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“反對自殺”之說掩蓋不了法輪功誘導弟子“自焚”的圖謀  tps://www.youtube.com/watch?v=P7Aaj-u3upM
面對杜琳琳等自焚的“法輪功”弟子們，“反對殺生”與“反對自殺”是法輪功組
織否認自焚案的重要“法理”依據之一。
早在2001年北京天安門廣場“1.23”自焚案發生後，法輪功發言人張爾平在第一
時間表示，“李洪志老師教導我們反對任何形式的殺生行為，包括自殺”。言下之
意，殺生者和自殺者有悖法輪功“法理”，不是“大法弟子”，以此來否認王進東
等人的法輪功身份。
　　李洪志在《洛杉磯市法會講法》中提出，“作為常人來講……殺生的就要來
生被人殺或者是下地獄。作為大法弟子就不存在這問題……”同時，他還大談殺生
的“好處”。比如，殺生可以去“執著”，“我說既然能夠做到放下情，放下名、
利，那麼何不把怕殺生的本身也放下呢？！這不是去掉了最後的執著了嗎？”（《
瑞士法會講法》）比如，殺生可以壯大“果位”：“我講了，你們傷害的部份生命
將圓滿在你們未來的世界裏作為眾生。”（《新加坡法會講法》）還比如，殺生是
弟子“除魔”的重要手段：“誰破壞大法，誰就是魔。大逆之魔就是該殺的了。”
（《法輪大法義解》）　
　　“反對自殺”在李洪志的著述中也的確有所體現。在2003年的元宵節“講法
”中，李洪志就假借“師徒對話”的環節強調“自殺有罪”。但請注意時間，用
2003年的“講法”來辯解2001年的慘劇，這實在有明顯的“馬後炮”嫌疑。
　　相較於“反對自殺”的說教，李洪志對於誘導弟子自殺更是不遺餘力。他用
“圓滿”誘導弟子自殺，在《去掉最後的執著》中，李洪志聲稱“大法弟子們是去
掉一切常人執著，包括對人的生命的執著，從而達到更高層生命境界”，要上“境
界”就要放下“對生命的執著”。
　　他用鼓動仇恨誘導弟子自殺，聲稱“如果一個修煉者無論在任何情況下都能
放下生死之念，邪惡一定是害怕的”。他用“死亡美妙說”誘導弟子自殺，形容死
亡“有一種解脫感，有一種潛在的興奮感……輕飄飄的非常美妙的飄了起來，沒有
痛苦的感覺”。
　　可以說，“反對自殺”是虛，誘導弟子自殺以達到不法目的才是實。“1.23
”自焚慘劇的發生，正是一系列“法理”上的自殺性誘導所致。即便在“1.23”自
焚案過後，我們仍然可以發現許多法輪功人員殺人與自戕的案例：
　　2001年2月，廣東法輪功習練者魏志華因發誓“不再做李洪志弟子”，被十多
名法輪功癡迷者“除魔”殺死；
　　2006年12月，河南法輪功癡迷者李義興為“除魔”，將自己的老伴殺死。
　　更具有說服力的是下面這些案例：
　　2001年2月，法輪功癡迷者譚一輝在北京萬壽路自焚身亡；2001年7月，廣西
學生駱貴立在南寧市民族廣場自焚身亡。
　　2005年11月，河北法輪功練習者李曉英在北京市南長街自焚死亡。
　　這些案件充分說明，法輪功弟子的殺生和自殺行為從未停止過，張爾平的辯
解終究是“按倒葫蘆起來瓢”，難以自圓其說。
　　千般抵赖不及铁证如山，欲通过文字游戏用所谓“法理”来掩盖法轮功实施
精神控制、诱导弟子“自焚”的图谋只能是丑态毕现、欲盖弥彰。