妙祥法师：怎样修行才悟到空性？

谷成

摘自：妙祥法师《开示问答》

怎样修行才悟到空性？

我们怎样去修行？刚才我也讲了，首先从戒律着手。说戒律怎么能达到空性呢？你自个戒律都不肯做，你放不下我执、你的想法，你怎么能空！

首先从戒律着手，就是开始走向空性。戒是保解脱船，保证你解脱。所以说一定要从戒律开始，才能悟到空性。而且要苦修，要发菩提愿，要发菩提心。因为菩提心就是空性，你抓住菩提心，再去继续修这个空性，就很快、很容易了。

但是这个菩提心怎么能生起来？就得在持戒的基础上。持到严格了，持到什么程度呢？你自个都不能理解这个戒律了。你发现：我是不是执著了？别人都说：“你这个人太执著了，叫人不能忍受！”这时候才有点持戒的意思。

因为我们所有的人所能理解的，所能忍受的，往往都是在我们的五欲之内。我们五欲允许了，才允许它存在；你五欲都不允许了，说明它和你五欲已经开始分家了。你自个都不能理解的时候，这时候才有点意思。所以想悟到空性，就严格地持戒。

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感恩法师开示，愿以分享此文功德，回向一切众生，回向无上菩提，回向西方净土，回向四众和合，回向正法久住。合十。

chong91

你这个戒律都不肯做，你放不下我执、你的想法，你怎么能空！

你执着戒律，放不下我执，怎么能空？

难怪佛陀证悟时，要速入涅磐，"谁能明白我？"

chong91

念佛念到，念而无念。

持戒持到，持无可持！

谷成

chong91 发表于 31-10-2016 05:46 PM
念佛念到，念而无念。

持戒持到，持无可持！

无持戒，那是佛菩萨的水平，佛菩萨的念念清净，自然就丝毫于戒无犯，所以持无可持。

我们凡夫连基本的欲望都克制不了，别人稍微言语刺激，就降伏不了脾气，就不要去妄谈什么高深的无持戒。浅的做不到，高深的谈了也是眼高手低、自误误他而已，于修行一点帮助也没有。以下资料仅供分享。合十。

什么叫“无持犯”？——随心所欲不逾矩

“乃至无持犯”，举心动念，没有作意，也就不会犯戒。那就是孔夫子的七十以后“随心所欲不逾矩”，我心里怎么想、怎么做就怎么好，已经成熟，从来不会犯规矩了。没有持戒的念头，但又不会犯戒，这是无持犯。

那有的人就说，“无持犯，持也不要持、犯也不要犯，称心地做好了，饥来吃饭、困来眠，这个样子，我要怎么就怎么，无持犯。”这个就不晓得错到那里去了。

“无持犯”是说，持戒已经纯熟到心里不去作意持戒的事情，也不会犯戒，那就是般若的念头已经成熟到炉火纯青的时候。佛持戒，根本没有持戒的念头，但是佛一举一动，乃至小小的威仪，都符合戒律，那才是无持犯的标准。

并不是说你什么都不知道，也不知道持，也不知道犯，犯也不知道，持也不知道，以为这样就是“无分别智”。那是跟畜生差不多，畜生也不知道持戒，它也没有分别。这是愚痴，不要这样子去理解“无持犯”。


（节选自智敏上师 开示《律海十门讲记-第十一讲》）

路人。

因为 不知道、不明白、不理解 而误【信】了，就无法知道贪爱的确會產生 許多 許多 許多 許多的問題，当然包括“【我】相信我已知道明白理解了什么是【佛】，什么是【佛法】”。
如果结果是这样，佛陀也无能为力，
    婆罗门，有涅磐，有到达涅磐之道，有我作导师。但我有些弟子，经我忠告与指点，证得不变之涅磐，有些则未证得。婆罗门，于此事中，我能何所为？婆罗门，道路指示者是如来。[xi]《中部》第三卷第五五、五六页。
事實說明，佛陀在生時雖然有佛法有他在也無法度所有的人。

戒是保解脱船，保证你解脱。
雖然【佛法】能夠幫助到达涅磐之道，但佛陀不說【佛法】保证你解脱，因為佛陀不教導人【妄想】。
佛陀只說
   我已向你们指出解脱的方法。法──真理要自己来证悟。[iii]《中部》第三八经。

如果極端堅持到别人都说：“你这个人太执著了，叫人不能忍受！”这时候才有点持戒的意思。如此也能【悟】，佛陀也不必說【中道】了。

误【信】了，难免不知贪爱会导致顛倒生妄想，
不知道【緣起】【無常】難免會無常尋常執著【有】。
【执著】的我们因为不懂得辨别所以才会把一些自己 不知道 不明白 不理解 的事情当作【佛法】，事实是因为我们听到人人都这样说，而不是因为我们见到了【佛法】的真相。

三法印

一塌湖涂。。。

chong91

谷成 发表于 31-10-2016 06:02 PM
无持戒，那是佛菩萨的水平，佛菩萨的念念清净，自然就丝毫于戒无犯，所以持无可持。

我们凡夫连基本的欲望都克制不了，别人稍微言语刺激，就降伏不了脾气，就不要去妄谈什么高深的无持戒。浅的做不到，高深的谈 ...

你们已经把佛的水平 神化再神化 再神化神化了 释迦 说过他自己也是凡人 是从凡人修成正果的。

chong91

谷成 发表于 31-10-2016 06:02 PM
无持戒，那是佛菩萨的水平，佛菩萨的念念清净，自然就丝毫于戒无犯，所以持无可持。

我们凡夫连基本的欲望都克制不了，别人稍微言语刺激，就降伏不了脾气，就不要去妄谈什么高深的无持戒。浅的做不到，高深的谈 ...

无持戒 是佛水平，
对我来说是一个 aim,如果说到那么难，你不就是早放弃或 block 着你往这个方向吗？

谷成

chong91 发表于 1-11-2016 03:08 PM
无持戒 是佛水平，
对我来说是一个 aim,如果说到那么难，你不就是早放弃或 block 着你往这个方向吗？

目标再高还是要从基础做起，佛教教持戒的层次分成三等，别解脱戒、定共戒、道共戒，无持戒是等于道共戒的水平。

别解脱戒就是基础班，就是给我们这些欲界凡夫去修的，透过坚持和克制来持戒；定共戒，只有证得四禅八定的人才有，这些修行人已有初禅以上的定功，已经有能力降伏欲界的五欲了，不会轻易受到五欲的影响去犯戒；道共戒只有明心见性的圣贤才有，例如阿罗汉，和大乘八地菩萨以上，这时候圣人的身口意已经清净了，所以持而无持。

所以别解脱戒是根本，道共戒是开花结果。修行如果不从根本去修，就想要开花结果那是不可能的，这等于是未经底层，就想要直接登上顶楼。佛教圣贤都是从别解脱戒修起，就是我们平常所持的五戒、八戒、沙弥戒、比丘、比丘尼戒等等都是别解脱戒。因此，目标再高，还是要从别解脱戒修起，合十。

戒在佛法中，分有別解脱戒、定共戒、道共戒的三等。別解脱戒，离欲界缠；定共戒，离色界缠；道共戒，离三界缚。又谓別解脱戒是欲界凡夫，受持戒相，持戒清净，则可別別解脱；定共戒是住在四禅八定之人，自然不会犯恶行造恶业；道共戒则已证学与无学的圣道，已离烦恼，已断生死，无漏智慧现前，根本不会再有犯净戒造恶业的可能。————圣严法师，《菩萨戒指要》

别解脱戒的重要性，第一，三乘（菩萨、缘觉、声闻），乃至人天，共同的基础都是别解脱戒。人天福报，离开戒也得不到。大家都知道，五戒十善感人天的福报，别解脱戒感声闻，要是大乘的戒就感佛的果。大乘的戒也没有离开别解脱戒，对此，我们在讲菩萨戒的时候都清楚地讲了。菩萨三聚净戒就是别解脱戒、摄善法戒和饶益有情戒，可见菩萨戒没有离开别解脱戒；而别解脱戒里边也有大乘的成分。我们在戒堂里对大家说了，你们要发心就是要发把一切父母众生都要度的心，这个心就是大乘心。在受比丘戒的时候就是发的大乘心，所以这个别解脱戒不是小乘的，那么后来受了菩萨戒当然更是大乘的。书上有个比喻：假设一颗树，它的树干、树叶、花、果等的生长，都是靠树下的根，虽然埋藏在地下的根是看不到的，但这个根却是重点。从这个根慢慢地发芽、到长成树干、树叶，最后开花结果，一切都是从根上来的。————节选字智敏上师开示，《律海十门讲记-第一讲》

素还真

我的见解是：

怎样修行才悟到空性？这整句句子就有问题。

这整句没得纠正，直接废掉。

子房学韬

我的见解是：

悟净》沙僧
          ⇩
八戒《悟能
  ⇩
悟空》大圣

想悟空，
先八戒...

chong91

你们是学佛法还是魔法？

执着 和 妄想 就是 魔法!

照见五蕴皆空，不被五蕴情绪干扰，究竟道理，不执着，不妄想，八正道，正思维，正见，正定，等等，现在就有用有效的，就是佛法，佛法无边，一执着妄想，佛法就是魔法

chong91

戒是给臭人的，戒是拿来用的走路别踏到草，提升你的警觉和定力，最后还是定，戒也是做给你们这些跑龙套看的，我天生性本善，有爸妈教，戒需要特意守吗？不做坏事就可以了，戒都是叫你别做坏事。Mindfulness and wide knowledge and wisdom is the aim

chong91

你们是 照见五蕴皆空 还是 照见五蕴皆真？

chong91

谷成 发表于 1-11-2016 04:35 PM
目标再高还是要从基础做起，佛教教持戒的层次分成三等，别解脱戒、定共戒、道共戒，无持戒是等于道共戒的水平。

别解脱戒就是基础班，就是给我们这些欲界凡夫去修的，透过坚持和克制来持戒；定共戒，只有证得四 ...

戒是为了什么？

chong91

素还真 发表于 2-11-2016 12:55 AM
我的见解是：

怎样修行才悟到空性？这整句句子就有问题。

这整句没得纠正，直接废掉。

Ye dharma hetu bhabava

the root cause

所以为什么你这样说？这整句有问题

素还真

chong91 发表于 2-11-2016 03:22 PM
Ye dharma hetu bhabava

the root cause

所以为什么你这样说？这整句有问题

我的看法是，为什么要悟到空性？空性为什么是悟出来的？怎样修行才悟到空性？这整个思想到底是几时开始有的？看起来好像是现代人发明的。
心经说『照见五蕴皆空，度一切苦厄』 不是『悟五蕴空性，度一切苦厄。』

再说无色界的空无边处，非想非非想处又是怎样的境界？这境界是靠悟出来的？


说到这里就好，辩论就免了。现代人的各种新兴术语，我个人是不认同的。

全球樱

chong91 发表于 2-11-2016 03:03 PM
戒是给臭人的，戒是拿来用的走路别踏到草，提升你的警觉和定力，最后还是定，戒也是做给你们这些跑龙套看的，我天生性本善，有爸妈教，戒需要特意守吗？不做坏事就可以了，戒都是叫你别做坏事。Mindfulness and wide ...

你天生本善，但不代表着你后天不会堕落。
鄙视戒律，欲望去除了吗？

你很厉害，但戒不是光给你一个人的，是有需要的众生。

受戒就是要我们知道我们某些行为上是错的。
希望能够纠正。
但因为是凡人一个。
很难跟长久以来的习性、欲望搏斗。
因此希望透过戒律，提醒自己。
当然你完全征服了这个习性欲望的时候，有了定，就无戒可守。

所以，你是凡人，我是凡人，大家是凡人。
真的不需要戒吗？
你在谈什么一步登天的东西？

chong91

全球樱 发表于 5-11-2016 04:06 PM
你天生本善，但不代表着你后天不会堕落。
鄙视戒律，欲望去除了吗？

你很厉害，但戒不是光给你一个人的，是有需要的众生。

受戒就是要我们知道我们某些行为上是错的。
希望能够纠正。
但因为是凡人一个。 ...

什么应该做不应该做你分不到吗？你真的有这样臭吗？我说了戒是拿来用的，我没有歧视戒，那是你的理解，见解。

有一个方程式 suffering = time X fixed view

你执持你的成见越久随后而来的痛苦就越大

全球樱

chong91 发表于 5-11-2016 10:54 PM
什么应该做不应该做你分不到吗？你真的有这样臭吗？我说了戒是拿来用的，我没有歧视戒，那是你的理解，见解。

有一个方程式 suffering = time X fixed view

你执持你的成见越久随后而来的痛苦就越大

虽然我偶尔会暴走几次。
但你真的有点走火入魔的感觉。