒用，反而更糟。不同層次中有不同層次中的法。法在不同的層次中有不同的指導作用，所以你拿低層次中的理指導不了你往高層上的修煉。我們在以後所要闡述的都是要在高層次中修煉的理，我是結合著不同層次中的東西在講，所以在你今後的修煉中一直是有指導作用的。我有幾本書，還有錄音帶，錄像帶，你從中會發現，你看過、聽過一遍以後，隔一段時間再看、再聽，保證對你還有指導作用。你也在不斷的提高著自己，不斷的對你有指導作用，這就是法。以上是煉功不長功的兩個原因：不知道高層次中的法就沒有法修；沒有向內去修，不修煉心性不長功。就這兩個原因。