净空老法师：「你要信佛，你要信佛」

RongCong

净空老法师：「你要信佛，你要信佛」
2016-05-30 净空大师

净空大师
佛法 | 因果 | 人生智慧 | 命运 | 功德


虽然善导大师说过，净宗法门万修万人去，一个都不会漏失的。可是时至今日，念佛的人多，真正往生的人很少很少。这个话当年，五十年前，台中李老师常说，他以台中莲社为例子，莲友跟他学佛，接受他的教诲，他说一万个念佛人当中，真正往生的只有三、五个人。原因在什么地方？我们要细心观察，深深反省，我们学佛有没有过失？如果有过失，不能往生，你不能怪佛菩萨，不能怪经典，也不能怪别人，总是自作自受，这个道理不能不知道。菩萨自觉觉他，能生到极乐世界都是自觉，不自觉不能往生，生到极乐世界依旧是依教奉行，为十法界众生做好榜样，这就是利他。利他这些事情，只要自己做得好，诸佛如来替你宣扬，用不著自己说。他们「度诸众生，演说正法」，这两句非常重要。度诸众生是四弘誓愿的第一愿「众生无边誓愿度」。怎么个度法？演说正法就是度众生的方法。演是什么？演是把它做出来。我们从经典上所学到的，一定要落实在生活、落实在工作、落实在处事待人接物，一切处一切时都在表演。表演什么？表演佛陀的教诲，特别是阿弥陀佛的教诲。今天佛法衰，不能万修万人去，就是真正懂得的人太少了。跟在我身边几十年的人都没学到，全学错了，学偏了，学邪了，这种人太多太多了。不仅是在我身边，我们回过头来想想，李老师在世的时候跟他学的人多少，学偏了的有多少，学邪了的人有多少，你要细心观察，冷静的反省，你就明白，你就能觉察到。

　　世尊示现在这个世间，八相成道，当中演说正法四十九年，天天表演给我们看，我们没有看懂，所以今天展开经典我们也看不懂，也体会不到。什么原因？下面这几句我们太陌生，「以无碍慧，解法如如」，我们没有这个智慧，我们执著一切法好像是真有，於一切法坚固执著，不能放下。不能放下就是所知障，如果对法不能够了解那就是烦恼障，这两种障碍，障碍了我们的道眼，障碍了我们的心眼，我们见不到佛法，我们听不到佛法，我们接触不到佛法。同学们要特别留意我的话，我的话说的不是说给外人听的，自己学佛、皈依、受戒几十年了，还不信佛法，这真的不是假的。我出家两年之后才受戒，离开戒坛到台中去见老师，这个是谢老师栽培的恩德，佛门的礼貌。我到台中，在慈光图书馆的门口，老师在里面看到了，指著我很大声音叫，「你要信佛，你要信佛」，讲了十几句，我也呆了。我学佛七年出家，出家就教佛学院，教了两年再受戒，学佛九年了，他怎么要我信佛？我不懂。进去之后，老师叫我坐下来，告诉我，你感到奇怪？我说是的，是感到奇怪，不信佛我怎么会去研究经教？不信佛我怎么会去出家？又怎么会去受戒？坐定之后，老师告诉我，你知道什么叫做信？我答不出来。老师说：你没有做到，你就没有信。我才恍然大悟。他老人家告诉我：有些老和尚一辈子到老死都不信佛。我明白了。

　　佛给我们讲的十善，做到没有？三皈，做到没有？五戒，做到没有？六和，做到没有？其他不必说了。让我们回想到孔夫子说的两句话，「如有周公之才之美，使骄且吝，其余不足观也」。这是孔子的标准，什么标准？君子的标准。我们今天有没有傲慢？有没有吝啬？吝啬从哪里看？从嫉妒看，有没有嫉妒心？嫉妒就是吝啬。所以细心一反省，我们的毛病太多了。这是老师讲信的标准，让我们回过头来去反省。没有孝顺父母就是不信。净业三福这是净宗最高的指导原则，只有十一句话，第一条里面四句，我们有没有做到？「孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业」，这净宗入门。这四句完全讲的是世间法，我们经本一打开，「善男子、善女人」，这是善的标准，这四句话做到才是善男子、善女人，如果这四句话没做到，不是，怎么能说我信佛？

　　孝亲尊师落实在《弟子规》，《弟子规》没有做到，这两句就没有做到。这个标准并不很高，三百年前中国的社会，可以说百分之八十的人都做到。为什么？从小父母教你的、老人教你的，你都懂，六、七岁全都学会了。现在没人教了，也没人讲了，不但没人教，讲的人都没有。我们随顺社会的风气，扭曲了我们的知见，把错误当作正常，把正常看作异端，这让我们想到现在灾难为什么这么多，其来有自，不是没有原因的。我们净宗晚课，采取的经文是《无量寿经》三十二品到三十七品，这个里面详详细细把五戒十善讲清楚、讲明白了，还讲到业因果报，认真修学的一定得善果，违背的会有恶报。我们的早课，选的是第六品四十八愿，每天提醒自己。自觉是四十八愿，觉他是要把三十二品到三十七品演出来给社会大众看，佛法就会兴旺起来，社会会和谐，灾难会化解。如果我们不肯做，我们的罪就很重。

　　此地前面所说的这些话，理论、方法、境界全在这部经中，细心去研究你全都明白了。「於三界中，平等勤修，究竟一乘」。经题明白的告诉我们往生净土的条件，大家都知道「心净则佛土净」。不是你理解多少，你一天念多少声佛号，与这个不相干。一天念一声阿弥陀佛就行，只要心清净，心净则佛土净。我们的心有没有清净？清净心生凡圣同居土，平等心生方便有余土，真正觉悟了，这个觉是大觉，大彻大悟生实报庄严土，都在经题上。我们的心不清净，还有自私自利，还有名闻利养，还有贪瞋痴慢，这不能往生，一天念十万声佛号也没用处，古人所说的「喊破喉咙也枉然」。为什么？心不清净。心要怎样才能清净？放下！这么多年来我常劝大家，放下自私自利，放下名闻利养，放下五欲六尘，放下贪瞋痴慢，我们只要有一分清净心，就能够生同居土下下品，不错了！蕅益大师当年在世，有人向他老人家请教，说你老人家往生西方极乐世界，什么样的品位你就满意？他告诉人：只要同居土下下品往生，我就满意了。这话是真的不是假的，下下品往生生到西方极乐世界，同样的得到阿弥陀佛本愿威神加持，你就等同阿惟越致菩萨。这就告诉你，极乐世界是平等的世界，究竟一乘，事上确实有三辈九品，实际上，理上它是究竟一乘，无比殊胜庄严，我们千万不能疏忽。真想去，这个世界身心世界一切放下，你就决定得生。在这个世间还要去争，还想去占有，还想要控制，那极乐世界你就没有分，不能不多想想。

　　——文恭摘录自净土大经解演义（第四五五集）

deviruchi838

南兵鬥者皆陣列在前，誅邪

RongCong

deviruchi838 发表于 1-6-2016 12:56 PM
南兵鬥者皆陣列在前，誅邪

恕弟子孤陋寡闻，此话怎解？

deviruchi838

RongCong 发表于 1-6-2016 01:56 PM
恕弟子孤陋寡闻，此话怎解？

宗教這些玩意，信就好，別迷     

albertchong27

deviruchi838 发表于 1-6-2016 02:12 PM
宗教這些玩意，信就好，別迷

皈依佛，觉而不迷。

albertchong27

附上净空法师开示，https://youtu.be/_cCaMd7vee4

藍色天使

我们学佛有没有过失？如果有过失，不能往生，你不能怪佛菩萨，不能怪经典，也不能怪别人，总是自作自受，这个道理不能不知道。

这不是善导大师的解释。请别误导其他人。纯粹的净土法门，根据善导大师的解释，佛不会因为你有过失而不来迎接你往生，如果是因为你有过失而不能往生，那也就是说佛菩萨和我们一样，有分别心? 难道佛菩萨会：哎呀，你有过失，我不救你了，哎呀，你很好，没有过失，我来救你？

建议各位师兄去了解善导大师的真正纯粹的净土法门。

藍色天使

善导大师：《观经》目的不在十三定观或净业三福九品，而在一向专念南无阿弥陀佛名号

圣道门（自力）诸师竞相注解《观经》，但多有误判和错解！
这种错解，一言以蔽之：不知《观经》的目的是在显彰「弥陀本愿、凡夫为本」；亦即不知净土门易行他力，执着圣道门难行自力。
因为圣道门须以自己的修行力量，救度自己的生死轮回，然而这是自力难行，故《大集经》言：「亿亿众生，无一得者。」若完全依靠弥陀佛力的救度，则不论一切善恶凡夫，都能往生极乐，不再轮回六道，故本疏言：「一切善恶凡夫得生者，莫不皆乘阿弥陀佛大愿业力为增上缘。」又言： 「托佛愿以作强缘，致使五乘齐入。」自力他力迥然不同。
善导大师的《观经疏》之所以被称为《楷定疏》，正是大师完全站在弥陀佛力救度的立场，楷正了圣道门古今诸师的误解，判定其是非。大师于跋文言：
      "某今欲出此观经要义，楷定古今"。
以圣道门自力教的观点解释净土门他力教的《观经》，不能把握《观经》的真实义，因而《观经》真义隐晦，释尊本怀不彰，弥陀佛力不显，净土弘传受阻，凡夫往生之道闭塞。
善导大师见此情形非常痛心而言：「自失误他，为害兹甚。」乃向弥陀、诸佛乞求冥加以撰写此书，判定古今对《观经》所解释的是非，以显明《观经》之正意。
二、弥陀指授诸佛证诚楷定古今尊信如经
        《观经》的主题很奇特，令一般圣道门诸宗师难以理解。
        亦即韦提希夫人是个平凡女性、十足凡夫，为苦恼所逼；然而在一睹阿弥陀佛住立空中相的刹那，立刻往生决定，悟无生法忍。
        又经末〈流通分〉说：「专称弥陀佛名，必生弥陀净土。」 （意译）
        而下下品之极重恶人，临终苦逼，狱火来现，仅以十念亦得往生。
        这几点是很难让圣道门自力根性的行者理解的。以证悟而言，单单破见惑，若非宿世积功累德、行诸难行，则不能达到。而韦提希夫人生长王宫，恣意五欲，何曾一日修行？然而刹那之间，心灵一转而登法忍之位（体悟弥陀救度、信心不退之意）。又，远离三涂六道的轮回岂是易事？然而极重恶人，无善无行，但念佛名，亦得长揖娑婆，高超极乐。如是之事，迥出凡夫知见。
        因此之故，圣道诸师竞相注解《观经》，而误判韦提希夫人为大菩萨，宿世已曾积功累行，方能于此一会即得无生法忍。并谓十念往生是「唯愿无行」，但作远生之缘，未能今世即生。如是错解，则《观经》的正机不是凡夫而是圣人，将使《观经》的正意隐而不彰，我辈浊恶求出无门。
这种错解，一言以蔽之：不知《观经》的目的是在显彰「弥陀本愿、凡夫为本」；亦即不知净土门易行他力，执着圣道门难行自力。
        因为圣道门须以自己的修行力量，救度自己的生死轮回，然而这是自力难行，故《大集经》言：「亿亿众生，无一得者。」若完全依靠弥陀佛力的救度，则不论一切善恶凡夫，都能往生极乐，不再轮回六道，故本疏言：「一切善恶凡夫得生者，莫不皆乘阿弥陀佛大愿业力为增上缘。」又言： 「托佛愿以作强缘，致使五乘齐入。」自力他力迥然不同。而《观经》正是净土他力往生之经，弥陀佛力救度之法；非为圣者所说，乃是为凡夫所说之经。以佛力故，凡夫之韦提悟无生，极重之恶人生极乐。这全靠弥陀佛力救度，丝毫不靠凡夫自力自得。所谓佛法有五种不可思议，其中佛力最不可思议，而佛力之不可思议，正是指弥陀的大悲救度之力。
        如今善导大师的《观经疏》之所以被称为《楷定疏》，正是大师完全站在弥陀佛力救度的立场，楷正了圣道门古今诸师的误解，判定其是非。大师于跋文言：某今欲出此观经要义，楷定古今。
        所谓古今之「古」是「古说」之意，指善导大师以前著作《观经疏》之净影寺慧远、嘉祥寺吉藏、天台宗智顗等之论说。「今」是「今说」之意，指大师之时代继承净影嘉祥等论说之人及摄论家之说，大师讳号示尊，统称以上诸人谓之「诸师」。「楷」是楷正、规范，「定」是决定义理之是非；亦即决定义理之是非，作为后世之范本谓之楷定。


由于净影寺等古今诸师，以圣道门自力教的观点解释净土门他力教的《观经》，不能把握《观经》的真实义，因而《观经》真义隐晦，释尊本怀不彰，弥陀佛力不显，净土弘传受阻，凡夫往生之道闭塞。善导大师见此情形非常痛心而言：「自失误他，为害兹甚。」乃向弥陀、诸佛乞求冥加以撰写此书，判定古今对《观经》所解释的是非，以显明《观经》之正意。果然正当开始撰写此书之时，每夜梦中都有一位圣僧，前来指授玄义科文。故此书一出，《观经》真义，犹如杲日当空，朗朗然彻照大地。释尊素怀，弥陀愿力，彻露无遗，念佛之人，如雨后春笋，遍满长安。是以古德言：「善导独明佛正意。」亦即在当时佛教界中，只有继承昙鸾大师、道绰禅师之正脉的善导大师，显明释尊宣说此《观经》的真正目的及《观经》的正确意趣，因此大师之疏称为「楷定古今之疏」。
        又，此疏是诸佛所证明勘定之书，故亦名《证定疏》，其跋文云：
           一句一字不可加减，欲写者一如经法。
        法然上人赞云：
            善导《观经疏》者，西方指南，行者目足。
        又说：「梦中有僧指授玄义，僧者恐是弥陀应现；尔者可谓此疏是弥陀传说。」又说：「举世称证定疏，人赞之如经法。」


此《观经疏》既是弥陀指授之玄义，诸佛证诚之妙释，不可不珍重敬信。

RongCong

deviruchi838 发表于 1-6-2016 02:12 PM
宗教這些玩意，信就好，別迷

共勉之！

deviruchi838

RongCong 发表于 2-6-2016 12:58 PM
共勉之！

別和無神論人士『傾佛偈』，起不了作用滴     

RongCong

藍色天使 发表于 1-6-2016 10:59 PM
这不是善导大师的解释。请别误导其他人。纯粹的净土法门，根据善导大师的解释，佛不会因为你有过失而不来迎接你往生，如果是因为你有过失而不能往生，那也就是说佛菩萨和我们一样，有分别心? 难道佛菩萨会：哎呀， ...

老法师慈悲为怀，观机逗教，苦口婆心啊！

人非圣贤，孰能无过？若说有了过失就不能往生，四弘誓愿里第一句:"众生无边誓愿渡"又何解呢？又，佛陀证得无上正等正觉既言「一切众生皆有如来智慧德相，但以妄想执着而不能证得」，所谓的妄想执着既贪嗔痴慢疑，财色名食睡等种种烦恼障碍，这何尝不是所谓的"过失"呢？依弟子之见，老法师自能明了这一层道理。然，广度众生也得悲智双运，因材施教。所以个人以为老法师的用意无非是希望能激起佛弟子的精进勇猛心，老实真干，有过改之，无则嘉勉，如此功夫方能得力啊！毕竟佛偈有云:"是日已过，命亦随减，如少水鱼，斯有何乐。当勤精进，如救头然，但念无常，慎勿放逸！"是故此非误导，乃权宜之计也！

又，「佛以一音演说法，众生随类各得解。」众生的根器和善根福德因缘等都不一，是故善巧方便拿捏得当还是应用得上，更何况诠释不尽相同，或许也能让更多的人们欢喜受教也说不定不是吗？！「海纳百川，有容乃大」共勉之！

（注:净空老法师除了对善导大师恭敬有加之外，想必大师的本怀净空老法师也略知一二。其实诸佛菩萨，历代祖师之本心就是济世救心，广度有缘人啊！「慈能予乐，悲能拔苦」，此既真慈悲！）

RongCong

deviruchi838 发表于 2-6-2016 02:13 PM
別和無神論人士『傾佛偈』，起不了作用滴

还是得试看看
说不定你也是有缘人啊！

deviruchi838

RongCong 发表于 2-6-2016 02:55 PM
还是得试看看  
说不定你也是有缘人啊！

那只會白費您的心機     

RongCong

deviruchi838 发表于 2-6-2016 03:24 PM
那只會白費您的心機

精诚所至，金石为开！

deviruchi838

RongCong 发表于 2-6-2016 08:36 PM
精诚所至，金石为开！

萬年化石，雷劈也不開     

RongCong

deviruchi838 发表于 2-6-2016 08:51 PM
萬年化石，雷劈也不開

生公说法，顽石点头！

念弥陀

我们要细心观察，深深反省，我们学佛有没有过失？如果有过失，不能往生，你不能怪佛菩萨，不能怪经典，也不能怪别人，总是自作自受，这个道理不能不知道。（上净下空老法师）

RongCong

念弥陀 发表于 19-6-2016 12:09 AM
我们要细心观察，深深反省，我们学佛有没有过失？如果有过失，不能往生，你不能怪佛菩萨，不能怪经典，也不能怪别人，总是自作自受，这个道理不能不知道。（上净下空老法师）

言简意赅！
直认自己错，莫论他人非！
谢谢法语分享！