如何糾正青少年的傲慢心？--蔡禮旭老師

圣母玛利亚

如何糾正青少年的傲慢心？--蔡禮旭老師

問：下個問題，如何在教學上幫助糾正青少年的傲慢心？這個少年瞧不起自己的父母和師長，曾經私下跟他溝通，發現他的父母在他小時候對他嚴厲的管教，甚至鞭打，產生仇恨和不滿，至今無法釋懷；加上因為父母已學佛後，教學態度有所改變，因此弟弟犯了他以前的過失，卻不受同樣的懲罰，因而認為父母偏心。儘管父母有跟他道歉、說明，但效果仍不顯著。請問應該如何給予協助？

答：高中生已經十多歲了，冰凍三尺，非一日之寒。我們當父母的，最重要要盡心盡力用對的方法去愛護他，不要每天拿一個放大鏡在看有沒有效果，這樣你會患得患失。而接觸佛法以後，管教弟弟的方法不一樣，也不可以太鬆。很多家長，第一個孩子管錯了，太過了，第二個孩子變成什麼？不及。第一個很凶，第二個很鬆，結果兩個人都教得不好。教一定要依照真理，依照《弟子規》去教學，只要把《弟子規》變成自己的家風，每天你的身教；你言教就少一點，因為他對你有情緒上的反應，你就多做少說，讓整個家庭都在聖教的薰陶之下，慢慢他就會改變。確實，精誠所至，金石為開。現在的社會比較冷漠，只要父母是真心愛護他，又在他的成長過程給予他真實的愛護提攜，慢慢這個衝突也會化解掉，我們不要操之過急。

文摘恭錄—古晉《弟子規》自由問答菁華節錄--蔡禮旭老師　　2005/10/18　　檔名：52-149-0001

圣母玛利亚

蔡禮旭老師主講: 《弟子規》上面的教誨能夠解決夫妻關係的問題
我們一定要明白善惡，明白對錯是非，而這個善惡的標準就在《弟子規》上。當我們對很多事情無法判斷的時候，可以把《弟子規》念一遍，可能答案就會出來。諸位朋友不要小看了這本經書，它可以解你人生所有的問題。你假如不相信的話，晚上我們回答問題，你來幫我回答就好了，用《弟子規》上的經句。現在人生最難解決的問題是什麼？除了教育孩子以外還有沒有？夫妻問題。夫妻問題《弟子規》可不可以解決？你氣你先生氣得半死，趕快把《弟子規》念一遍，突然念到“財物輕，怨何生”，原來是因為錢跟他吵架；下一句“言語忍，忿自泯”，原來是口氣太不好了；又念到了“親有過，諫使更”，父母要規勸，另外一半要不要規勸？要，人非聖賢，孰能無過。那怎麼規勸？當然要“怡吾色，柔吾聲”，突然想剛剛口氣太不好；而且“諫不入，悅複諫”，你先生三、四十歲的習慣，你跟他講一次他就通了，那不得了，他可能是七十二賢人其中一個來轉世的，才有這種不貳過的功夫。
　　我們要寬恕他人，要“以責人之心責己，則寡過；以恕己之心恕人，則全交”。我們看一下，我們責備別人都比較嚴苛，換個角度，我們以責備別人的心來責備自己、檢討自己，那你的過失就會愈來愈少。而我們能以原諒自己的態度來原諒別人，你看我們一天原諒自己幾次？那可能要用電子電腦來按一下。對！都能原諒自己這麼多次，連原諒別人一次都不肯，這太刻薄了。所以要以恕己之心來寬恕別人，那你會“四海之內皆兄弟也”，會交到很多朋友。
　　你看《弟子規》上面的教誨，夫妻關係的問題還是能夠解決掉。“泛愛眾”裡面，用在夫妻相處就很好。夫妻雖然很親密，但是也要懂分寸，也要留給彼此一些空間距離。“人不閑，勿事攪”，你先生剛好在那裡做事情，你每次都過去打擾他，一次、二次他還受得了，太多次以後他就會怎麼樣？你別吵。也要看看對方有沒有時間，以至於該有的禮貌，謝謝，對不起，你有空嗎？都應該懂得相敬如賓，不能成為一家人以後愈來愈隨便，那是錯誤的。所以“人不閑，勿事攪；人不安，勿話擾”。
　　還有一句也很重要，“恩欲報，怨欲忘”，當我們心裡面放著都是先生一路跟我們走過來的付出和努力，那你每天睡覺也會睡得很甜；假如先生所有的付出統統都拋在腦後，心裡面想的都是什麼？昨天他對我講話沒禮貌，前天他又做了什麼，都是記這些埋怨的事情，那當然你看到他的時候眼睛就有一點放火光，那一發就會不可收拾。以後夫妻吵架有個方法可以解決，哪個方法？“弟子規，聖人訓”念一遍以後，火氣就去差不多了。不要自討苦吃，不要自尋煩惱，當我們的心寬恕了，當我們的心感恩了，“天下本無事，庸人自擾之”。任何已經發生的情況，我們要想著如何去把它改善愈來愈好，而不是乾著急，亂煩惱。
恭摘自 52-140-0007

圣母玛利亚

蔡禮旭老師主講: 成績好要感恩，成績差要反省

　成績考得好，不是生傲慢，不是生得失心，要生感恩的心，感恩父母、感恩老師、感恩曾經教過他的同學。感恩父母給他一個很健康的身體、一個很好的讀書習慣，所以他遇事情感恩心不斷增長，愈來愈健康。人受教育應該是愈來愈好，而不是愈來愈苦，愈來愈笑不出來。他剛好成績考得很差？他在那抱怨，怨天尤人，指責老師不會教，那他也不健康。假如他考得不好，我們告訴他，“過能改，歸於無”，到底不足在哪要找出來，他不是在沮喪當中，而是在反省當中，這個才是素質。“事勿忙，忙多錯”，考試的時候是不是很粗心？會的東西都寫錯了，下一次不能這麼急躁。甚至於寫完了還要會檢查這樣就萬無一失，這個都是做事態度。不能他好了、不好了，我們都沒有關注到他做人做事的培養。
恭摘自 55-057-0017

圣母玛利亚

蔡禮旭老師主講:永遠記住父母對我們的好
慕賢當慕其心，我們要學古聖先賢，最重要的學他的存心。德的根本是孝道，大舜對待他的父母是什麼樣的孝心？你看父母，繼母跟父親都要置他於死地，都要害死他，他有沒有埋怨？他完全沒有埋怨，只記住了父母對他的好、對他的恩，其他任何不愉快，一點都沒有留在心上。這樣的心境吃虧了嗎？很可能旁邊的人為他抱不平，可能還組成十人小組要去找他爸爸理論。這時候大舜會阻止他們，我的父母沒有錯，是我自己做得不好。現在社會上假如能看到這樣的風範，真會讓人為之動容。現在這樣的風範愈來愈少，反而是罵自己的父母，罵自己的公公婆婆。那句話好像逞一時之快，但這句話不知道會折自己多少福！而且他的家道很可能就要斷了。不孝是最大的罪過，怎麼可能還能夠傳承下去，積不善之家必有餘殃。
　　舜王那種對父母的愛慕之情、孝敬之心，跟他小時候沒有兩樣。你看小的時候一、兩歲，兩、三歲，犯錯了，父母打小孩，那個小孩怎麼樣？抱著父母抱得愈緊，那是天性，父子有親。而大舜已經成年了，當父母對他不好的時候，他會跑到空地上哭泣，覺得都是我做得不好，那種心情跟嬰兒的赤子之心完全一樣。所以，大舜幫我們演出了“天下無不是之父母”，當我們看到這句話的時候，心裡面歡喜還是很難接受？假如覺得好像怪怪的，吞不下去，這個時候要冷靜，我們的孝心不夠。我們再來細細的來理解這句話，每一句經文、每一個道理都有信、解、行、證四個過程。這句話是我們老祖宗留下來的，我們相不相信它是對的？這個很重要，你不相信就沒有辦法理解。我們來理解看看。
　　父母是不是聖人？不是。有沒有可能做錯事？有。“人非聖賢，孰能無過”，但為什麼說無不是之父母？這意思就是我們為人子女不把父母的過失放在心上。因為父母不是聖人，當看到父母有過失的時候，非常憂慮、緊張，深怕父母會墮落、會做錯，所以是那種時時刻刻要導正父母的過失，成全父母、成就父母的心境。當我們能體會到這分心，要做《弟子規》那一句“親有過，諫使更，怡吾色，柔吾聲”，會做得非常的自在。“諫不入，悅複諫，號泣隨，撻無怨”，現在父母跟我們講話有一點沖的時候，我們就已經火都快壓不住了，能做到號泣隨，撻無怨嗎？我們能做到或沒做到，都直接影響我們的人生，也影響我們的後代。諸位老師，當我們脾氣快壓不住的時候，後代就開始消失了，大家有沒有感覺到這種氣氛？當我們能伏得住，後代的福分就一點一滴在積累，是一體不可分的。當人真正瞭解，跟父母、跟後代是一體的，他的行為自然就會檢點、就會謹慎。
恭摘自 52-237-0009