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谷成

随喜楼主的精进。谢谢分享。Sadhu x3

吉祥

可否請樓主分享一下 在禪修四念處時，如何讓心專注呢？感恩分享。

(-_-)

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WASHzero

讲了一堆 都不懂在讲什么屁

看看大智慧如何利用港剧
（天与地）诠释 "贪 憎 痴"

当一个人
贪到极点 憎到极点 痴到极点
结果是什么呢？

请下载港剧 "天 与地"

畢畢畢

WASHzero 发表于 15-2-2016 09:58 PM
讲了一堆 都不懂在讲什么屁

看看大智慧如何利用港剧

你不會就別出聲，滾一邊呆著去。

WASHzero

畢畢畢 发表于 16-2-2016 12:19 AM
你不會就別出聲，滾一邊呆著去。

你是新人
我不怪你

ethen1980

(-_-) 发表于 15-2-2016 07:36 PM
如何修四念处，在大念处经里已说明，尤其是最后那个“法”那项有重复多次的字那边需要多次解读的，但往往 ...

建议楼主向具德南传法师学习正确的4念处。sadhu sadhu sadhu。

ombenzasatohung

你是不是有感觉到禅修时[想]自己在脑部想，但心还是乐意安住的在定境里的，心和脑是分开的很明显的，你可能甚至会有到底是心还是脑才是你的疑惑。

(-_-)

ombenzasatohung 发表于 16-2-2016 03:34 AM
你是不是有感觉到禅修时[想]自己在脑部想，但心还是乐意安住的在定境里的，心和脑是分开的很明显的，你可能 ...

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ethen1980 发表于 16-2-2016 01:26 AM
建议楼主向具德南传法师学习正确的4念处。sadhu sadhu sadhu。

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ethen1980

(-_-) 发表于 16-2-2016 09:45 AM
各有说喜，各有所悟。。
我自己亲自修了，检讨观察，再重复多次检讨来修自己的不足，我肯定大念处经是写 ...

同修，这里没有批评念处经不对。也没有批评你所领悟到的不对。

能够这样深入自己心意识，本来是一件值得赞赏的事。这点后学随喜。


sadhu sadhu sadhu，阿弥陀佛。

ethen1980

(-_-) 发表于 16-2-2016 09:45 AM
各有说喜，各有所悟。。
我自己亲自修了，检讨观察，再重复多次检讨来修自己的不足，我肯定大念处经是写 ...

其实念处经的用意就是通过4念处，来培养强大的“了了分明”（觉知）如果这个“觉知”没有提升上来，只会陷入思想的陷阱而不自知。
而且念处经的精髓就是“如实”的观察当下的4念处，而不是为了”改造“当下，才来观察。（比如要变得不贪）

jezz

ethen1980 发表于 16-2-2016 10:31 AM
其实念处经的用意就是通过4念处，来培养强大的“了了分明”（觉知）如果这个“觉知”没有提升上来，只会陷入思想的陷阱而不自知。
而且念处经的精髓就是“如实”的观察当下的4念处，而不是为了”改造“当下，才来观察。（比如要变得不贪）

如果四念處只是為了觀察當下，佛陀也不會說修習四念處最快七天就能解脫離苦。就是因為如實觀察當下，才能及時改變思想的軌跡，調伏貪瞋癡。況且完整的修習包含了身受心法四個念處，并不只是觀察當下行為及感受而已。

中部10經《念住大經》

比丘們！這是為了眾生的清淨、為了愁與悲的超越、為了苦與憂的滅沒、為了方法的獲得、為了涅槃的作證之無岔路之道，即：四念住，哪四個呢？比丘們！這裡，比丘住於在身上隨觀身，熱心、正知、有念，能調伏對於世間的貪與憂；住於在受上隨觀受，熱心、正知、有念，能調伏對於世間的貪與憂；住於在心上隨觀心，熱心、正知、有念，能調伏對於世間的貪與憂；住於在法上隨觀法，熱心、正知、有念，能調伏對於世間的貪與憂。

...

比丘們！如果任何人在這四念住上這麼修習七年，二果其中之一果應該可以被預期：當生完全智，或當存在有餘依時，為不還者狀態。

比丘們！別說七年，比丘們！如果任何人在這四念住上這麼修習六年，……（中略）五年……四年……三年……二年……一年……比丘們！別說一年，比丘們！如果任何人在這四念住上這麼修習七個月，二果其中之一果應該可以被預期：當生完全智，或當存在有餘依時，為不還者狀態。比丘們！別說七個月，比丘們！如果任何人在這四念住上這麼修習六個月，……（中略）五個月，……四個月，……三個月，……二個月，……一個月，……半個月，……比丘們！別說半個月，比丘們！如果任何人在這四念住上這麼修習七天，對他來說，二果其中之一果應該可以被預期：當生完全智，或當存在有餘依時，為不還者狀態。

當像這樣說：『比丘們！這是為了眾生的清淨、為了愁與悲的超越、為了苦與憂的滅沒、為了方法的獲得、為了涅槃的作證之無岔路之道，即：四念住。』時，緣於此而說。」

這就是世尊所說，那些悅意的比丘歡喜世尊所說。

ombenzasatohung

(-_-) 发表于 16-2-2016 09:40 AM
我感觉“想”只是一个意识，而“心”是把“想”的意识附加多或少，有贪或无贪，有憎或无憎。
就比如，我 ...

你放弃数息后， 你的所缘是什么？

ethen1980

jezz 发表于 16-2-2016 11:04 AM
如果四念處只是為了觀察當下，佛陀也不會說修習四念處最快七天就能解脫離苦。就是因為如實觀察當下，才能 ...

所以我已经说明了，观察当下的4念处（身受心法），当下=就是当下的身受心法，不然你以为当下还有其他东西吗？

(-_-)

ombenzasatohung 发表于 16-2-2016 03:03 PM
你放弃数息后， 你的所缘是什么？

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ombenzasatohung

(-_-) 发表于 16-2-2016 03:15 PM
出入息。。
不好意思，我的坐禅还没到什么程度，只是每天空白坐1-5个小时，没什么好说。。

既然是出入息，那就是止禅，止禅就只要一心专注，没有别的，越专注出入息才能越细越清静，思维在止禅是绝对禁止的。我觉得之前你数息坐的很好，就应该持续下去，禅修业处很重要，你修安般念到处乱想，而不是拉回来，你就会退失业处，但你为了执著时间，就越坐越乱想，这是不作行。现在看到想的苦处，你要放下这个苦，心就能更安住在出入息上了。

但如果你真的喜欢想，也许比较适合观禅。

建议你研究什么是正思维，譬如正思维就是思维[想]的本质是什么东西，去认识它，它和我的之间关系，要从自相中看见它，而不是把知识套上去就说懂了，你只要一想[想][贪][憎]是平时生活造成的，你就不认识它了。然后它就安心了，你也安心了，然后你啊它阿就可以继续想了。

止禅本来就是很简单的，只要一心专注业处就一定会进入禅定，就这样而已。但是越简单的事对污染的心就越难了。它会不喜欢，它会制造各种借口欺骗你来逃开这种简单，但是对老老实实傻傻的人就容易多了。

一点意见，你也知道的，你只需要别人的提醒而已，背后没有别的意思的。sadhu sadhu！

jezz

ethen1980 发表于 16-2-2016 03:07 PM
所以我已经说明了，观察当下的4念处（身受心法），当下=就是当下的身受心法，不然你以为当下还有其他东西 ...

我想說的是，四念處還包括了入出息、觀身種種不淨、觀死屍、觀四諦等，并不只是觀日常行為。

WASHzero

ombenzasatohung 发表于 16-2-2016 04:19 PM
既然是出入息，那就是止禅，止禅就只要一心专注，没有别的，越专注出入息才能越细越清静，思维在止禅是绝 ...

出入息，那就是止禅？

出入息=一呼一吸
止禅=止就是停嘛
就是停止呼吸

怎么可以说出入息那就是止禅？
两者根本就是相撞

建议你研究什么是正思维
表乱乱车大炮