烦恼很多应该修什么法门？

步惊云义侠

烦恼很多应该修什么法门？
家庭，婚姻，事业，社会等等问题，
一个凡人活在世上，如何能没有烦恼？

四智武童

心经     
清净经

念弥陀

嗯！听经法门。

快乐四叶草

根据我以往的经历佛友们都会告诉你， 统统都放下就没有烦恼咯。
烦恼怎么来的， 就是因为有”求“， 就有求不得苦啊， 无求就没有痛苦。
明白了吗？

虽然我十分不同意那么消极的想法， 但是我也无法给你更好的办法。
有人说行善可以培福， 可是我自己行善念经多年， 烦恼任然很多， 在我自己还没有成功之前， 我不方便说什么啦。你自己看着办吧。

slyling

烦恼，凡人的思想
要怎样消除烦恼，先要了解烦恼何来？
烦恼的根源是什么？
贪念？真恨？还是痴迷？
若是贪念那么就以“戒律”来守着贪念之心
若是真恨那么就以“定力”来守着真恨之心
若是痴迷那么就以“智慧”来守着痴迷之心
有了戒律心就不会起贪念，因为戒律让我们知道什么应该做，什么不应该做
有了定力就不会被周围的环境，人，事，物，影响心情，心定就不会容易起妒忌，眼红他人，看不顺眼事情
有了智慧就会分辨事情真假，是非分明，不会陷入痴迷。
看破事情的点，烦恼自然就不会烦你。

步惊云义侠

心里有很多恨，觉得世界不公平，要怎样？

Quest716

烦恼很多，可以修定，修慈悲观等等。。。。

但如果要连根解决烦恼，就不应该修任何法门，因为法门会有镇定作用，安抚作用，有时候会模糊了焦点，让我们对烦恼的根源逃避而不知。
所以，可以尝试静下来，写下来，面对各种烦恼，看清烦恼后面的是什么，是你要的吗？还是社会制度要你要的？还是父母的传统观念而已？。。

例如婚姻，后面是什么？怕寂寞？怕人笑？性？爱情？。。。
例如人际问题，后面根源是什么？　太执着于对错？太注重自己面子？自己害怕被骗？　不信任？？

自己去探索自己的人生。。很大的工程，可能要用一生


ＰＳ没有烦恼的应该是石头罢了。

　

WASHzero

当然是步惊云的-排云掌啦

排尽众生如云绵长不断的烦恼
排尽众生如云状奇型8怪的妄想
的天下第一掌-排云掌

傻逼步惊云 明明身怀绝世好掌
却傻逼的开贴求法

ombenzasatohung

WASHzero 发表于 15-3-2016 04:26 PM
当然是步惊云的-排云掌啦

排尽众生如云绵长不断的烦恼
排尽众生如云状奇型8怪的妄想
的天下第一掌-排云掌

傻逼步惊云 明明身怀绝世好掌
却傻逼的开贴求法

WASHzero

ombenzasatohung 发表于 16-3-2016 01:15 AM

你还是安安分分的学佛啦
读多点书 多读点书 书读多点
少一点胡思幻想
最后记得
表整天在论坛 车大炮

步惊云义侠

心中牵挂太多，如何放下？

谷成

步惊云义侠 发表于 16-3-2016 12:00 PM
心中牵挂太多，如何放下？

可以去找禅修老师，南传北传都可以，学习静坐，观察念头的升起和熄灭，注意烦恼的念头是怎么来的？

当你有能力觉察烦恼的念头的升起时，就可以进一步去培养定力，只是平常心的观照它，不去随顺它，这就获得暂时隔离烦恼的定力。

训练到这一步，你就可以应付比较粗重的烦恼了。意思是烦恼还在，只是你不念随妄转而已。这样子已经可以获得初步的清静了。

合十。

chong91

步惊云义侠 发表于 15-3-2016 12:33 PM
心里有很多恨，觉得世界不公平，要怎样？

世界是绝对公平的，遭遇恶报是因为过去造恶因，未来会如何就看你现在的造作了。

chong91

放下一切吧，找个好风景的地方，有顶遮头，日中一食，静修一段时间吧，或学习metta。

chong91

步惊云义侠 发表于 16-3-2016 12:00 PM
心中牵挂太多，如何放下？

终南山

chong91

谷成 发表于 16-3-2016 01:22 PM
可以去找禅修老师，南传北传都可以，学习静坐，观察念头的升起和熄灭，注意烦恼的念头是怎么来的？

当你有能力觉察烦恼的念头的升起时，就可以进一步去培养定力，只是平常心的观照它，不去随顺它，这就获得暂时隔离烦恼的定力。

训练到这一步，你就可以应付比较粗重的烦恼了。意思是烦恼还在，只是你不念随妄转而已。这样子已经可以获得初步的清静了。

合十。

修定之前劝版主多做善事先，放生，布施，多做善事，加大自己的福德再修定 metta

chong91

https://www.youtube.com/watch?v=sxE6IUtlA4E

谷成

chong91 发表于 16-3-2016 11:26 PM
修定之前劝版主多做善事先，放生，布施，多做善事，加大自己的福德再修定 metta

你提的是很好的意见。其实静坐任何人都可以去修，大多数人在初修阶段加上有比丘或是如法道场的禅修老师带领的话，一般不会有问题（不是那么容易就会境界先前的），只有少数人不修行没事，一旦认真修行问题就来了，才会发生业障现前的问题。这些人是业障比较重者，或许过去喜欢障碍别人，结果今世修行就会有业障和违缘；不然就是过去所造的恶业，导致现在修行就会身体出现问题，不修行时反而倒是没事，这些都是来障道的。有这样的状况才需要中止静坐，就是先修福，其次诵经，以后才修禅定。这些这些事情需要自己观察和调整。如果连念诵都有问题，就应该严持五戒，广积善德，回向众生，先消业障。

一般而言，业障重的人，修行之第一步应从「修福」开始，以积集菩提资粮。「修福业轮」圆满之后，即可进修第二种「如来念诵业轮」；第二、『如来念诵业轮」：「修福业轮」圆满之后，虽然业障减轻了，但是智慧尚未开启，还不能够由信而解，所以先习念诵，让第八识经过念诵之熏习，而后能进入不可思议境界，得心开悟解。第三、『如来定慧业轮」：这是开始正修禅定、智慧。习定与修慧，皆有其修行之次第，应依次循序渐进，不可造次、混滥。——台北大昆卢寺成观法师，《大乘信位菩萨的修行》

chong91

人之所以痛苦的根源是因为欲望，想要这个那个或这个，放下所执着的。这是我跟世尊学的第一法。苦集灭道。

http://www.fomen123.com/fo/new/bizhi/8594.html

chong91

谷成 发表于 16-3-2016 11:37 PM
你提的是很好的意见。其实静坐任何人都可以去修，大多数人在初修阶段加上有比丘或是如法道场的禅修老师带领的话，一般不会有问题（不是那么容易就会境界先前的），只有少数人不修行没事，一旦认真修行问题就来了，才会发生业障现前的问题。这些人是业障比较重者，或许过去喜欢障碍别人，结果今世修行就会有业障和违缘；不然就是过去所造的恶业，导致现在修行就会身体出现问题，不修行时反而倒是没事，这些都是来障道的。有这样的状况才需要中止静坐，就是先修福，其次诵经，以后才修禅定。这些这些事情需要自己观察和调整。如果连念诵都有问题，就应该严持五戒，广积善德，回向众生，先消业障。

每个人都有很多怨亲债主，先加大自己的福德，这样还有功德让怨亲债主拿走，修定的话，定还没修好的时后麻烦都来了，严重的话修出病，修定的基础是建立在持戒和行善积德上的多布施，布施了100块就减少了100块的贪。要修定的话就要先决定灭贪，修定不灭贪的话会修成魔的。修metta就没问题，修慈悲观是一直send metta 出去。new york 有个实验，他们派一组人在一个city 做 metta 该 city 的 crime rate 降低了20%。