首届哲学书评奖征稿，欢迎来稿

Kingchou

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希望本帖没有违规

为传递学术前沿思想，促进哲学同仁思想交流，并鼓励书评人对汉语哲学界出版的新书做出评论，《哲学书评》特发起首届哲学书评奖。本届设“主奖”1人。终审入围者5人，终审评委将就入围的5篇书评进行打分（满分10分），最终按平均分值评选出主奖。

▎具体方案

1． 本届“哲学书评奖”设主奖1名，基本奖金1000元；哲学书评微信平台征稿启事帖所获赞赏也将计入奖金。

2． 评奖重心：奖励书评人对2014年及以后出版的哲学类书籍所做的学术类评论。

3． 参选方式：所有参选作品可以登录哲学书评网（ http://www.zhexueshuping.com )在线投稿，亦可以发往指定收稿电子信箱zhexueshuping@sina.com；概不接受纸稿参选作品，敬请谅解。

4． 参选稿件要求：参选稿件需先通过哲学书评审稿程序，可在哲学书评网以及其他哲学书评平台发布的稿件。

5． 参赛稿件格式：请参照哲学书评网已发布书评格式排版。

6． 特殊说明：需接受我们在哲学书评各平台上发布稿件的要求，发布的稿件享受正常稿费，即当当网定价+70%微信平台赞赏金。另，《哲学书评》编辑不得参与此次征文。

▎评奖规则和程序

1.本征稿启事发布之日（2016年6月9日）起，至截稿日2016年10月9日，“评奖组委会”指定的官网投稿系统和投稿电子信箱，接受海内外任何符合条件的参选书评。

2.本次征文将由《哲学书评》编辑部公投选出通过初审的5篇书评；我们来自南京大学、华东师范大学、浙江大学、复旦大学等高校的编辑将结合书评质量、读者对书评的评价和反响等因素遴选出进入终审的稿件。

3.2016年10月15日至25日，由终审评委会就初审提交的候选者作品，通过评委打分平均分值决定主奖获奖人并发放奖金和获奖证书。

▎终审评委

朱进东，南京航空航天大学教授

姬志闯，河南大学教授

董山民，中南大学副教授

陈巍，绍兴文理学院副教授

孙宁，复旦大学讲师

周靖，《哲学书评》主编，南京大学哲学系博士候选人

哲学书评编辑部

2016年06月09日

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详情请关注哲学书评微信公众平台：zhexueshuping

素还真

我在之中，但愿不是其中之一。

曾几何时我疯狂的读书，小说漫画，三教九流乃至于正经八百的学术课本，我求知若渴的想要知道书中的核心思想，逼切的把更多的知识和新思维塞进我的脑袋里。当年总觉得书读得越多，知道得更多，将来必有“用文之地”。可是到了今天我已经鲜少读书。有人问阿姜查尊者，哪一本佛书是他所读过最好的佛书？阿姜查指着自己的心说：『心就是最好的书。』我不是伪读书者因为我不是装酷的读书。我也不是伪文艺青年因为我跟填词作诗，舞文弄墨攀不上关系。但我不否认我有可能是自大狂。我在之中，但愿不是其中之一。自大是看到了尽头，但是心灵的领域无边无际。就是因为无边无际，无能穷尽探究，人才会学会谦卑。以其说人类敬畏神明不如说人类敬畏无知。心就是最好的书。

哲学书评是一个蛮有趣的活动，截稿日10月9日，这么说我还有时间好好的找一本书来读。

素还真

为了响应楼主的呼吁，今天趁着假期去书局走一趟，想找一部【哲学书】好好的读一读。
【大人的哲学课】这是一本很好的入门书，系统性的阐明古人思想，以及这些思想对后人的影响。我读到笛卡尔著名的“我思故我在”，这想法进而推理心灵和身体是否相离？身体可以切割，可是思维却不能。最离谱就是到最后把心灵不思议的存在现象说成是上帝赋予的部分。我都醉了！我知道神学是西方哲学的一部分，但是凡不能解决的问题都搬出上帝来解决未免太无聊。虽然本书还有很多内容无关上帝，但是我还是算了，这本书out!

【恐怖时代的哲学】，这是911后作者和两位现代哲学家的访谈录。其中一位哲学家认为从亚伯拉罕体系出发，可以追溯到最原始的价值观 -- 宽恕。这是唯一神教独有，古希腊，印度等等都没有这想法。他认为阐扬这个价值可以把犹太，基督，和伊斯兰教重新整合，解决现有思想分歧的问题。我想说佛陀老早就教人宽恕。这不止只是口头说说，佛陀在世时就已经让出家弟子实践这个理念。宽恕这个想法到底谁先提出无关重要。我只是想说宽恕并不能解决现代恐怖主义的问题，包容心才能解决现在的问题。很可惜，亚伯拉罕思想体系，你很难找到我所说的包容心。算了！放弃！


【政府是人民的主人还是仆人？】这本书是法国高中生哲学读本。探讨政治哲学与法律，是我喜欢的课题。政治部分没什么好说。比较吸引我的部分是法律。我没有看过专业法律哲学书籍。我想在本书找到关于法律的哲理。很遗憾走马看花的看了这部书关于法律的部分，我感到失望。法律是为了实现正义！法律是穷人用来对付富人的武器！什么是合理的不平等？富人把法律当成武器。这本书提出很多问题，引人深思。这对教育高中生是很重要，能激起人们思考。可是对我这种老鸟就毫无作用。这一大堆思想和命题，只沦为大众的借口罢了。今天人们要捍卫法律，就搬出法律是穷人用来对付富人的武器这句话出来。反过来人们对法律没信心也可以说法律是用来帮助富人的工具。这叫各取所需！真相和原则已经无关重要，重要是什么时候选取什么口号！

我的脑袋里容纳着我建构的的政治经济体制，也包括人文和法律。上述的书籍对我来说唯一价值就是，我脑袋里面的想法会不会和其他人一样? 如果一样就不是我独创。如果不同那么就是前无古人。

到头来什么书都没买。。。。哲学书评也就就算了。如果有时间我还是认认真真写我的旷世著作。

子房学韬

素还真 发表于 22-6-2016 06:01 PM
为了响应楼主的呼吁，今天趁着假期去书局走一趟，想找一部【哲学书】好好的读一读。
【大人的哲学课】这是一本很好的入门书，系统性的阐明古人思想，以及这些思想对后人的影响。我读到笛卡尔著名的“我思故我在”， ...

【大人的哲学课】这是一本很好的入门书，系统性的阐明古人思想，以及这些思想对后人的影响。我读到笛卡尔著名的“我思故我在”，这想法进而推理心灵和身体是否相离？身体可以切割，可是思维却不能。最离谱就是到最后把心灵不思议的存在现象说成是上帝赋予的部分。我都醉了！我知道神学是西方哲学的一部分，但是凡不能解决的问题都搬出上帝来解决未免太无聊。

嗯... 点点看法：

1. 神学
a. 哲学不就是从(爱≈荣耀，智慧≡神*毕达哥拉斯)『生出来』的~？
    就像 科学不就是从哲学『生出来』的~？
*只是现在科学界的新小天才，又开始娶了媳妇不认娘：
     哲学只是科学『无所谓』的一部分了~

b. 西方的神和东方的神有一个共同点
西方的神=信仰的上帝(神)+形象化的希腊众精神(神)
东方的神=信仰的道(“雨”神)+形象化的善司雨精神(“司雨”神)

c. 不能解决的问题都搬出上帝来解决；参考：明鬼、敬鬼神的涵义。
西方有：凡事尽心(哲学)尽力(科学)，结果交给上帝(神学)。
东方有：尽人事 安天命；谋事在人 成事在天。

2. 笛卡尔的『我思故我在』~？
    那本书，没有『笛卡尔的蜡烛故事』~？

嗯... 好啦，我打长一点啦~
a. 这时的西方知识份子基本分成两类：理论主义、经验主义。
    理论主义：报纸、新闻、专家说，国家怕人民不会存钱，所以帮大家理财。
     经验主义：天生看不见光的A们，不要骗我啦~这世上~ 哪里有太阳~？

b. 在克隆技术还未出现的年代，一些哲学家很苦恼一个问题。
   人有没有灵魂，双胞胎哪个是没有灵魂的，没灵魂的哪个双胞胎是人是鬼？
  *要怎样让经验主义的哲学家了解自己的神、理论主义的哲学家表达自己的神。

c. 别忘了笛卡尔是天主教的『修道士』，然后他就写了厚厚的一大叠论证...
    我简单讲：
    人分成肉体和精神，原罪和贪嗔痴是存在『肉体』的，灵魂通过松果体链接肉体。
    肉体和万物(蜡烛)一样，都是我能创造的四大组成；而创造我这个世上超级聪明灵魂的，当然是神了~

3. 我思(异象、使命)故我在(灵魂)，我觉得和禅宗的话头：我(我在)是(故)谁(我x)很像~
    比起『我是谁』，这句话比较绕口，
    由此开启了西方之后的：理性主义、享乐主义(非纵欲主义)~

   就像你的『全儒全道是全贤』，可以套用成：我贤故我在~
    当你情绪化，被肉体控制时...你就可以：我在故我贤、我在故我贤来回复『理性』~
    *我常用的是：早上，我学故我在；下午，我玩故我在；晚上，我写故我在。

  ~愿我X故我在赐福您~~~
_{*笛卡尔的神通和实践能力都不如耶稣，不要当他佛陀啦~~}