佛法分享

南无观世音菩萨

【2012年9月瑪欣德尊者佛法問答】01

問：bhante，弟子有幾個戒律的問題。律藏中提到『不能受持裸體』，怎麼樣才算是『受持裸體』？是指在房間外面？

瑪欣德尊者答：是指不穿衣服到處跑。(笑)當然這不是指在廁所裡面。因為有一些不知羞恥的外道，好比是尼乾子或者說現在在印度還有一些裸體外道，他們就是以裸體為榮，認為說『不執著』就是連衣服也不要執著，於是他們就像動物一樣，滿街跑，跑到信徒家裡面去應供、祝福啊等等，於是佛陀就不允許他的弟子們像這一種修行者，甚至於制定學處，就連比庫的三衣被搶了，都不允許裸體到處跑。哪怕你可以找一些布片啊、樹葉啊先遮遮羞，然後見到一些居士向他們要一些布，袈裟被搶了，也可以主動要一些布，這個沒問題，總之就是不能夠裸體到處走。

問：那麼如果是在房間呢？(笑)就是在房間裡面，很空曠。

瑪欣德尊者答：嗯……..有人看到嗎？(沒有)當然最好還是可以穿一件下衣，

問：現在水龍頭流出來的水都是經過自來水廠過濾和消毒的，那麼即使不使用過濾的設備，不會涉及到犯戒的懷疑，也就是使用有蟲水。(尊者：對)然後……..禪修的障礙當中有一種叫作威令障，怎麼樣才會犯到這個威令障？

瑪欣德尊者答：是 āāvītikkamantarāyikā 『違令障』，也就是違反世尊所制定的威令。什麼叫作威令呢？佛陀所制定的戒律叫作 āādesanā 『威令教說』，戒律就好像軍隊的軍令一樣，沒有討價還價的。在持戒的時候，就好像在軍營裡面，你如果向軍官去講民主、講自由、講人權，那是毫無意義的。同時持戒也是這麼樣，持戒沒有討價還價的餘地，佛陀怎麼樣去制定，弟子就怎麼樣去做。所以這就是稱為āā威令，就類似「命令」的意思。如果一位比庫故意的去違越了世尊所制定的戒律，那麼他所犯的戒律就會成為他修行的障礙，這個稱為『違令障』。

問：如果他是犯了一些沒有心去犯的罪，那麼會形成『違令障』嗎？

瑪欣德尊者答：無心去犯的罪不會障，但是比庫他還是需要去懺悔。

問：即使是惡作？有心犯的即使是惡作也會障礙？

瑪欣德尊者答：有心犯的話，即使是惡作也會障礙。

問：那麼怎麼樣才會構成『毀謗聖者』？

瑪欣德尊者答：『毀謗聖者』是有幾個條件。第一個條件是被毀謗的對方是一位聖者；第二呢你的心是惡心；第三是你用語言或者用身體的語言，例如說寫字等等，這樣的話就構成『毀謗聖者』。『毀謗』有兩種：一種是以『事』，一種是以『德』。例如說你就用某一件事情說：「他不是沙門！」「他不是出家人！」或者你用一些捏造、汙衊，或者說你自己憑空想出來的。另外一種是以他的『德』：「他哪裡像個出家人呢？他沒有戒！他沒有定！他沒有慧！他沒有解脫！」類似這麼樣的，這個就是以他的『德』、功德去毀謗。方式上有這兩種，但是它的構成條件是第一、對方是聖者，哪怕你不知道對方是聖者，只要對方真的是聖者的話，那也是構成『毀謗聖者』。那第二呢是你的心想要毀謗，也就是你想要詆毀他、貶低他，你為了想要抬高自己，或者說要損他的『德』也好，動機不管是出於自己的邪見，出於自己的無明，出於自己的瞋恨，或者出於自己的妒忌，但是只要心是惡的。第三、你用語言、書寫、公告的方式，這個就稱為『毀謗聖者』。

Sādhu ! Sādhu ! Sādhu !
善哉 ！  善哉 ！  善哉 ！

(弟子謹依尊者開示錄音內容打字，未經尊者審閱慈允而發文)