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本帖最后由 chong91 于 11-4-2017 12:00 PM 编辑
我学佛学的真是糊涂,现在才知道有大小乘的分别,我自己都乱了,想问大家到底怎样学好?
小乘经典平平实实 | 大乘经典常有大神通和天龙菩萨的示现
小乘佛说要靠自己求证不要盲目相信 | 大乘说不信三宝或绯谤将会落入大恶报
小乘讲究戒律或行为 | 大乘以心念为主
佛说过正法住世500年,现在没了正法是铁一般的事实,那么在这个时代如何才是正见呢,我自己搞瞎了才特此向大众请教。
(* 杜绝激端言论和无理批评)
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发表于 17-1-2016 10:47 AM
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主要是看你喜欢那种,我喜欢南传内观,汉传佛法的念佛,藏传佛法的加行(尤其是造佛像加行),没有冲突啊,还喜欢外道ramana mahashi,sri rama,
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楼主 |
发表于 17-1-2016 11:00 AM
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本帖最后由 chong91 于 17-1-2016 11:05 AM 编辑
我是修净土念佛法,现在还在怀疑中。我没喜欢那种,就在寻找中。。
那么多这不是杂修吗?
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发表于 17-1-2016 11:28 AM
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1 。四阿含经里都有大把天神的描述。
2。很多大乘思想的基础都可以追索到小乘的经典。
3。要开悟后才有正见。
有这样的疑惑是你读的还不够多,建议你先读南传阿含,后才来看大乘显教。 这才是正规的做法。 |
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发表于 17-1-2016 12:09 PM
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本帖最后由 念弥陀 于 17-1-2016 01:19 PM 编辑
上淨下空老法師慈悲开示 : 什麼是正法?
「正法滅時,廣指像法與末法。當前正是末法之時,此時之眾生,善根遜前,但其中必仍有過去生中廣修功德,當前供佛念佛之人」,故云『植諸善本,已曾供養無量諸佛』。我們讀這段文感慨很深,《仁王經疏》裡面講得非常之好。
實在說,佛法不是定法,佛法是活活潑潑。正法裡面有像法、有末法,像法裡頭有正法也有末法,末法裡頭也有正法、也有像法,這個事情同學們曉不曉得?《仁王經疏》這個說法,你要是明白,你就知道了。
什麼是正法 ?有教有行,有果有證,有得果證的,這是正法。
我們今天有教有行,念佛真正往生,這個行是什麼?行很重要,心裡只有阿彌陀佛,除阿彌陀佛之外一概都放下,決定往生極樂世界 。這是什麼法?正法。
大眾住在末法,你住在正法,你知不知道?要明白這個道理。
生到什麼地方是正法?生實報莊嚴土,也就是說上品上生。善導大師告訴我們,「四土三輩九品,總在遇緣不同」。
我們今天遇的緣好,我們住正法。其次的,遇到緣,緣遇到了,有教,有講經的,有研究經教的,也有行的,沒有證的。能往生,往生到凡聖同居土,那就是像法。多不多?多!很多,念佛往生的生同居土,凡聖同居土。
生到凡聖同居土,也得阿彌陀佛本願威神加持,他在西方極樂世界,智慧、神通、道力跟實報土沒有兩樣,這個道理我們要懂。
如果在今天我們遇到了,有教有學,不肯念佛,或者念佛心不專,還想這個世間拉 拉雜雜的事情,到最後手忙腳亂不能往生,那是什麼?那你就是在末法。
如果沒有教,這個地方沒有講經的,沒有學習經教的,那就是滅法,末法後頭就滅法了。
從這個地方我們就明白,講經教學重要!
只要有講經教學,沒有人真幹,沒有人真往生,那也是末法;講經教學的沒有了,法就滅了。
所以這四種法,正法、像法、末法、滅法同在一個世間,同時出現。
釋迦牟尼佛那個時候有,在中國歷代也有,今天也有,外國也有,無時無地沒有,這是活的 。
在現前這個時代,世界上不相信宗教的人愈來愈多。我們跟梵蒂岡建議,一定要呼籲,每個宗教要回歸教育,要教學,要真修行,要真有成就,那就是他們的正法。
當前雖是末法時候 ,確確實實有這些人,眾生善根不如前人,這是說大多數,還有少數跟前人差不多的,甚至 於還有少數超過前人的。真正能把阿彌陀佛放在心上的,除阿彌陀佛之外什麼念頭都沒有的 ,這個人就超過前人。
為什麼?我們相信他肯定上品上生。就依這一部經典的教訓,這一部 經典的理論、道理,變成自己的思想,這裡面所有的教訓變成我們的生活行為,它怎麼不是正法?百分之百的正法。
所以,到底是生在正法、像法、末法、滅法,都在自己情願,你自己願意生在哪一個階段就是哪個階段。這叫得大自在。
現前這個時代還是有,如果沒有,這個災難還得了嗎?地球就毀滅。決定有人過去生中廣修功德,當前還是有供佛、念佛的人。
供佛一定要知道真正的意思,佛需要我們供養嗎?不需要。我們用什麼方法供養?依教修行供養,真供養佛。
佛其他都不要,就是希望你依教修行,就是希望你這一生當中上上品往生 ,這叫真功夫。不但我們決定往生,往生還要提升品位。
為什麼?供佛,品位愈高佛愈歡喜 ,這個道理不能不知道。
佛為什麼歡喜?佛歡喜你真成就了,你成就了真正能度眾生。佛不是為自己,也不是為你,是為一切廣大苦難眾生,你看又有一尊佛出來度眾生。度眾生的佛 菩薩愈多愈好,這是佛真正喜歡,這叫真實供養。
文摘恭錄—淨土大經節錄精華(第569集)--淨空法師2011/8/31
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发表于 17-1-2016 12:20 PM
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发表于 17-1-2016 12:21 PM
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那就请慢慢继续寻找适合你的法,他人说讲的只是适合他人的看法包括我讲的。
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发表于 17-1-2016 01:09 PM
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本帖最后由 念弥陀 于 17-1-2016 01:26 PM 编辑
嗯!末学共同学习交流心得。
既然楼主也修净土念佛法门,现在还在怀疑中,想必是人念佛,我也念佛,图个好今生来生得个大福报吧!
修净土念佛法门,要有经教来做修学理论,一门深入,长时熏修,来加深自己对念佛法门的认识,断疑深信,疑不断信就生不起来,所以经教的作用就在这里,让我们对佛说的法深信不疑,如同《华严经》云:"信为道源功德母,长养一切诸善根。"。
再者念佛人能往生的十万人之中往往只有五,六个,不是万修万人去,无非就是怀疑,信不深愿不切,疑是菩萨的最大障碍。
嗯!唠叨下,如已修净土念佛法门,就要找祖师大德的经典来看,这里头都是正知正见,加深自己对念佛法门的真实认识,才不会被人牵着鼻子走,今天有人给你介绍这法门很厉害,可以得大财富大功德,心动摇就跟他去了,明天又有人说这法门有大威神可得大神通,又去修学了,最后一事无成该怎样轮回还是怎样轮回,这就是佛说的可怜悯者。 |
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发表于 17-1-2016 04:32 PM
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我们都是病人,患的是烦恼病。佛陀是大医王,开出的药方不只有一种,只要是在正信范围之内的各种法门和各种传承,无论上座部或大乘佛教、禅宗、密宗或净宗,都是针对不同烦恼的众生,对你相应的法,对另一个人未必如此,所以寻找一个和你相应的法很重要。能教你认识生命的真相、断除分别执著妄想和烦恼的都是正法。因为真正的佛法是心法,无论你从那里入门开始,最后一定会是启发心性的发明,你只要在其中选择一门和你最相应的法来努力,无需去纠缠于那个才是正法的争论。合十。
所谓佛法是建立在相对的基础上,也就是众生有病,佛法就好比是药物一样,众生没有病,也就没有佛法,因此,‘法’不可以执著。————净空法师,《佛学十四讲记》
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发表于 17-1-2016 05:17 PM
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大刀一砍,就地"正法"
OK,不搞笑了.
佛陀死前回答阿難四個問題的解答,樓主可以參考參考 |
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楼主 |
发表于 17-1-2016 07:41 PM
来自手机
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谷成 发表于 17-1-2016 04:32 PM
我们都是病人,患的是烦恼病。佛陀是大医王,开出的药方不只有一种,只要是在正信范围之内的各种法门和各 ...
明白了,多谢多谢。阿弥陀佛 |
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楼主 |
发表于 17-1-2016 07:48 PM
来自手机
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ombenzasatohung 发表于 17-1-2016 11:28 AM
1 。四阿含经里都有大把天神的描述。
2。很多大乘思想的基础都可以追索到小乘的经典。
多谢多谢,我直接找了法句经来看 |
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发表于 17-1-2016 09:25 PM
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本帖最后由 素还真 于 17-1-2016 09:28 PM 编辑
我曾经也是很痛苦的在南北传佛教里面寻找正法,现在已经没有疑惑。我现在专修地藏法门。
什么是正法?佛教有句话,不识本心学法无益。这个心不是什么佛性或是很高的悟性,而是善与恶,好与坏,对和错,这些你全然明白,你可以选择善或恶,好或坏就是这样。佛门本质就是心地修行,没有南北之分。当然人不可能一来就完美。肯定是一个过程,而且还是很漫长的过程,在这过程中口是心非还不少。
本来学佛就是如此嘛~ 说到天花乱坠,道德和行为完美无瑕有什么用?凡夫本来就是心猿意马,最重要就如同禅宗所说那样守护自己的心。
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发表于 18-1-2016 03:10 PM
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发表于 18-1-2016 07:05 PM
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发表于 18-1-2016 10:21 PM
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发表于 19-1-2016 03:28 PM
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发表于 19-1-2016 03:39 PM
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我只能说,我不是不知而说,我不是不见而说。但你的问题我无法回答。
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发表于 19-1-2016 05:01 PM
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发表于 19-1-2016 05:31 PM
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”没有开悟“一句解决了,有何难。所以你的意思应该是:我开悟了,呵呵。(但由于不可说自己开悟了,所以只好那样答我)
别执著。。。。
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