身见的罪恶

南京华硕

《身见的罪恶》-----雷迪尊者Ledi Sayadaw

虽然，业（kamma）无意伴随众生，也无意产生业果（vipaka），却是由于众生执取诸如”这是我所犯的业，这是我的业。”因而受到强化。因为这种强有力的执取行为，业才产生果报。世俗人就是以这种种方式受到迷惑，因而执取“身见”。

恶业，也是这样。因为“身见”强有力的执取行为，恶业经由轮回，伴随众生，他们可以因此而再生，并产生业报。

众生发现当他们受到业果压迫，并承受巨大艰苦的过程中，他们并没有弃绝恶业。这些众生视恶业为”我所做的恶业”，因而执取他们，既使他们可能在地狱中，经历了由业所产生的苦果。因为众生没有弃绝这种恶业，这些业不但没有助益，反而产生果报。这些业持续产生果报，这些众生因而不能从地狱中解脱出来。这就是”身见“之所以罪恶深重的所在。

同样地，众生极端地畏惧疾病、年老与死亡。不过，由于他们承受这种畏惧，反而执取疾病、年老与死亡。因为他们无力弃绝疾病、年老、死亡的现象，反而伴随他们，反抗他们自己的意志，因而持续产生压力。疾病、年老与死亡的现象，势必出现。这就是“身见”之所以罪恶深重的所在。

今生也是这样。当外在与内在的过患一起现前的时侯，众生被疾病巨大地压迫，他们反而发展出一种对疾病的执取，而这样思维：”我感到痛苦，我受到伤害，我被灼伤所压迫。”因而执取他们。这种执取的行为是一种束缚的行为，阻碍了他们从疾病脱离出来的契机。这是因为“身见”束缚的行为是如此猛烈，以至于在漫长、无尽的轮回中发现，这些疾病是不可分的伴侣，而延续至今生。因此，“身见”对于这些疾病，产生一种系着，且在今生仍巨大地压迫众生。

虽然这些巨大的过患与痛苦，并无意伴随这些众生，也无意如此维持下去，可是，因为“身见”的牵引，反而一世一世持续地伴随众生。

来生也是这样。这样思维：”我们将经验疾病，我们将面临老年，我们将面临死亡。”这些“身见”的行为，系从此刻执取未来疾病、老年、死亡的可能性，并将他们连系到众生。因此，这种束缚行为并没有被摧毁，反而是在未来，会很确定地面对这些可能性。这就是“身见”（sakkaya ditthi）之所以罪恶深重的所在。