学诚法师：初学者尤其需要善法欲！

谷成

恭录自《学诚法师系列问答》：http://bbs.ningma.com/viewthread.php?tid=12836&extra=&page=1

佛法有悲与智两个方面，发大悲心与去执著心都是要的，否则就容易走偏。人们常常认为一切有追求、有宗旨的行为都叫“执著”，这是大误解。“执著”在佛法中有特定的涵义，指不能如实认识自我和一切境界的本性而妄执为实有，耽染不舍。“不执著”绝不等于消极无力，初学者尤其需要善法欲。

————学诚法师开示

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【网友提问】师父，有人说我帮助别人是为了满足自己内心的欲，我承认帮助人是快乐的，但在他没说之前我从来没有考虑过这个问题，现在反而会想我帮助人是不是真的是为了自己的欲？

【学诚法师】凡夫内心我执深重难忘，通过善行去实现自利，总比损人利己来得强，这是好事。一开始就要“无我利他”，绝大部分人是很难做到的，尤其是在遇到不公平、挫折、不理解时，佛法并不是一个高高在上的理论，而是切实可行的修行方法。在善业深厚的基础上逐步开发智慧，才能真正达到“无我”。

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【网友提问】难道追求成佛不是最大的贪欲吗？

【学诚法师】欲望本身是中性的，是一种希求心，但希求什么，差别就很大了。如小孩子对知识的孜孜以求，是一种好的欲望。佛弟子对佛果的希求，是精进修行的动力源泉，称为善法欲，不仅是对的，而且是修行过程中必不可少的。《华严经》中说：“断善法欲，是菩萨魔事。”修行到最后阶段，要破除对成佛的执著。

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「网友问」：有人说追求无欲无求本来就是一种欲望一种贪的表现，法师怎么看？

「学诚法师」: 欲，不等于贪。欲是中性的，向上、向善则成善法欲，向下、杂染则成为染欲、恶欲。佛法并不要人“无欲无求”，而是鼓励人发大愿心、培养善法欲，这样才有动力战胜烦恼习性，勇猛精进地自度度他。至于更高一层的“无愿”，是在胜义谛的角度而言的，初学者不可越学。

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【网友提问】师父 念经拜佛是一种执着吗？经常有人对我说不要执着这些……

【学诚法师】很多人都不理解执著的本意，以为“随心所欲”就是不执著，其实是在贪嗔痴的洪流中愈堕愈下，若不紧紧抓住佛法的智慧之舟逆流而上，我执、法执只会越来越坚固。修行佛法，要明白念经拜佛的意义，那就是精进而非执著；如果不懂得佛法的内涵，念经拜佛也有可能成为一种执著。

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「网友问」：顶礼法师。请问法师，为什么心中没有了执念，却感觉到空洞呢？

「学诚法师」：因为缺少了愿力。佛教讲放下执著，但也讲广发大愿，很多人不理解执著与愿力的区别，以为放下执著就是什么也不想、什么也不做了，结果执著未除，反而破掉了愿力，完全错了。佛法中所说的执著是一种烦恼，它处于人内心深处，沾染在一切心行之上，要破的是这个东西，而不是应有的善念和行为。譬如一块玻璃上沾染了泥点，透过玻璃看到的一切东西都是脏的，此时应该清洗的是泥点，而不是外在的东西，更不是要把玻璃打破。修行佛法，要找准对治的目标，正确无误才行。执著存在于内心最深处，怎么才能破除呢？一开始非要愿力不可。很多人以为学佛就是放下一切、空寂消极，是误解偏见。

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感恩学诚法师的开示，愿以分享法音功德，回向一切众生，回向无上菩提，回向西方净土，回向四众和合，回向正法久住。