这问题有意思

jian55

在佛教中有没有这样的问题？如果同时两个人掉下河，一个是父母，一个是媳妇。那么会救那个先？

烂口王

只是一场戏，无需认真

藍色天使

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佛教著名的“十四无记”问题 以及为什么有些问题佛不答
在世界形形色色的宗教中，佛教的哲学气味最为浓厚、哲学思想最为丰富深刻，乃举世所公认。晚清国内学者因而颇有说佛教非宗教而为哲学者， 孙中山先生曾将佛学赞誉为哲学之母。这种说法大概不无适应理性化的时代思潮，提高佛教地位的用意。然按释迦牟尼佛的一贯思想来看，这种说法实际上贬低了佛教，佛陀大概不会承认自己的学说为哲学，尤其是近代思辨哲学。《中阿含经》卷六十的《箭喻经》，被认为集中表达了佛陀对哲学的态度及佛教的宗旨。（此经有东晋异译本名《佛说箭喻经》）
经中说：佛住舍卫国祗树给孤独园。一天，有位叫

素还真

佛教没有这种例子。口念『南无救苦救难观世音菩萨』，就凭当时的心意救人了。

firehawk

这问题没意思

朱怡光

是和尚問題嗎？

theaseuslee

这个通常都是老婆或女友的问题，无关佛教或回教。

sinz

要救父母，父母就是家里的佛菩萨。
因为孝心救了父母，神灵会保佑你救你媳妇。
如果救媳妇，不救父母，神灵以后都不会守护不孝之人。
当然也要常拜佛/拜神才有神灵守护。
不要平时不烧香，临时抱佛脚。

kkk_0

jian55 发表于 21-7-2016 03:52 PM
在佛教中有没有这样的问题？如果同时两个人掉下河，一个是父母，一个是媳妇。那么会救那个先？

救也罢，不救也罢，怎样救还不是要轮回，

蝙蝠俠貓頭鷹

这个问题真有意思，

佛法教我们不要有分别心。首先当你问这问题 父母亲vs伴侣 时，就在考验大家是否有分别心。
话说当年，悉达多太子当天晚上离家去寻找解脱之道的时候，
一，离开 父母
二，离开 妻子
三，离开 孩子Rahula

难道太子不是一次过离开至亲的家人吗？那是不是太子一个都不救？非也，佛陀后来一次过回来渡他家人。
〉〉〉〉〉〉〉〉〉

佛教是很讲理性与智慧的，倘若自己都没能自救，那就快快喊“救命”吧。有能力的话，都救！！
别执着于救谁先救谁后。


p/s: 突然想起以前的一部影片i-robot， 机器人在两个两个都在淹水状况下，选择着了存活率最高的那位，而没有考虑到那个应该先就先。现实会如何？

佛法角度：没有standard答案，没有对与错，事情发生了后， 你会救谁先，就救谁吧！
世间角度：(当然有，不过不在这里讨论)

念弥陀

嗯！从佛法切入这问题，可看到不一样的角度。

话说不一定要卡在能救的人身上，相反的如把问题重点放在所救的人，好比一个是父母，一个是媳妇，作为学佛的父母或媳妇如想牺牲自己救对方，必定会叫儿子先救父母或媳妇，儿子听从指示行事救人，救起其中的一方，牺牲的一方也成就了自己的菩萨道，求仁得仁，而被救起的一方必感激牺牲的一方，儿子也体会到牺牲的一方的伟大菩萨精神，这也如同往昔佛陀割肉喂鹰和舍身饲虎的故事。

全球樱

念弥陀 发表于 30-7-2016 01:24 AM
嗯！从佛法切入这问题，可看到不一样的角度。

话说不一定要卡在能救的人身上，相反的如把问题重点放在所救的人，好比一个是父母，一个是媳妇，作为学佛的父母或媳妇如想牺牲自己救对方，必定会叫儿子先救父母 ...

如果两人都希望被救，不先获救的人都会怨恨对方呢？

我啦

跳下去两个都不救

下世轮回的时候找到他们，做他们的游泳教练

谷成

如果懂得游水，谁在身边就先救她上来，不可能舍近就远。危机当头，不会有时间给你慢慢思考的，怎样都好，总之救得一命就是一命。遇上洪灾，在你身边呼救的也未必就是你的家人亲友，坚持必救家人，就会弃别人而不救了。诚如消防员冲进火屋救人，先看到谁就救谁，你不能因为他救了底层一位姑娘出来，就斥责他没有救楼上受困的老太太。救人的过程有时是自己舍命相陪的，这已经是崇高的情操，要用超人的标准来要求凡人，这是哲学命题的无病呻吟，看不到救到的人而去放大救不到的人，这些都是鸡蛋里挑蛋壳。要是大家都这么思考，谁还敢当消防员？

念弥陀

全球樱 发表于 30-7-2016 04:26 AM
如果两人都希望被救，不先获救的人都会怨恨对方呢？

嗯！小小樱，假设老公先救父母，后救你，双双都得救，你会怨恨对方呢？！

然而能救的人这一点看法角度，谷成 大大 在楼上有补充说明了！

jian55

kkk_0 发表于 28-7-2016 01:00 PM
救也罢，不救也罢，怎样救还不是要轮回，

你们看看国家答案