净空法师：如何偿还过去的杀生命债

RongCong

净空法师：如何偿还过去的杀生命债
2016-03-09 净空法师


问：过去从事杀生行业，现在已经改业了，请问如何偿还过去的杀生命债？

　　净空法师答：这很不容易，你想偿还，它怎么接受？但是这个念头好。真正偿还，从今之后素食。在家同修最好全家吃素，常常放生，用这个来赎罪。我自从读《了凡四训》之后，我就想到我在少年的时候喜欢打猎，几乎每天都杀生，感觉到罪业非常深重。所以我一接触到佛教不到半年，我就吃长素，为什么？杀业太重。

　　杀业重的人晚上作恶梦，这个我的经验很多。大概到二十年之后，恶梦就没有了，这么长的时间。所以我学佛，以后有些供养的，最初供养都不多，我这些供养拿去放生，拿去布施医药、印经，我就做这三桩事情。放生就是赎罪。看到生病的人很苦，没有医药费，我们多多少少送一点，都是送给医院，跟医院讲帮助那些苦难、贫穷的人，帮助他们做医药费用。再就是印经。
以后收入多，多的时候我就学印光法师，以印经为主，大量的流通佛经、善书。

W5567T

这是淨空所説，非佛説！

RongCong

W5567T 发表于 13-3-2016 09:48 PM
这是淨空所説，非佛説！

不过说得也很有道理啊！

不住相

W5567T 发表于 13-3-2016 09:48 PM
这是淨空所説，非佛説！

依法不依人，依义不依語，依了义不依不了义。难道要学一神教那样执着？

若田部遥

能不能偿还就不懂，至少后面说提到的做法，没有任何不妥。


@konglong

W5567T

RongCong 发表于 14-3-2016 03:48 PM
不过说得也很有道理啊！

佛在世时，提婆达多曾提出僧团素食时，佛陀反对。

W5567T

不住相 发表于 14-3-2016 09:41 PM
依法不依人，依义不依語，依了义不依不了义。难道要学一神教那样执着？

对呀！依法（原始佛法）不依人 （淨空个人的教学）。

konglong

若田部遥 发表于 14-3-2016 11:46 PM
能不能偿还就不懂，至少后面说提到的做法，没有任何不妥。


@konglong

jk法師嘛。。。我個人蠻欣賞他的。

若田部遥

W5567T 发表于 15-3-2016 11:13 AM
佛在世时，提婆达多曾提出僧团素食时，佛陀反对。

反对可能是因为当时的环境因素。不代表提婆达多的想法是错。

若田部遥

konglong 发表于 15-3-2016 01:32 PM
jk法師嘛。。。我個人蠻欣賞他的。

现在叫你讨论内容，不是他的为人。

W5567T

若田部遥 发表于 15-3-2016 01:35 PM
反对可能是因为当时的环境因素。不代表提婆达多的想法是错。

非环境因素，是如果堅持茹素会因此对吃的食物有所要求，去托砵会很不方便。在当时，人家给什么你要欢喜接受，不能拒绝。

佛敎素食是佛法传到中国，有个叫梁武帝开始的，非佛陀所定。照大乘佛敎，提倡素食者有大褔報，但这个梁武帝最后因战乱困于城里而活活餓死。

RongCong

W5567T 发表于 15-3-2016 03:43 PM
非环境因素，是如果堅持茹素会因此对吃的食物有所要求，去托砵会很不方便。在当时，人家给什么你要欢喜接受，不能拒绝。

佛敎素食是佛法传到中国，有个叫梁武帝开始的，非佛陀所定。照大乘佛敎，提倡素食者有大褔報，但这个梁武帝最后因战乱困于城里而活活餓死。

个人业力不同，不能一概而论！或许这是重业轻报也说不定啊！

不住相

W5567T 发表于 15-3-2016 11:19 AM
对呀！依法（原始佛法）不依人 （淨空个人的教学）。

为何看不到后面那俩句呢？难不成你是‘3季人’？

RongCong

补充说明！

  三季人

   某日，孔子的一个学生在院门外扫地，远处走来一个身着绿衣的人，那人问道：“你是谁啊？”
   孔子的学生回答：“我是孔丘先生的学生。”
  “那你一定懂很多东西喽？那我请教你一个问题吧，你知道一年中有几个季节吗？”绿衣人问道。
   学生一听，绿衣人居然问了一个这么简单的问题，便有些不屑地答道：“自然是四个季节，这是常识啊。”
  “不对，是三个季节。”绿衣人摇摇头，认真地说。
  “你错了，是四个季节。”学生有点急了。
   于是两个争执不下。最后，绿衣人说：
  “既然咱俩谁不也说服不了谁，不如去找个人来做个评判。如果一年真有三个季节，你给我磕三个头，如果有四个季节，我给你磕三个响头，怎么样？”
   学生点头同意。
   这时，孔子恰巧从门里出来，学生便把与绿衣人的争执禀告老师，请求评判。
   孔子上下打量了一下绿衣人，对学生说：“你错了，一年确实只有三个季节。”
   这样的回答完全出乎意料，学生一脸不解地看看老师，欲言又止，只好带着满心的疑惑给绿衣人磕了三个头。绿衣人非常高兴，自豪地走了。
   心有不甘的学生终于忍不住困惑，问孔子道：“老师啊，一年分明有四个季节，您怎么说是三个呢？”
   孔子笑着说：“你没看到那人通身的绿衣吗？他分明是蚱蜢所变。蚱蜢春生秋死，一生只经三季，从没见过冬天。在他的知识系统里，一年就是三季，你的道理怎么可能说得通呢？你又何苦枉费口舌呢？”
   学生闻听此言，恍然若悟。
  
  “三季人”的故事启示我们：无论说什么，先要看清对象。对象错了，讲得再多也没有用。庄子说：“夏虫不可以语冰”，孔子说：“中人以下不可以语上”、“道不同不相为谋”，讲的都是这个道理。这就要求我们，首先要学会识人，最好能向孔子那样，一眼就能判断出对方的境界水平，这样讲话才有针对性，才不会浪费精力和感情。
    这个故事也启示我们：要承认“三季人”的存在，不用理想化的态度看待社会人生。自然界有高山也有土丘，有大海也有小溪，人也是如此，有愚智之分、高下之别，这才是社会的常态。不要以一己之心强加于人，也不要轻视任何人的存在。要学会换位思考，努力试着去理解人、尊重人、宽容人，与一切众生平等相处。
    这个故事还启示我们：知识与道理的对错都是相对的，我们都只是从自己的立场和角度看到了我们认为对的东西。因此，不管学问多高，经历多丰富，都要抱着谦虚好学的态度处世，不可偏执一己之见，更不能试图用自己的观点和立场去匡正别人，证明自己的权威。要知道，境界修养无止境，从这个角度来说，我们每个人都只是个“三季人”。

konglong

若田部遥 发表于 15-3-2016 01:35 PM
反对可能是因为当时的环境因素。不代表提婆达多的想法是错。

這個說法不錯，我也一直這樣認為。

konglong

若田部遥 发表于 15-3-2016 02:09 PM
现在叫你讨论内容，不是他的为人。

內容不錯啊！特別是關於吃素的。

若田部遥

W5567T 发表于 15-3-2016 03:43 PM
非环境因素，是如果堅持茹素会因此对吃的食物有所要求，去托砵会很不方便。在当时，人家给什么你要欢喜接受，不能拒绝。

佛敎素食是佛法传到中国，有个叫梁武帝开始的，非佛陀所定。照大乘佛敎，提倡素食者有大褔報，但这个梁武帝最后因战乱困于城里而活活餓死。

好可怕哦，原来素食最终的果报会饿死哦。

@konglong

你怕不怕？

不住相

若田部遥 发表于 15-3-2016 11:37 PM
好可怕哦，原来素食最终的果报会饿死哦。

@konglong

你怕不怕？

也许，他过去世的果报，或者他在位时杀了很多人。现在恶报现前，本下三途，因他所作的善行，得以重报轻受，饿死后，上天去了。所以不能只看表面。

workinpenang

W5567T 发表于 13-3-2016 09:48 PM
这是淨空所説，非佛説！

所以我們只能參考一些已經修行很久的人的體驗，不過他的德行要值得我們尊敬

workinpenang

W5567T 发表于 15-3-2016 03:43 PM
非环境因素，是如果堅持茹素会因此对吃的食物有所要求，去托砵会很不方便。在当时，人家给什么你要欢喜接受，不能拒绝。

佛敎素食是佛法传到中国，有个叫梁武帝开始的，非佛陀所定。照大乘佛敎，提倡素食者有大褔報，但这个梁武帝最后因战乱困于城里而活活餓死。

這可能是他的定命，一定有一條路去死的。