動機純凈

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動機純凈

做功德，布施，打坐，
修習毗缽舍那的時候，
要懂得：以純凈的動機去做。

如果是為了「拿出去」，
為了斷離煩惱而做，
則屬動機純凈。

若是為了迎合煩惱，
則是動機不純。

比如，
放生魚、放生牛之後許願:
希望生命好起來，
像牛一樣健壯長壽。
希望魚兒和牛兒們，
帶走疾病與厄運。
這樣做，
是為了「拿進來」，
只能得到一點點功德。

這樣的功德並不純凈，
沒有智慧相伴，
並不知道“為何而做”。

看起來是行善，
事實上，
卻是被煩惱習氣所驅使。

比如，中國新年的時候，
一定要去參加九座寺廟的戒堂奠基。
覺得“九座”才吉祥。

那樣做，
是為了獲得利益。
而並不是想到說：
建造戒堂等設施，
可以方便法師們處理僧團內務。
能更好地護持戒律，護持僧眾。

如果只是想到：
自己可以從中獲取什麼。
這樣的布施與功德，
並不純凈。

或者，
有人持戒是為了高人一等，
批判別人沒有戒。
這樣也屬於「不純凈」。

曾經見過嗎？
那些持戒了的人四處炫耀，
指責別人沒有戒。

曾經在哪裡見過？
不用去別處找，這裏就有了。
返觀自己，很快就會碰到了。

每一個人，
都按捺不住「心高氣傲”。

打坐時看見這個、看見那個。
有的出家人，
打坐的時候想去看居士的心，
想要看見過去，看見未來。
以便四處宣揚來獲得供養。
這樣便是不幹凈的了。

要明白：
修習毗缽舍那，
是為了探究自身的實相，
而不是為了證悟道、果、涅槃。

修行之後，
指望證悟道、果、涅槃。
那麼在內心深處，
依然潛藏著貪心。

Sādhu ! Sādhu ! Sādhu !
善哉 ！  善哉 ！  善哉 ！

~隆波帕默尊者（Luang Por Pramote Pamojjo）