原來跪舔不是我們的傳統文化

Cinabaku

宋代以前，跪拜只是一种礼节，尊卑之分并不明显。

到了宋朝，高腿坐具凳子椅子，彻底取代了矮腿坐具，正坐废弃，作为正坐的副产品‘跪礼’，也变了味道，使相互叩拜的礼节出现了不对称。坐者高高在上，跪者五体投地，俯于坐者脚下。

但是在宋朝人看来，这充满了屈辱的意味。除了拜祭祖先、天地，只有投降、认罪的时候才会用。

什么人才跪？奴隶和罪犯！对于普通人，天地君亲师，只用跪到第二位，就是见了君主，宋朝人亲切的称为‘官家’，也是只需要作揖即可。

那么，是什么时候下跪成为普遍现象呢？这是元代开国大臣耶律楚材的发明。

蒙古人原本尊卑观念比较淡薄，元太宗窝阔台初登大汗宝座时，耶律楚材对窝阔台的哥哥察合台说：“你虽然是大汗的哥哥，但是从地位上讲，你是臣子，应当对大汗行跪拜礼。你带头下跪了，就没有人敢不拜。”于是，察合台就率领蒙古各部向窝阔台行双膝跪拜大礼。

从此，跪拜在蒙元一发而不可收，从中国原本最庄重的谢礼变成见面礼，越跪越多，动辄便跪，见到级别高一点的就要跪，跪软了膝盖，跪断了风骨、跪软了气节……

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到了清代，下跪变成这种姿态，自然没有任何气节可言了。

所谓‘崖山之后无中国’，这和跪拜礼的泛滥有莫大关联跪的久了，自然没有了风骨，更谈不上民族气节。

到了清代，统治者更是把跪拜礼发挥到了极致，臣子见皇帝要行三跪九叩的大礼；百姓见官员须先行跪拜；下级官员晋见级别相差较大的上级时要行跪拜礼；子孙晚辈拜见长辈要跪地磕头请安。就这样，在一些人的观念里，行跪拜礼已经深入骨髓。“跪的久了”，反而自我感觉是一种莫大的荣耀和享受，自然不愿意再站起来。

据说清末，有个外国友人曾经当着慈禧太后的面，批评中国的太监制度，把人阉了太没人性。慈禧还没来得及搭腔，一边的大太监不乐意了，尖着嗓子道: 不许你诋毁我们大清国，我们虽被阉了，但这是皇帝的恩宠。我们愿意孝敬老佛爷，你管得着吗？

听得慈禧眉开眼笑，说道: 你瞧瞧，这是民意，哈哈！

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