老师的重要性

素还真

我在本版区开贴说过，仿效佛教的思想 --- 正等正觉的佛陀，独觉圣者（辟支佛），圣弟子，我把这些概念换成现代概念：

1） 能够以精简的文字解说知识的老师 （相当于正等正觉的佛陀，能够自度度人，建立词汇，把高深的知识用的文字解说让人明白。）
2） 深入理解知识，可是没有办法使用简单的文字把知识解说清楚。勉强解说，听众也是听得一头雾水（相当于独觉圣人）
3） 受教的学生，虚心接受老师的教导，从老师那里学会知识。（相当于圣弟子）


另有一种不入流的人，在佛教就是文字戏论者 --- 不实践佛法只是喜欢文字辩论。换成现代的概念，这种人就是不虚心求知只会舞文弄墨，终究不会学到什么。


现在我要说老师的重要性。我做的比喻：


如果你们有玩过 ”七巧板“ ， 把七巧板排成M字 （下图右上角）




如果没有人跟你说这个M字可以用七巧板排出来。只是给你七巧板让你试着排。初时你可能觉得很趣，排了几十次都不成功后开始觉得乏味，内心开始产生怀疑，七巧板真的可以排出M字？你继续试数次还是排不出M。你不断的排不断的失败，之前排过的组合也给你重复过。你的信心越来越弱，越来越不相信七巧板可以排出M。就在你毫无头绪全无信心之时，老师出现了！老师告诉你这个七巧板的确可以排出M！老师不当面排给你看，你不知道每块七巧板会放在哪个位置？可是老师给你看他排出的成果，的确排出M！这时候你有了信心。你很肯定七巧板可以排出M！你不断的尝试，失败不会再让你感到信心丢失。在不断尝试下你最终排出M！


这就是老师其中一个重要性。

洪七公

1)在佛家经文中，越盛重的法会和越多资深的随徒，佛陀的指诲所记载着用的文字段文就越不精简，不轻易明白。可想而知，当时只有正面对答的随徒才真切了解佛陀所语。

2)另一种角度解释是，层次不同。好比老子和爱因斯坦的层次和所留下的抄搞，对当时的人们而言也许是难题。不是不懂表达，而是层次相隔太远。
比如，拿着地球模型对与世隔绝的印地安人解说，这非一时三刻能让他们充分了解。

另，如没错，辟支佛是属自度者。正因他们是自度而不是自度度他，所以他们也没必要善用於言论来表达度他，所以也因此才归他们属为辟支佛。


3)好老师难遇，好学生也难求。佛传法四十多年，也就只有三千多位忠粉，当中又有多少位能深知佛陀知识？

要了解某种知识，确是要借用文字。
但是，文字本来在知识来说就是多余的器具。知识本来就不在文字中。所以佛陀才说，上了岸，就不要一直把这个舟(工具)带着，只有阻头阻塞。


只要学生把老师不懂的领域考问他，那么对老师而言，学生就是这领域的老师了。

洪七公

要+5分给素素，谢谢分享~

素还真

老师的重要性（二）

老师的另一个重要性就是指出学习的捷径，讲明知识点要点。比如说某个人知道亚洲某处藏有价值连城的『爱德华宝藏』可是就是不知道宝藏在哪里？在毫无头绪之时老师出现，他告诉寻宝者宝藏就隐藏在泰国。这个重要的线索即刻减少寻宝者十年的寻宝时光和耗费的资源。寻宝者去到泰国寻宝，仍然毫无头绪的他突然遇到老师，老师更加具体的告诉他宝藏就藏在国家图书馆！寻宝者如获至宝，这个消息就足以减少他三年的寻宝工作。
寻宝者来到国家图书馆后突然手心冒汗，他猛然想起他根本就不知道宝藏是何物?是什么东西？他只知道宝藏价值连城，可是宝藏到底是什么东西他没概念？宝藏是个藏宝箱，里面有大量的珠宝？还是说宝藏本身就是一颗十分罕见价值连城的钻石？还是说宝藏是一副古画？不知道宝藏为何物，寻宝者就算身在藏宝地点，他也要花时间推敲这个秘密。这时候老师又再出现，他告诉寻宝者宝藏是瑞士银行保险箱密码！一切宝物就藏在保险箱里面。知道这个消息后寻宝者大乐，这个消息帮他排除了很多不必要猜测。接下来寻宝者又遇到问题，这密码是以什么样的方式隐藏？是写在书本里面? 还是一张字条？还是刻画在图书馆的建筑？这时老师又出现，他直接道明密码就是藏在【镜花使者】这本书中。

寻宝者找到这本书，翻查每一页都没看到字条或相关的涂鸦，他近乎灰心的时候决定阅读这本书。结果他在第124页发现密码！原来密码就是【镜花使者】这部小说内容里面的密码锁密码，问题解决！这就是老师另一个作用。

素还真

老师的重要性（三）


老师另一个作用就是把杂乱无章的知识整理成整齐教材，学生只要阅读教材很容易就学懂老师的知识。


比如说某人打算建一间小亭子。他既不是工匠也毫无建房子的知识。他唯一可依靠的东西就是一间废弃的亭子。他可以任意打砸这个废弃的亭子从中理解它的构造。可是不管他如何做他就是不知道要如何开始建小亭子。要先立那根柱子？地基要怎样打？使用什么材料等等。在毫无头绪下老师出现在他面前，老师教他选择材料，教他一步步的建造亭子。在老师的指导下学生很快就把亭子建好。如果老师不在现场只给学生留下书籍。学生参考书籍比照废弃的亭子，他也可以在短时间掌握盖亭子的方法。

学生的资质


谈了老师现在要讲学生。按照佛教，如果学生没有资质就算听闻佛法也毫无建树。有好老师加上好学生才能做到知识传承。


好学生具备以下的素质：


1. 尊师重道：对老师敬重。饮水思源的人对传承很看重。


2. 不骄傲自大： 虚心学习，诚心受教。


3. 遵从教诲：老师教你建房子先打地基，照着做就是。


写到这里上面所说是指最好的情况。我不排除这世上有很多误人子弟不配为人师的老师。良禽择木而歇，老师选弟子，弟子也要选老师。在某些情况弟子也不可能完全认同老师。


无论如何一个人要成为老师，他先要成为好学生。这是肯定的事！

阿SUM卡

网络无先后之分，也没长幼之别

学识无先后，
但目中无人与没知识没文化的人没分别

aaron_mlk

老师，是一份收入不高的工作，除非是比较特殊的案例。

孔子，就是一个老师，也是一个政治家，思想家，教育家。

有“至圣先师”的称号。

因为世人把孔子当成是最伟大、最圣洁的老师，所以孔子的大名流传至今，流芳百世，名流千古。

山林居民

aaron_mlk 发表于 24-11-2015 11:45 PM
老师，是一份收入不高的工作，除非是比较特殊的案例。

孔子，就是一个老师，也是一个政治家，思想家，教 ...

孔儒“文化”害惨了中国人，您知道吗？
http://cforum.cari.com.my/forum. ... page%3D1&page=1
黎 鸣

——为什么中国这么落后？过去落后，今天落后，未来还将可能落后。您知道为什么吗？
——中国落后，中国人则更惨，挨打，挨杀，挨穷，挨被愚弄。您知道为什么吗？
——我来告诉您，这全都是因为中国传统的孔儒文化，它绝对不是一个真正的好文化，而是一个假文化，是一个专门用来损害中国老百姓和全体中国人的世界上最坏的文化。
——我前面的文章已经告诉过您，人类不同文化的分水岭是什么？是统治者们为自己的统治利益而选择的“偶像”，不同的“偶像”便产生不同的文化。
——西方人的“偶像”是上帝的代言人，是圣子耶稣、圣母玛丽娅、穆罕默德
——东方人的“偶像”是人本身：是佛陀，是孔丘
——中国统治者的偶像是孔丘，尤其是一个无道、无德、无知、无能、无用、无耻的统治者们最需要的“剩人”（多余人）（“圣人”？）。
——什么是人类文化？这是一个必须认真回答的学术问题。
——我来回答您：简言之，即帮助人类文明化起来的东西即称作文化。从哲学的角度回答：为人类提供价值观暨方法论的东西即为文化。具体言之，即帮助人类正确地说话、正确地做事、正确地思考的东西即是人类的文化。用今天科技的语言来说，文化即工作软件，而人，即是人类社会中的硬件。有了好的软件，才会有好的能工作的硬件—人。
——人类应该如何正确地说话呢？
——老子教导：“道法自然”，即自自然然地说话，总之，说真话，不应说假话。
——孔丘教导：要善于“隐”（子为父隐，臣为君隐），善于“讳”（为君讳耻，为贤讳过，为亲讳疾），说白了，即善于见人说人话，见鬼说鬼话，见神灵说乱话，总之，说假话。
——人类应该如何正确地做事呢？
——老子教导：“上善若水，水善利万物而不争。”即人们应像水那样自主地适应环境，按照规律行事，且必须懂得“知人者智，自知者明。”既为自己，也为他人趋利避害。
——孔丘教导：要懂得“三畏”（畏天命，畏大人，畏圣人之言）和“四非”（非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动），即要求中国人做任何事情，都必须让自己完全按照《周礼》、《礼乐》的规定行事。事实上即让所有的中国人全都丧失了自主权利。
——人类应该如何正确地思考呢？
——老子教导：从“玄同”出发，也即从“人人平等”出发，通过“三宝”：“一曰慈，二曰俭，三曰不敢伪天下先。”最终达到“玄德”的人生绝对自由的境界：“生而不有，为而不恃，长而不宰。”更具体言之：即按照“道生一，一生二，二生三，三生万物”的全息逻辑进行思考。
——孔丘教导：“克己复礼为仁”，“礼之宜为义”，“知礼者”“智”、“信礼者”“信”，总之，人的一切思考全都只能围绕“礼乐”进行，“仁义智信”全都在遵“礼”，这就是全部中国人的“思考”。对于绝大多数的中国人而言，这是甘心情愿地当奴隶者的“思考”。
——我们可以注意到，老子的言、行、思，与西方人今天的平等、民主、自由完全相通，而孔丘的言、行、思，则完全相反，没有平等，没有民主，没有自由。只有对于人人绝对不平等的“礼乐”的绝对的服从，进而绝对地顺从。
——从上面所述，我们可以清楚地看到，老子的文化才是中国人真正的好文化，而孔丘及其儒家的“文化”则是与真正人类文化完全相逆反的害人的坏“文化”。
——中国人啦，您多么可怜、可悲、可耻啊！您崇拜了孔丘两千多年，跟随了孔丘两千多年，您事实上是始终都在害自己呀，您还算是人吗？有人脑袋吗？您真是活得惨啦！

素还真

老子思想只适合原始人的社会，不利竞争也不利社会发展。

孔子的思想适合于天下太平的治世，在乱世中就毫无作为。

至于乱世，厚黑学要比诸子百家更加适合。用厚黑救国为众生谋利乃是厚黑教主之教诲。

现今中国太平治世，以孔儒之教提升百姓的德行和爱国情操最适合不过。不同时期使用不同的治理方式，再说孔儒思想取其精华弃之糟粕。对我来说也没什么大不了的糟粕。孔子说儿子为父亲隐瞒罪行乃是人之常情。帮亲不帮理就算在现代没有受过孔儒教育的人都会这么做。孔子也只是说人之常情罢了，又不是鼓励人说谎。

楼上那个黎鸣不学无术，自己套古板思想给孔子然后发文唱衰。死了两千多年的孔子就哑巴食黄莲。

中国不推广孔子，难道推广耶稣的大爱？还是推广佛陀的出世间法？还是学西方民主，纵容自由搞出六国大封相，国土四分五裂？还是到处征战和世界为敌？

在治世搞什么极端主义？在治世就是培养德行提升人民素质。不学我们中华的古圣贤难道学耶稣？还是学伊斯兰教？学西方的普世价值结果华人都变成Libtard，左胶，大爱胶，死得更快！

素还真

孔子在不稳定的春秋时代致力于恢复周朝的旧制，和当时诸侯争霸天下的理念格格不入，他在当时的社会无甚成就。
可是周朝制度又不是跟匈奴等外敌讲博爱。孔子是希望诸侯国回归周朝旧制，以其相互争战不如共同勤王让周朝天下恢复太平。这个天下太平是指周朝，不是指整个地球，或和敌人谈大爱！中原自古以来就有外敌，各部落（诸侯）联合对抗外敌。谁说孔子迂腐懦弱了？大爱胶就真的迂腐懦弱。

再说孔子赞扬汤王，文王，武王。无道之君人人得以诛之，臣子造反促成改朝换代也是为苍生谋福。孔子思想几时教人愚忠了？

我们中华民主自古以来，帝皇无道，人民就起义推翻之已经成为我们的传统了。无知的后辈还骂先哲，骂孔子，可是改朝换代也是孔子所赞扬的事，只要昏君无道欺压百姓，人民造反合情合理。我们中华历史自古以来就是这样。这哪里迂腐了？

现在最迂腐就是Libtard，左胶，大爱胶。你们去学吧！死得更快！

山林居民

素还真 发表于 25-11-2015 01:00 AM
老子思想只适合原始人的社会，不利竞争也不利社会发展。

孔子的思想适合于天下太平的治世，在乱世中就毫 ...

素还真，并没有证明黎鸣所举出的哲学论点的任何反证明。而是以个人的意思，随意诠译历史，提出另一些个人想法。这和哲学反证无关。笼统诠译历史，而历史进程存在众多决定因素，需要个个分析。  不能随便笼统处理。
更重要，特别他愚蠢的说黎鸣先生，不学无术，凭什么他可以作出如此结论呢？
其实应该又犯上，言语毫无根据的错误。
如此愚蠢错误，证明他自己才真是不学无术。他喜欢狡辩，转移焦点的狡辩。这并不是哲学思想的论点辨证。
简单的说，你讲东，他讲西。典型的九唔搭八！！
搞政治，搞辩论，基本喜欢玩那套“九唔搭八”把戏。
哲学的领域，要求围绕着特定提法，证明，或者反证，证伪。
否则，是转移焦点的狡辩。掩盖事实，有诈骗企图，实际是毫无意义。
也说明一个事实，他反驳不了黎鸣的哲学论证。
企图使用诽谤的手段，掩盖实情。也证明黎鸣先生一贯点出的。儒家之徒，不讲真理。

素还真

山林居民 发表于 25-11-2015 08:12 AM
素还真，并没有证明黎鸣所举出的哲学论点的任何反证明。而是以个人的意思，随意诠译历史，提出另一些个人 ...

果然不出所料你这个转贴先生又来兜人游花园。什么是哲学反证？你发明的吗？举个例子出来。 哲学反证，呵呵～ 你这个人就只会把一大堆术语合来合去使用，给人高深莫测的感觉，真正的含义你不懂。骗骗人还可以！


我在上文已经说得很清楚明白概念，有识之士读一读就知道。孔儒之学又不是现代才推行，远古就有。可是我们的祖先还不是建立强大的汉朝，唐朝，明朝？清朝版图还是几近现在的版图。你们这些反孔的人怎么说啊？要是孔儒思想迂腐，我们华人千百年来永无出头之日。


你这个人不学无术，我每次跟你对话都会吐血。我可以举实例，举出各种思想学说，你可以吗？你只会转贴，黎鸣是你什么人了？你的偶像。 太逊了！

我们中华民族不学孔孟，要学什么啊？学耶稣，伊斯兰，还是学西方的libtard呢? 你这个死脑筋的有想过吗？人家日本，韩国崇儒还不是照样强大。这就是反例了。

你的所谓哲学反证呢？哲学有反证的吗？什么是哲学反证？你找哲学反证给我看。去谷歌找『哲学反证』给我看看。找不到吧？搬弄一大堆术语凑合起来就以为自己很厉害，其实胸中根本没有才学。只会转贴狐假虎威。

山林居民

其实，你每一句文字。其中基本都有错误。
如此多错误，全出自狂妄自大，轻狂无知。

所谓“日本，韩国崇儒还不是照样强大？”
根本就是放屁，错误的很。

日本很早就搞“脱亚论”；搞维新运动了。看你连这样重要日本历史，也不知道。
韩国，韩战过后，就根据美国模式，重建塑造国家。

中国两百年来，从清朝洋务运动开始，经历反清，共和运动开始，就是现代化运动，大历程的开始。
早认识到儒家的思想过时的。

好心啦，不看书。也需要看看有关youtube的历史说明。

百年宪政
https://www.youtube.com/watch?v= ... 0hdBaJF&index=2

素还真

山林居民 发表于 25-11-2015 09:36 AM
其实，你每一句文字。其中基本都有错误。
如此多错误，全出自狂妄自大，轻狂无知。

日本韩国到现在都很推崇儒教，这是事实啊！你不是说推崇孔儒，学习孔儒是迂腐吗？人家照样推崇还不是强大？
人家强大不一定是因为孔儒，但是人家强大也不会被孔儒拖衰啊。汉朝，明朝，唐朝，清朝版图都很大，也没有给孔儒拖衰啊。

你这个反孔仔，有什么更好的选项给华人学习了？学习libtard吗？

山林居民

你那一点说“日本韩国到现在都很推崇儒教”
拿点事实来证明罢？
把某些儒家言语拿来点缀，并不是推崇，而是众多思想，伦理层面，参考借鉴而已。
只是他们继承古代文艺遗产的一种习惯。韩国儒学也和中国的很多不同诠译。
而他们现在宪法，法治，学术，全是以现代化，西方模式运作。
这叫“推崇儒教”？傻啦。
当年古老中国强大是武力的成果，和儒家思想，毫无关连。



关于中国现代化的经典名著，
参考金耀基著：从传统到现代。
                  ：中国现代化与知识份子
殷海光：中国文化的展望-
http://www.book118.com/sheke/5/129/46873.html

林冲

益友有三，損友有三（現代版本）

孔子说：“有益的朋友有三种，有害的朋友有三种。与正直的人交朋友，与诚信（谅，诚信）的人交朋友，与知识广博的人交朋友，是有益的。与谄媚逢迎的人交朋友，与表面奉承而背后诽谤人的人交朋友，与善于花言巧语的人交朋友，是有害的。”
曾子说：“我每天多次反省自己——替他人做事是否尽心竭力了呢？和朋友交往是否真诚了呢？老师传授的教诲是否落实在生活中了呢？”
孔子说：“看见贤能的人心里想的就要和他一样，看到不贤能的人就要自我反省啊！”
孔子说：“多责备自己，少责备别人，就可以远离别人的怨恨了。”



可能黎明看東西看一半，沒有看到後面的那一句。或根本是對孔子有偏見？

林冲

其實學什麼也沒問題的。馬克思的哲學到現在還是有人學，不見得哪些學子個個都變成共產黨？

這個居「鳴」，什麼都鳴，鳥唱歌啊？
你鳴是你在鳴，黎「鳴」是黎在鳴，怎麼你叫素還真反駁黎之鳴，而不是居之鳴？真的是亂七八糟的。

林冲

「素还真，并没有证明黎鸣所举出的哲学论点的任何反证明。而是以个人的意思，随意诠译历史，提出另一些个人想法。这和哲学反证无关。笼统诠译历史，而历史进程存在众多决定因素，需要个个分析。  不能随便笼统处理。」


這句最搞笑。主角好像由居鳴變成黎鳴，又從黎鳴變回居鳴。黎鳴是我，居鳴也是我的意思。你要反駁我居鳴就必須反駁黎鳴，否則就不是反駁我！
換句話說，黎鳴說的，就是我居鳴說的，你能反駁黎鳴就等於反駁了我。

什麼邏輯來的？？

aaron_mlk

黎明，是华人娱乐圈的四大天王。
也是很会唱歌及演戏的艺人。
想学唱歌或演戏的人可以向他看齐。
所谓的“名师高徒”，我们如果想要学习某个技能的话，是不是应该找比较厉害的老师学习呢？

当然，我这个只是一个比喻，别无他意，向名师或明师学习，才有可能会出高徒，是吗？

如果老师本身的水平不好，是否会教出好的徒弟呢？

netizen

aaron_mlk 发表于 25-11-2015 06:08 PM
黎明，是华人娱乐圈的四大天王。
也是很会唱歌及演戏的艺人。
想学唱歌或演戏的人可以向他看齐。

還有馬來西亞滴喇篤黎明阿姨
也速粉值得大家學習





上面他們講滴好像速他：



備受推崇的南懷瑾老師和厚黑學教主李宗吾是好朋友忘年之交

http://www.shixiu.net/nanshi/liaojie/wdnhj/4718.html

李宗吾教给南老师一个成名的法宝—一骂人。他说你骂我就行了，你骂我就能成名。南老师没有照李宗吾教他的话去做，他说；“所以我也没有成名。

黎老先生學到了罵孔夫子