你想知道鬼是甚么吗？－宣化上人开示

荣耀归来123

　　

鬼的种类很多。一般人皆以为鬼是狰狞可布、青面獠牙，其实这不一定。有时鬼能化作人身。乍看之下，以为是个人，其实是鬼。若你是开了五眼的人，鬼就不能欺骗你了。鬼又能变畜生，诸如马牛羊犬、鱼类、小白兔等。为什么能变呢？因为他有神通。或者变为蚂蚁、蚊虫、苍蝇、雀鸟、蜜蜂等。譬如：春天时百花盛开，在花丛中有一群蜜蜂在采蜜，其中就有很多是鬼的化身。在花丛里有真的蜜蜂，也有假的蜜蜂。真的蜜蜂是循业受报；假的蜜蜂是鬼所变化。它们到各处去吃花蕊、饮花露。故不要以为鬼一定是看不见的。你天天与他打对面，还不认识哩！所谓“对面不识观世音”，也可以说：“对面不识鬼”！

　　现在有人说：“法师，你这样讲，我真的不敢相信！唉！你不相信就罢了，何须谓“不敢相信”呢？我也没有勉强你去信，只是说说道理，好教你提高警觉，不要天天撞鬼还懵然不知。有人说：“啊哟！法师，你这么一说，简直把我吓坏了，晚上也不敢睡觉了。”那就干跪不要睡觉，修般舟三昧好了。

　　我若是说真话，你们一定不相信的，故少说真话；那么，是不是说假话呢？不是的，假话更不要说。少说真话，假话连一点也不要说，真话说多了，人也是不相信的。

　　再者，妖魔鬼怪也会变种种动物。大家是否记得一九七六年，我们初搬到万佛城，当时有居士买来一群乌龟放生。其中一只乌龟翻了过来，四脚朝天。当时冯冯居士也在场，他就看见一位身穿绿衣服的人，向他求救命。冯冯乃到处去观察，发现原来就是那只乌龟翻了过来。且看！那只乌龟也有灵性，所以懂得找冯冯求救命。这么多年来谁也未注意这件事情。但从此事当知，一切众生，各有其眷属。这是物以类聚，气机相引，依类显形的道理。

　　大家现在细心研究楞严咒，才知道鬼也有千差万别，形形式式，他们都是感果受报，随类而现。楞严咒里多是鬼神王名字，其中有夜叉鬼（捷疾鬼），罗刹鬼（可畏鬼）、守魂鬼、守尸鬼、毗舍阇（瞰精气鬼）、鸠盘茶（瓮形鬼，又谓魇魅鬼）、大身鬼、颠鬼、臭鬼、富单那（恶臭鬼）、热鬼、寒鬼、影鬼、音乐鬼……；此外，还有食花鬼、食产鬼、食胎鬼、食脂鬼、食灯鬼、食五谷鬼……，其变化是无穷无尽，无量无边。

　　未曾听楞严咒之前，还不知有那么多鬼。听了之后才知道鬼有那么多种！当然啦，鬼比人多。人造罪业，便堕到鬼道而不能自拔。佛在世时，某次抓了一把土，问弟子曰：“你说我手里的土多，还是大地土多？”弟子说：“当然是大地土多，世尊手上的土是很少的。”佛乃说：“得人身者，如掌中土。失人身者，如大地土。”把人身失掉者，如大地土那么多。那么，丢了人身，去做什么呢？当然是去做鬼啦！这还要问吗？所以，鬼是比人多，就算用计算机也算不过来，除非用“神脑”。神脑，又叫“天脑”。有人说：“你什么时候发明这个‘天脑’？”不是我发明的。你不相信，尽管去天上看看好了。它是自自然然存在的。这个天脑也不需要人管理，不用去按键盘。你想知道什么，一作意它自然就能算出来，且毫不短少差错。你心想什么，它会立刻知道。因为它玄妙通灵，故称为“神”。可是，鬼的数目，恐怕用神脑也数不过来，因为太多了。刚刚一算，它就增加了千百亿。一秒钟后，又复增加千百亿，故无法子能算得准确。因为，鬼也是忽然而天，忽然而地，无有定法的。

　　鬼也有鬼的眷属和朋友。他若是知道什么地方有东西吃，便请朋友一起去吃。譬如有一种吃花鬼，能化作蜜蜂或蝴蝶，到处去吃花蕊和喝花露。饿鬼所感的果报，是常被火焚，无有暂歇。它身体里面也有火，外面也有火，内外也有火，内外烈焰交煎，痛苦难言。为何有此果报？乃因为做人时脾气很大，所以死后变成鬼也不舒服，昼夜炽燃，永无了期，想躲也躲不开。可是，若吃一点花蜜、花露，能略减其热恼。纵使能获得一秒钟之清凉，他已经求之不得了。故善恶因果，如影随形，昭昭不爽。诸位，慎之慎之！

　　又有一种鬼，专吃水果。首先略释四种食：一切众生，皆以食为依。食有四种，就是（一）分段食：有情众生，凡有血气形相者，皆是分段食。“分”，就是你有你一分，我有我一分。“段”，就是一段一段，或一顿一顿。好像，早上吃、中午吃、晚上吃，而中间留一段时间不吃，故为段。人及畜生，都是分段食。其它三种是（二）触食：接触一下，就能得食。鬼是触食。（三）思食：只要想一想，便吃饱了。天人是思食。（四）识食：连想也不用想了，就是在第八识内，有吃东西的机能。四空天是识食。

　　畜生都有它的同类。就拿鸟来说罢，同类者则和平共处。非同类者，若想到它家里作客人，是不可以的，一定会打架的。记得在万佛城、万圣林里，那些白鹤有时与老鹰打架。去年一只白鹤被打伤了，也或者是从窝里摔下来而受伤了。小果陀往昔曾与它做朋友。果陀前生也许曾为鹤。但他听过一些佛经，故今生转为人，这也不一定的。他见到这个鹤朋友在受难，于心不忍，便把它送到医院去救治。可是，群医束手，爱莫能助，结果又把它送回树下。虽然大白鹤挺身保护，但也终于被老鹰擒去了。由此可知，一切众生，是各从其类，各有其眷属的。

　　言归正传，众生都是依食而住。譬如吃水果。刚从树上摘下来的水果，它是两个的。譬如一个苹果，它不单是一个。在苹果上面，还有另一个苹果。有人说：“我为什么没有看见呢？”你若看见了，便会偷吃啦！这两个苹果，其中一个是影子，又可称为苹果的“性”。同样，每个人不单是一个人，他还有一个灵性随身。可是人的灵性是藏在人的身体内，而不外露。这个灵性若是跑出来，就会被妖魔鬼怪吃掉。

　　无论是什么种类变成的人，其背后仍然留着那个影子，又叫鬼魂（人有三魂七魄）。譬如生前为马，其背后就有一个马的影子。生前为骡，乃至牛羊鸡犬豕，背后仍然留着那个影子。开了五眼的人，一看便知道了。“啊！原来这个人前生是只狗！”但并不是人人都能开五眼，因为恐怕他把别人前生的问题都揭穿了，所谓“天机不可泄漏”也！

　　水果并非动物，它无血气，但也是生物。有生命者，就有“性”。把水果拿来祭鬼神，鬼神就吃了那水果的性，鬼不是拿着水果咬一口方为吃，他只要往前触一触，吸去水果的性，就是吃了。因之，拜过鬼神的水果，你再吃它就觉得没有水果的味道。

　　我的故乡东北山上，有一种大熊。它吃东西也不用嚼，就是整个儿吞下去。山上长一种梨子，叫铁弹梨，十分坚硬。但熊也不用嚼，一咕噜就把那梨子咽下去。更妙的是，通便时也是整个出来，其形状如同未吞下去是一样的，毫不毁烂。但是，水果已经没有味道了。因为一且经过熊身体内的化学工厂（消化系统），精华已被吸去，故仅留其形，而不留其性了。从这一点便能明白佛、鬼神吃水果的情形。供过佛的水果，也不能放长久，很快便会坏烂。就像人一样，在生时他的灵魂不走；一旦死后，灵魂离体，尸骨便很快腐烂。有生性的水果不会那么快腐烂，但已被吸去生性的水果，就很快腐烂。

　　在四种食中，鬼只须要嗅一嗅，触一触，就当吃过了。不像我们人，要咬它一口，又要咽下去，是很麻烦的。有人问：“你怎会知道这种情形呢？”那是因为我从前作过鬼，而我还记得嘛！鬼是触食，天人是思食，四空处天是识食。

　　种种鬼神的业报，皆由其因缘所感。如是因，如是报。所谓“起惑、造业、受报”。是故当知，为善福随，作恶祸追，如响应声，受苦感乐，乃自造缘，岂他人所授？各位不愿做鬼，就不要造做鬼的业。

　　今天只讲讲我往昔做过鬼的一小片段。诸位假若不厌其烦，将来我会告诉大家，往昔我怎样做过蚂蚁，怎样做过蚊虫、地狱、畜生等等，都会和盘托出。

　　一切鬼神王，都具有大威德，能斩妖除害，制诸外道。他们用折伏法，降伏一切旁门左道、魑魅魍魉、牛鬼蛇神，凡是邪知邪见、邪术邪法的害群之马，他都能调伏。他能生善灭恶，折邪破魔。恶魔就像那些不讲理的人。凡是蛮不讲理、乖戾跋扈的人，都是恶魔转世。你对他再好，他也不觉得你好。乃至你把血肉也牺牲了给他，他还是不知足，不感恩，贪得无餍。为什么这样呢？此乃是历劫的恶习熏陶，根深蒂固，冥顽不灵所形成的劣性。

　　楞严咒里的鬼神王，各率领其眷属，诸如天兵天将、天曹、金刚力士等等。他们皆守护十方，拥卫行人，绍隆道场。前面说这么多种类的鬼神和其眷属，轰知所有众生，各有其“鬼魂”。狗有狗的鬼魂，猫有猫的鬼魂，大众生，小众生，都有其鬼魂。虽然，人常谓怕鬼，其实人和鬼根本没有分开；鬼在阴间，人在阳界，但阴阳本是一体，无分轩轾，没有界限的。鬼是贪嗔痴重；比较起来，人是戒定慧多一点。因之，鬼成为一股阴气，而人及畜生，则禀气而成形。为什么有形相呢？因为有种种执着，故钻进五蕴的樊笼，而逃不出色、受、想、行、识的范围。这个五蕴网把我们自性遮障，有如乌云蔽日。其实，阴阳本是一体，而今被五蕴之云层所分开而已。人被五蕴阵所困，鬼也被五蕴稠林所缠，故在业海浮沉，生生死死，死死生生；生时为人，死时变鬼。但若能修行，就不需要作鬼。修行成功了，可以成佛，成菩萨，或证阿罗汉果。

　　若能持五戒，修十善，便能生天为神。五戒，是不杀生、不偷盗，不邪淫、不妄语、不饮酒。不杀生，是慈悲。不偷盗，是道义。不邪淫，是正人君子。不妄语，是忠信。不饮酒，就不会狂乱。杀生者，来生得宿殃短命报。偷盗者，得贫穷苦楚报。邪淫，得雀鸽鸳鸯报，雀鸟们都是好高骛远，此乃是前生专作私奸的行为破坏道德，才有这种业报示现。我常对你们说，但仍然有人不注意，故我不厌其烦地再重复一遍：

　　不要杀生！一切众生自无始劫以来，皆为我的父母亲友眷属。前生的父母造了罪孽，今生可能堕为猪、马、牛、羊，假如你恣情宰杀畜生，就等于间接弑害你的父母。

　　偷盗：所谓“己所不欲，勿施于人。”你不愿意人偷窃或抢夺你的财物，那么，你首先就不要偷他人之财物。

　　邪淫：在因果律上，犯邪淫者最严重，其惩罚尤为凌厉。尤其夫妇间，若彼此离了婚，又再去结婚，根据因果律，临命终时，身体会被截割成两份。因为生时曾有两边的关系，故死后业报呈现，有一把大锯，把人从头顶锯到脚尖。生前曾邪淫多少次，死后就割开多少份，生前曾结婚一百次，死后便分开一百份。乃至每人分得一点点。那么，分开有什么不好呢？分得零零碎碎，再想把灵性聚一起，就不容易了，千百亿劫恐怕也不能复得人身。这时性化灵残，与草木同朽，变成无情的植物。本性分散了，便不容易做为众生。纵使能做众生，譬如一个人身，能化为八万四千蚊虫，但若要把那八万四千蚊虫重聚在一块，则不容易。蚊虫多数重新做蚊虫，头出头没，生死轮回，总不知道背尘合觉，舍迷归正的。所谓“一失人身，万劫不复。”诸位若能深明其义，可不惧哉！

荣耀归来123

净空老法师：看到鬼來聽經

那麼見鬼的事情太多了，這個醫院裡的醫生相信有鬼，榮民醫院有幾個主治的醫生，主任級的，跟我是同學，我們碰到一塊，問他相不相信？相信，真有，這些人相信，為什麼？常常見到，真的見到。

　　當一個人生病，在病重的時候往往也見到。是去年，不是今年，去年的我們中國農曆年初一，大年初一早晨九點鐘，我們這個韓館長接到兩次電話，鬼打來的。

我們「台北華藏圖書館」我們不作佛事，我們那裡只有講經沒有佛事，但是我們每一年有三次法會，這個法會是超度祖先。我們超度祖先不是超度某一家的，我們是超度中華民族百姓祖先。我們供的祖先牌位，從百家姓寫的，我們是以清淨、平等心普遍的來超度。大概這個法會都做三天，這一年三節，清明一次法會，中元一次，冬至一次，就是一年三次超度。平常是我們的同修，常常來聽經的，很熟的，那麼他的家親眷屬過世，請求我們，我們隨喜給他做，不主動作佛事。那麼過年這個期間，就是同修們我們也不答應，這過年嘛，不做這個事情，這是一律不准的。

　　前年大年初一早晨九點鐘，館長在家裡，突然來了個電話，這個電話的聲音非常淒慘，非常痛苦，哀求館長，她說她想到圖書館去。館長以為是開玩笑，鬼叫鬼叫的，叫得那麼苦、那麼淒慘，就狠狠的凶了她一頓，「這個大年初一裝神弄鬼，小心，我不會饒你的」，跟她凶了一頓，這把電話就掛下了。

過了一會兒，這個電話又來了，來的時候她一聽又是這個人，她的兒子高貴民，他說我來接。他一接之後，一聽，他就給他媽媽講，他說這個不是開玩笑，他說聽這個聲音大概是十一、二歲的小孩，是個女孩，音聲非常悲慘，他說不是開玩笑。館長就覺得非常奇怪，對電話講「圖書館你要去，你喜歡去，你就去好了」，電話掛了，然後就回到圖書館來上班。

　　這一進圖書館，徐居士帶了有夫妻兩個人來見館長，見館長就要求，他的女兒昨天被車壓死了，車禍死了，館長一聽的時候，她說是不是女孩？他說是的。她多大？十二歲。她就知道了，剛才兩次電話就是那個小孩打的。她的兒子不相信鬼神，這回相信了，接到這個電話相信了，真有鬼。上午九點鐘打電話來找人，來到圖書館作佛事，這館長不能不答應，所以給她立牌位。館長來跟我講，她說「奇怪，她為什麼找我？」我說「圖書館你做主，找任何人也不行啊，她不找你找誰？」

類似這個事情，這些年當中，我們遇到很多次。但是像她這種顯著的，上午九點鐘打電話，我還第一次遇到的。那麼看到鬼來聽經，這個有好幾次。已經死了很多天了，但是我們不知道，聽經的時候看到他在座，我們同修，館長有的時候很熟，還跟他打招呼。過了幾天說這個人死了好多天了，一想起來，前兩天來了。但是一想的時候就覺得有問題，為什麼？雖然跟他打招呼，他沒有理會，有的時候去碰碰他，碰碰他的時候當時不知道，以後想一想，是落空，好像不是摸到一個人，這樣的事情也有兩、三次。鬼真有，不是假的，確確實實有。


無量壽經（第四十九集）　1992/6　　美國聖荷西迪安那大學　　檔名：02-012-0049

荣耀归来123

求解脫的鬼 (證嚴法師)

地藏經云: 若有眾生，偷竊常住財物穀米，飲食衣服，乃至一物不與取者，當墮無間地獄，千萬億劫，求出無期..............

在佛教中有一段故事——有一位高僧行腳於各個寺院、去禮拜參訪。有一回，他來到瓦觀寺掛單，在寺中禮拜《法華經》；同時，也在那兒研究法華的道理。

　　

有一天，在半夜時分，他忽然肚子不舒服到廁所去，剛走到廁所門口，卻見一個鬼站在外面。高僧一到，鬼立刻五體投地頂禮跪拜，高僧就問鬼說：“你為什麼守在廁所門外，看你那麼虔誠，為什麼會墮入鬼身呢？”

　　

鬼就跪在地上悲泣地說：“過去生我也曾出家，當時在寺院中，掌過香燈、知客等執事，在那期間，不小心犯了戒律，所以死後就墮落做噉糞鬼。我知道大法師您的德行很高，唯有以您的德，才能超拔我。”

　　

這位法師就問：“你到底做了什麼事？”鬼說：“我自己也不清楚，我一定是犯了戒律，所以才會受業報，但是不知犯了哪條罪？”法師就說：“不管犯了哪條罪，都是從身口意三業所造；你是否曾犯殺、盜、淫？”

　　

那個鬼說：“沒有啊，我出家以後，身沒有犯殺、盜、淫。”法師就又問：“你是不是犯了口業？妄言、綺語、兩舌、惡口？”

　　

鬼想了想說：“妄言倒是沒犯；惡口就難免了；兩舌呢？也是難得清淨；綺語也不敢說完全沒有。”法師再問：“在心意方面，是否犯貪、瞋、癡？”

　　

鬼想了想就說：“很有可能是貪心，這就是我的毛病，以前做香燈、知客的時候，難免要面對很多人，在這當中，我有時會生起不清淨心；貪了香油的供養，也貪圖供奉的金錢，這個‘貪’可能是我最大的罪：‘瞋’也沒辦法控制：‘癡念’也有，因為我智慧未開，時時心中都有煩惱，我想我的業可能是犯在口業和意業。”

　　

他真心誠意要改過，就向法師說：“我知道錯了，請法師代我做功德。”他說：“在柿子樹的下面，有三千錢在那兒，希望您請人掘出柿子樹的樹根，拿出埋在那裡的錢，請為我做好事、超拔我的苦難。”

　　

法師等到天亮時，就邀幾個人帶著鋤頭，到柿子樹下挖掘，果真挖出一個甕，裡面有三千錢。法師就用那三千錢為他寫了一部《法華經》，剩下的錢全部拿去救濟貧困。過了一星期後，那個鬼又來到法師的寮房，向他頂禮答謝說：“我的業已經轉了，比過去好很多，以後我還會努力精進再精進，希望能脫離鬼身，將來回歸人道，好好修行。”禮拜之後，鬼就消失了。

　　

生命的過程多麼奧妙，而凡夫卻往往無法瞭解。當我們造福時，可以得到多少福報？造惡時，又將承受什麼樣的報應？學佛就是要活得明明朗朗，瞭解為善作福，以後所有的善果都是自享的；為非作歹，一切的業也都必須自己承擔，這就是修行所應瞭解的——如是因、如是果、如是報。

chenhaoran

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