十个禅宗故事，见者必受益

Coolwei1

　　一、放下
　　两位禅者走在一条泥泞的道路。走到一处浅滩时，看见一位美丽的少女在那里踯躅不前。由于她穿着丝绸的罗裾，使她无法跨步走过浅滩。

　　“来吧!小姑娘，我背你过去。”师兄说罢，把少女背了起来。

　　过了浅滩，他把小姑娘放下，然后和师弟继续前进。

　　师弟跟在师兄后面，一路上心里不悦，但他默不作声。晚上，住到寺院里后，他忍不住了，对师兄说：“我们出家人要守戒律，不能亲近女色，你今天为什么要背那个女人过河呢?”

　　“呀!你说的是那个女人呀!我早就把她放下了，你到现在还挂在心上?”

　　二、还要我放下什么
　　唐代，严阳尊者问赵州禅师：“一物不将来时如何?”

　　——大意是：在禅修的道路上，我抛弃了一切，下一步怎么做?

　　赵州禅师答：“放下吧。”

　　严阳尊者说，已经两手空空，还要我“放下”什么?

　　赵州禅师指示他：“放不下，那就把它挑起来!”

　　严阳尊者听到这里，忽然有所领悟。

　　三、洗钵去
　　唐代时，有参学禅法的僧人不远千里，来到河北赵州观音院(今柏林禅寺)。早饭后，他来到赵州禅师身前，向他请教，“禅师，我刚刚开始寺院生活，请您指导我什么是禅?”

　　赵州问：“你吃粥了吗?”

　　僧人答：“吃粥了。”

　　赵州说：“那就洗钵去吧!”

　　在赵州禅师话语之中，这位僧人有所省悟。

　　赵州的“洗钵去”，指示参禅者要用心体会禅法的奥妙处，必须不离日常生活。这些日常的喝茶吃饭，与禅宗的精神没有丝毫的背离。

　　四、一切都在
　　有好多天，一休和尚独坐参禅，默然不语。师父看出其中玄机，微笑着领他走出寺门。寺外，一片大好的春光。放眼望去，天地间弥漫着清新的空气，半绿的草芽，斜飞的小鸟，动情的小河……

　　一休深深地吸了一口气，偷窥师父，师父正在安祥打坐于半山坡上。

　　一休有些纳闷，不知师父葫芦里卖的什么药。

　　过了一个下午，师父起身，没说一句话，打个手势，他把一休领回寺内。

　　刚入寺门，师父突然跨前一步，轻掩两扇木门，把一休关在寺外。

　　一休不明白师父的旨意，独坐门外，思悟师父的意思。

　　很快天色就暗了下来，雾气笼罩了四周的山冈，树林、小溪、连鸟语水声也不再明晰。

　　这时，师父在寺内朗声叫一休的名字。

　　一休推开寺门，走了进去。

　　师父问：“外面怎么样?”

　　“全黑了。”

　　“还有什么吗?”

　　“什么也没有了。”

　　“不”，师父说：“外面，清风、绿野，花草，小溪……，一切都在。”

　　一休忽然领悟了师父的苦心。

　　五、磨砖作镜
　　道一十二岁时到南岳衡山，拜怀让禅师为师，出家当了和尚。

　　一天，怀让禅师看道一整天呆呆地坐在那里参禅，于是便见机施教，问：“你整天在这里坐禅，图个什么?”

　　道一说：“我想成佛。”

　　怀让禅师拿起一块砖，在道一附近的石头上磨了起来。

　　道一被这种噪音吵得不能入静，就问：“师父，您磨砖作什么呀?”

　　怀让禅师：“我磨砖作镜子啊。”

　　道一：“磨砖怎么能作镜子呢?”

　　怀让禅师：“磨砖不能作镜子，那么坐禅又怎么能成佛呢?”

　　道一：“那要怎么样才能成佛呢?”

　　怀让禅师：“这道理就好比有人驾车，如果车子不走了，你是打车呢?还是打牛!”

　　道一沉默，没有回答。

　　怀让禅师又说：“你是学坐禅，还是学坐佛?如果学坐禅，禅并不在于坐卧。如果是学坐佛，佛并没有一定的形状。对于变化不定的事物不应该有所取舍，你如果学坐佛，就是扼杀了佛，如果你执着于坐相，就是背道而行。”

　　道一听了怀让禅师的教诲，如饮醍醐，通身舒畅。

　　六、人生咸淡两由之
　　1925年初秋，弘一法师因战事而滞留宁波七塔寺。

　　一天，他的老友夏丏尊来拜访。他看到弘一法师吃饭时，只有一道咸菜。

　　夏丏尊不忍地问：“难道这咸菜不会太咸吗?”

　　“咸有咸的味道。”弘一大师回答道。

　　吃完饭后，弘一大师倒了一杯白开水喝。

　　夏丏尊又问：“没有茶叶吗?怎么喝这平淡的开水?”

　　弘一大师笑着说：“开水虽淡，淡也有淡的味道。”

　　七、八风吹不动
　　苏东坡在江北瓜州任职时，和一江之隔的金山寺住持佛印祥师是至交，两人经常谈禅论道。

　　一日，东坡居士自觉修持有得，即撰诗一道，稽首天中天，毫光照大千，八风吹不动，端坐紫金莲。

　　诗成后遣书童过江，送给佛印禅师品赏，禅师看后，拿笔批了两个字，即叫书童带回。

　　苏东坡以为祥师一定是对自己的禅境大表赞赏，急忙打开，一看只见上面写着两个字：放屁。

　　这下东坡居士真是又惊又怒，即刻乘船过江找佛印理论。

　　船至金山寺，禅师早已在江边等候，苏东坡一见佛印立即怒气冲冲的说：“佛印，我们是知交道友，你即使不认同我的修行，我的诗，也不能骂人啊!”

　　禅师大笑说：“咦，你不是说‘八风吹不动’吗，怎么一个屁字，就让你过江来了?”

　　苏东坡听后恍然而悟，惭愧不已。

　　八、佛法大意
　　白居易向鸟巢禅师请教：“佛法的大意是什么”

　　鸟巢禅师答：“诸恶莫作，众善奉行。”

　　白居易鼻孔里哼了一声，说：“这个，三岁的小孩也知道这样说。”

　　鸟巢禅师说：“虽然三岁的小孩也说得出，但未必八十的老翁能够做到。”

　　白居易心中服膺，便施礼退下了。

　　九、求人不如求己
　　佛印禅师与苏东坡同游灵隐寺，来到观音菩萨的像前，佛印禅师合掌礼拜。

　　忽然，苏东坡问了一个问题，“人人皆念观世音菩萨，为何他的手上也和我们一样，挂着一串念珠?观世音菩萨念谁?”

　　佛印禅师：“念观世音菩萨。”

　　苏东坡：“为何亦念观世音菩萨?”

　　佛印禅师：“他比我们更清楚，求人不如求己。”

　　十、先把你的杯子空掉
　　有一天，一位在大学里教授禅学的教授来请教南隐禅师，什么是禅。

　　南隐禅师以茶相待。他将水注入来宾的杯中。杯子满了，南隐禅师好像没有发觉，他继续往杯子里注水。

　　望着茶水溢出杯来，满桌都是，教授忙着用纸巾拭水，并对南隐禅师说：“杯子满了，茶水已经漫出来了，禅师不要再倒了。”

　　南隐禅师停下来。

　　“你就像这杯子，”他微笑着说：“你的头脑里装满了你对禅的看法和想法，却来问我。如果你想让我说如何是禅，你得先把自己的杯子空出来啊。”

hanford

“放不下，那就把它挑起来!”

不明白

Coolwei1

hanford 发表于 18-2-2016 12:30 PM
“放不下，那就把它挑起来!”

不明白

此故事的文言文和译文

一僧问赵州和尚：“一物不将来时如何？”赵州曰：“放下着。”僧曰：“既是一物不将来，放下个甚么？”赵州曰：“放不下，担取去。

此公案中“放下着”的“着”是虚字，没有意义，是用以加强“放下”的命令语气，而所谓“放下”，就是“丢掉它”的意思；“担取去”即挑着、扛着之意。

　　公案里的僧人是指严阳尊者，系赵州从谂禅师的法嗣。他初参赵州，便以此话头来向赵州问道。“一物不将来时如何”即是说“当修行到脱落身心的境界时，后面还应当怎样修行”？这其中蕴含着尊者自认为已经把世间一切都看透了，什么都放下了，不再有任何东西可以困扰他，他自认为这样一念不生的境界已经非常清净，在修行的角度来说算是炉火纯青，就要与道相契了，他心中暗自期许的其实不是真的要什么答复，而是赵州对他这种修行境界的肯定。但是没想到赵州不但没有夸奖他，反而要他把“放下”的一切念头和境界也要放下。因此，严阳尊者就在愕然和意外之时，有了后面的一句反问，也似乎是在提醒赵州和尚：你看，我都修行到了如此的境界，还有什么要放下的呢？老师您是不是弄错了？

　　赵州并不给严阳尊者的诧异和不解一个解释，而是直截了当地说：你既然放不下这“一物不将来”的清净之念，那就把这个担取去！

　　听到老师的这句话，严阳尊者当下灵光一闪，顿悟了。

　　严阳尊者认为自己已经放下了一切，殊不知他执着了一个“清净”（一物不将来），也就是说，他没有放下“清净”这个意念。因此，赵州禅师提醒他把这个也放下。严阳尊者依然执迷不悟。赵州禅师于是指导他将它“挑起来”。为什么赵州禅师这样说呢？很显然，赵州禅师是想用金刚般若破其执着。严阳尊者把“清净” 抓得太死，执着太重，不肯放下，如果把它“挑起来”会是怎样的呢？这个“清净”能挑得起吗？其实，这个“清净”是不用去挑的，或者说，挑即不挑，不挑即挑。既然浑然忘我，一物都无，那你为什么还要挑着这个“清净”之念？如果你有个“挑”的意念，不又执着了吗？

　　一个行者，很努力地参禅或念佛，业障逐渐消除了，时机成熟了，思想妄念平静了，渐渐心如止水，像大海最深处之水，极为清净，这个时候想主观起一个念头都生不起来。到此地步，按佛教学理来说，到了悟道的边缘了，很容易见到空性法身了，所以过去现在将来所有悟道的高僧也好、居士也好，在悟道的刹那，都将处在这个临界点上。从修行的角度来说，很多人都向往这“一物不将来”的状态，认为这个最自在，认为这就是禅的最高境界。可是赵州和尚却说，连这个认为最自在、最高境界的念头也得放下，这样才能够真正地进入禅门，在远离一切的分别执着的前提下，进入无分别的境界。可见，“放下着”固然是很高的悟境，但如果执 着于“放下着”，又成了悟道的障碍。

　　此后，禅林中的高僧大德为了破斥学人沾沾自喜于“放下着”的念头，在接引学人的时候也像赵州一样，采取了奇特的接机方法。

http://cz.zgfj.cn/YNZX/2016-01-11/21987.html

hanford

Coolwei1 发表于 18-2-2016 03:19 PM
此故事的文言文和译文

谢谢。

大概懂了。

蝗虫

Coolwei1 发表于 18-2-2016 03:19 PM
此故事的文言文和译文

这些分明都是些就如楼主般不是真正懂得禅修的人所写的故事。好奇下楼主是以什么心态来转帖。

工藤洗衣机

有人问禅师："菲鹏婚变了，是否爱情本身就不存在？"禅师微微一笑，指着刚刚飞过的一只小鸟："看看它你就明白了。"那人想了半天，若有所思："大师的意思是否是说，爱情的意义就像这只小鸟，既不要太爱惜自己的羽毛，也不失自由飞翔的权利?"大师淡淡地道："我的意思是，人家离婚关你鸟事！"