解脱法音 卍

菩提路人

信徒；师父，为何我的命运是多么辛苦，必须等到什么时侯才能顺畅，然而必须怎么样修行？在这个生命里才没有伤心？

师父；因为你太贪爱了吧！你减少一些贪爱，然后就没有这样累，如果太贪爱那么就必须多一些寻找，由于这样就累了啊！然后伤心是由于得不到，不要累那么就学习保持沉默。

Phra suchart

菩提路人

人们大多数以为要让最后一个念头在于平静中。

甚至当下这一颗心还不能让它平静，最后散乱的念头，如何让它当时平静呢？

Phra suchart

菩提路人

我们一天有24小时，睡觉的时间是6－7小时，醒的时间17－18小时，在这段醒的时间，我们必须是全世最快乐的人，有付出，努力，责任，忍耐心，懂得制造因缘条件，以及没有在放逸，因为我们不要有渴爱，要懂得成为一个贡献与付出的人，必须要拥有快乐。

有一些人行善而没有快乐，如这样情绪一定会患上精神病，大家认同吗？我们必须要佣有快乐，我们必须要有知足，佛陀说如我们内心有知足，这样才会有快乐，长寿，不会容易看了衰老，任何问题都能处理。

我们不要认为再多几天几年将有快乐，好象这样的想法，但是现在我们没有快乐，这样叫着不懂得修行，我们往未来看，这是我们不能跟随上它的脚步啊！

Luang phor ganha

菩提路人

「法」是在何處生起的呢？

它是和我們的覺知與理解生起的。

每一個人都能夠知道和瞭解「法」。

「法」不是件必須在書中尋得的東西，你不需要做很多的研究才能看到它，只要當下反觀，然後，你便可以明瞭我在說什麼了。

每一個人皆能看到它，因為，它就存在我們的內心裡。

——— 阿姜 查

~ 摘自 法耘出版社《萌法之園》P55

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菩提路人

沒有受過訓練的心是愚痴的

法塵欺騙它陷於 快樂、痛苦、高興 和 悲傷 之中

可 是

心的本性都沒有這些東西

——— 阿姜 查

~ 摘自 法耘出版社《萌法之園》P9

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菩提路人

我们这个身体没有那一个部分是属于我的，这只是我们暂时在表错意而已，说它们是我和我的，最愚蠢的是我们说它们是我，如比较不聪明就说它们是我的，但是佛陀教导我们好好的观察，看到吗？这个身体正在坐着，这一颗心在观照，如身体坐着，心在看，那么就没有感觉到身体是我的，身体在呼吸，心在观察，身体在摇头，心在观察，手在摇动，心在感觉，会感觉到身体与这一颗心拆开来，所以 luang ta mahaboa 说懂得身与心分解才能培育智慧。

身体与这一颗心是各别的，我们不断的观察，我们会了解到身体不是我以及我的，如果整个身体还是不懂的观察，那么就先看一部分，看头发，它是我和我的吗？那么摸看它是否是我的吗？不懂得的人就说是而已，如果具备正念的人，他们摸头发时，就不是我的，它们只是物质，感觉到吗？它们有说是我吗？没有说，关于说我，这这是我们的心自己在想而已，那么这一颗心一直在错误的理解，我们来学习了解实相，学习了解身体，看到身体坐着，我们的心在观察，看到身体在站，走，睡觉，心在观察，看到身体呼吸出，看到身体呼吸进，心在观察，不断的这样学习，一段日子后会看到身体不是我，它是物质元素而已，它们只是世间的物质与元素而已，它只是我们暂时借用而已，过了不久我们一定必须归还，好象剪头发了，那么此刻就归还给世间了，剪指甲或者拔牙时就归还世间了，什么部分脱下来就归还大地了，当死亡时也是归还世间了 ，它们只是我们暂时借用而已，虽然是我们借用但是我们也要照顾它们，好象我们跟朋友借一辆车子来用，我们也必须保护它的清洁啊!

所以这个身体是我们借来用的，是否要清洁它吗？一定要清洁它啊，没有它就不清洁了，借来的汽车坏了就要修理，时间到了主人就还拿会去，怎么样担心它都好，一定要归还的，当死亡限期到了，就没有得商量了，不要让这一颗心失去正念，不断的觉知这个身体，这个身体是很容易觉知到的，身体坐着或者在走路着，这一颗心觉知着，呼吸进呼吸出，这一颗心在觉知，不断的这样觉知，就会了解到这个身体不是我和我的，既然它不是我和我的，当它老的时侯，那么就是身体老化，而不是我在老化，当生病时是身体在生病，而不是我在生病，当死亡来临时，它是身体在死亡，而不是我在死亡，那么就慢慢学习的觉知着，最终我们这一颗心就会自由自在了，身体发生什么事情，它不会影响到这一颗心，慢慢的觉知，这是培育智慧的方法。( 29,21)

Sadhu x 3

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