请问你相信“善有善报，恶有恶报”吗？

aaron_mlk

各位大大，请问你们是否相信“善有善报，恶有恶报”呢？

如果相信的话，那又是什么原因呢？

欢迎大家一起来讨论和分享

FundMania

那是凈土宗的佛理。
非凈土宗有【善不受報】。
【佛無凈土】論。

aaron_mlk

FundMania 发表于 26-4-2020 02:28 PM
那是凈土宗的佛理。
非凈土宗有【善不受報】。
【佛無凈土】論。

这么说的话，非净土宗是反对“善恶有报”这样的思想和理论的咯？

FundMania

aaron_mlk 发表于 26-4-2020 02:40 PM
这么说的话，非净土宗是反对“善恶有报”这样的思想和理论的咯？

不是反對，是沒有這樣的理論。
回顧原始佛教，佛陀也未說過善有善報。佛陀只說過要覺悟。覺悟苦難的原因，解脫於苦難，才能大覺悟。
人若執迷於做善事，只因貪圖善果才做善事。心里執著於做的善事夠不夠多，能不能登彼岸，那還能解脫嗎？

aaron_mlk

FundMania 发表于 26-4-2020 02:54 PM
不是反對，是沒有這樣的理論。
回顧原始佛教，佛陀也未說過善有善報。佛陀只說過要覺悟。覺悟苦難的原因，解脫於苦難，才能大覺悟。
人若執迷於做善事，只因貪圖善果才做善事。心里執著於做的善事夠不夠多，能不 ...

请问你的意思是说，净土宗的“善恶有报”的理论是不符合佛陀的教诲的？

这是他们自己胡乱编造出来的理论和思想罢了？


还是？

九歌

aaron_mlk 发表于 26-4-2020 03:14 PM
请问你的意思是说，净土宗的“善恶有报”的理论是不符合佛陀的教诲的？

这是他们自己胡乱编造出来的理论和思想罢了？


还是？

别聽他說的 善有善報惡有惡報是最基本的佛法 不管南傳北傳還是世間的其他宗教都是這樣強調的

FundMania

aaron_mlk 发表于 26-4-2020 03:14 PM
请问你的意思是说，净土宗的“善恶有报”的理论是不符合佛陀的教诲的？

这是他们自己胡乱编造出来的理论和思想罢了？


还是？

凈土宗的事不說。也不是應該說的。

aaron_mlk

九歌 发表于 26-4-2020 03:17 PM
别聽他說的 善有善報惡有惡報是最基本的佛法 不管南傳北傳還是世間的其他宗教都是這樣強調的

除了佛教和道教之外，其他的宗教好像没有特别强调“善有善报，恶有恶报”这样的思想和理论

基督教甚至还说，只要你相信耶稣，就算你作恶多端，还是可以上天堂的，这就是基督教所强调的“信耶稣得永生”

九歌

aaron_mlk 发表于 26-4-2020 03:23 PM
除了佛教和道教之外，其他的宗教好像没有特别强调“善有善报，恶有恶报”这样的思想和理论

基督教甚至还说，只要你相信耶稣，就算你作恶多端，还是可以上天堂的，这就是基督教所强调的“信耶稣得永生”

［耶教］罗马书2：6  他必照各人的行为报应各人

［回教］ 行一件善事的人，将得十倍的报酬;作一件恶事的人，只受同样的惩罚;他们都不受亏枉。(古兰经6：160)

aaron_mlk

九歌 发表于 26-4-2020 03:30 PM
［耶教］罗马书2：6  他必照各人的行为报应各人

［回教］ 行一件善事的人，将得十倍的报酬;作一件恶事的人，只受同样的惩罚;他们都不受亏枉。(古兰经6：160)

可是基督教著名的理论：“信耶稣得永生”，这又怎么说呢？
我曾经向基督徒请教过，他们说，只要你相信耶稣，成为一个虔诚的基督徒，并且不要再作恶，就算你之前是作恶多端的，你死后还是一样可以上天堂的

这就是基督教所说的：“信耶稣得永生”的这样一个理论的含义

九歌

aaron_mlk 发表于 26-4-2020 03:47 PM
可是基督教著名的理论：“信耶稣得永生”，这又怎么说呢？
我曾经向基督徒请教过，他们说，只要你相信耶稣，成为一个虔诚的基督徒，并且不要再作恶，就算你之前是作恶多端的，你死后还是一样可以上天堂的

这就 ...

很合理 如果你是真心懺悔 不再做惡 上帝是憐憫的神 自然會寬恕 因為他們的理論是說耶稣已經為你釘十架了 已經替你受罪了
如果人能够做到這樣 他已經不算惡人了
就算佛教也有懺悔改過一說

九歌

aaron_mlk 发表于 26-4-2020 03:47 PM
可是基督教著名的理论：“信耶稣得永生”，这又怎么说呢？
我曾经向基督徒请教过，他们说，只要你相信耶稣，成为一个虔诚的基督徒，并且不要再作恶，就算你之前是作恶多端的，你死后还是一样可以上天堂的

这就 ...

耶稣叫人行善 如果一個人口頭上信祂 但卻作惡多端 他也不算是真正信耶稣的人吧

aaron_mlk

九歌 发表于 26-4-2020 03:59 PM
很合理 如果你是真心懺悔 不再做惡 上帝是憐憫的神 自然會寬恕 因為他們的理論是說耶稣已經為你釘十架了 已經替你受罪了
如果人能够做到這樣 他已經不算惡人了
就算佛教也有懺悔改過一說

佛教说的“忏悔改过”，好像也没有办法马上赦免你的罪，是吗？
除非你愿意念佛消除罪业，不然的话，你还是一样是有罪的，对吗

念弥陀

大大  有曾经做过神马善事或恶事，分享下叻？

aaron_mlk

念弥陀 发表于 26-4-2020 05:21 PM
大大  有曾经做过神马善事或恶事，分享下叻？

记得我以前在念大学的时候，虽然我的零用钱很少，比我的同学少很多，但我遇到有人叫我捐钱的时候，我都会捐给他们，有时候甚至捐了相当多，一捐就是10块钱（以我的能力来说的话，这已经是很多了，因为我没有任何收入，零用钱也非常少，自己恐怕都不够用的情况下，竟然还捐了10块钱给别人，这已经是非常了不起了。而且当时的10块钱，恐怕等于现在的20块），但我的生活及人际关系也不见得有什么改善。

而且，我也曾经捐给出家人，请问我有得到什么善报吗？

难道这些善事的报应，都必须等到死后才会有好报吗？

我是一个比较善良的人，我一向以来都没有害人的心机，而且也时常帮助别人，但我在公司却给人家欺负，以前我在学校的时候也是有给人家欺负，所以，到底什么是“善有善报，恶有恶报”呢？

所以，我不得不怀疑这个佛教的理论到底是真的还是假的，因为我看不到好人有任何的善报，同时也看不到坏人有任何的恶报。

子房学韬

http://www.yidianzixun.com/article/V_06IYqPGp/amp
警察有警察报，贼有贼报~

九歌

aaron_mlk 发表于 26-4-2020 05:00 PM
佛教说的“忏悔改过”，好像也没有办法马上赦免你的罪，是吗？
除非你愿意念佛消除罪业，不然的话，你还是一样是有罪的，对吗

念佛没用 要多行善 就像一杯盐水很咸难以下口 要变到不难喝就要加多一点清水冲淡它的味道 盐水是恶业 清水是善业 要这样理解才对

九歌

aaron_mlk 发表于 26-4-2020 06:45 PM
记得我以前在念大学的时候，虽然我的零用钱很少，比我的同学少很多，但我遇到有人叫我捐钱的时候，我都会捐给他们，有时候甚至捐了相当多，一捐就是10块钱（以我的能力来说的话，这已经是很多了，因为我没有任何收 ...

不要捐钱给出家人，只能供養食物或四资具
要捐钱可以，给寺院的净人，不要直接给出家人

九歌

aaron_mlk 发表于 26-4-2020 06:45 PM
记得我以前在念大学的时候，虽然我的零用钱很少，比我的同学少很多，但我遇到有人叫我捐钱的时候，我都会捐给他们，有时候甚至捐了相当多，一捐就是10块钱（以我的能力来说的话，这已经是很多了，因为我没有任何收 ...

【業果法則的複雜微妙】帕奧大禪師

    佛陀說，我們最好別因為只懂得這麼一點點便來判斷業的運作。

接著，佛陀解釋業的運作，其摘要如下：

1. 佛陀解釋，有個沙門培育了天眼通，見到造惡者投生成為不幸的人，投生為動物，投生為鬼，乃至投生到地獄裡。
    從這不完整的證據，該沙門產生了邪見，教導說如果我們造惡，其果報肯定是投生到惡趣。由於我慢，他固執地堅持只有他的見解是正確的。

    佛陀解釋，這個沙門對業的見解是錯的，因為它太過簡單且不完整，反之佛陀對業的智慧則是完整的。

    佛陀解釋，雖然惡業會導致投生到惡趣是正確的，但是造惡者死時投生到惡趣，可能是因為在過去世所造的惡業，或是因為現在世所造的惡業，或是在臨終時所接納的邪見。

    他在最近一世所造的惡業，可以在現在世、或下一世或某個未來世產生其果報。

    他在地獄的輪迴可能會被延長，因為導致他投生到地獄的舊惡業，被他最近所造的惡業強化了。
    佛陀為這種情況做了總結：「有的業不能產生善報，也顯得不能產生善報。」

2. 佛陀解釋，有個沙門培育了天眼通，見到造惡者投生成為幸福的人或天神。從這不完整的證據，該沙門產生了邪見，教導說即使我們造惡，其果報肯定是投生到善趣。由於我慢，他也固執地堅持只有他的見解是正確的。

    佛陀解釋，這個沙門對業的見解是錯的，因為它太過簡單且不完整，反之佛陀對業的智慧則是完整的。

    佛陀解釋，在這個事件裡，造惡者死時投生到善趣，可能是因為在過去世所造的善業，或是因為現在世所造的善業，或是在臨終時所接納的正見。

    在此，他在最近一世所造的惡業，也可以在現在世、或下一世或某個未來世產生其果報。他在人間的壽命可能會很短（出生不久便死了），他可能多病、醜陋、沒有權力、貧窮、出身低賤或愚蠢，因為導致他投生為人的舊善業，被他最近所造的惡業減弱了。

    佛陀為這種情況做了總結：「有的業不能產生善報，但卻顯得能產生善報。」

3. 佛陀解釋，有個沙門培育了天眼通，見到行善者投生成為幸福的人或天神。

    從這不完整的證據，該沙門產生了邪見，教導說如果我們行善，其果報肯定是投生到善趣。由於我慢，他也固執地堅持只有他的見解是正確的。

   佛陀解釋，這個沙門對業的見解是錯的，因為它太過簡單且不完整，反之佛陀對業的智慧則是完整的。

    佛陀解釋，雖然善業會導致投生到善趣是正確的，但是行善者死時投生到善趣，可能是因為在過去世所造的善業，或是因為現在世所造的善業，或是在臨終時所接納的正見。

    他在最近一世所造的善業，可以在現在世、或下一世、或某個未來世產生其果報。他在人間的壽命可能會很長，壽終正寢，他可能很健康、美麗、擁有權力、富有、出身高貴、或聰明，因為導致他投生為人的舊善業被他最近所造的善業強化了。

    佛陀為這種情況做了總結：「有的業能產生善報，也顯得能產生善報。」

4. 佛陀解釋，有個沙門培育了天眼通，見到行善者投生成為不幸的人，投生為動物，投生為鬼，乃至投生到地獄裡。

    從這不完整的證據，該沙門產生了邪見，教導說即使我們行善，其果報肯定是投生到惡趣：由於我慢，他也固執地堅持只有他的見解是正確的。

    佛陀解釋，這個沙門對業的見解是錯的，因為它太過簡單且不完整，反之佛陀對業的智慧則是完整的。

    佛陀解釋，在這個事件裡，行善者死時投生到惡趣，可能是因為在過去世所造的惡業，或是因為現在世所造的惡業，或是在臨終時所接納的邪見。

    在此，他在最近一世所造的善業，也可以在現在世、或下一世、或某個未來世產生其果報。他在地獄的壽命可能會很短，因為導致他投生到地獄的舊惡業，被他最近所造的善業減弱了。

    舉例而言，他在地獄的時間可能會很短，甚至在地獄死後便投生到天界。佛陀為這種情況做了總結：「有的業能產生善報，但卻顯得不能產生善報。」

    善業看起來像是會帶來惡果的其中一個例子是：有一次發生饑荒時，佛陀和一大群比庫僧團在憍薩羅國遊方。

    為了要譭謗佛陀，有一個裸體外道的弟子質問佛陀，說他在饑荒時和一大群比庫僧團出外托缽，這樣的話，怎麼能夠說佛陀對在家眾有同情心和慈悲心？佛陀解釋，他能夠回看過去的九十九個大劫（無法想像、非常長遠的過去）「……我沒有憶起有任何家庭，會純粹因為布施煮熟的食物而遭受毀壞。反之，無論任何富有、擁有許多財富和財產、擁有許多金銀、擁有許多東西和維生之物、擁有大量財富和穀物的家庭，他們會這樣，都是因為得自布施、真實、自制。」
布施、真實、自制是善業。布施是無貪，真實和自制，則是持守五戒或八戒，也就是抑制自己的貪、嗔、癡。

    布施與供養僧團之後不一定會立刻消弭饑荒，善惡業是無法互相抵銷，業果法則的複雜微妙不是常人可以去思議評斷的。

Sādhu ! Sādhu ! Sādhu !
善哉 ！  善哉 ！  善哉 ！

念弥陀

aaron_mlk 发表于 26-4-2020 06:45 PM
记得我以前在念大学的时候，虽然我的零用钱很少，比我的同学少很多，但我遇到有人叫我捐钱的时候，我都会捐给他们，有时候甚至捐了相当多，一捐就是10块钱（以我的能力来说的话，这已经是很多了，因为我没有任何收 ...

听了让人感动万分的10块钱小故事！

当然这10块钱如五车轮般滚啊！滚啊！利加利，利上加利，从十万，百万，千万到一亿，耐心等，大大值得期待的生活及人际关系会大幅度改善。

这世界可以说恶人比较多，abunen COVID-19 也不会生成，你是善良人，至少COVID-19 会善待你不会欺负你，离你远远捏。

大大说 看不到好人有任何的善报，同时也看不到坏人有任何的恶报，这要从因果通三世来看，详情大大自己去看吧！

http://v.dywhjt.com/31314.html


总结一句话：只问耕耘 不问收获 善事有我份，恶事远离我，憨憨做就是了。