《普賢行願品釋》頂禮支：廣說：意頂禮 ─ 索達吉堪布 傳講

頂禮佛陀

敬錄自《普賢行願品釋》    索達吉堪布  傳講

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      戊二、意頂禮：

於一塵中塵數佛，各處菩薩眾會中，

無盡法界塵亦然，深信諸佛皆充滿。

      一個微塵中有一切佛剎微塵數的佛，每一位佛都安住在菩薩眾會中（注），無盡法界中的每個微塵都是如此，我深信每個微塵中都充滿一切佛剎微塵數的佛。

      對佛的意頂禮有三種：一、聽別人說佛很好後，沒有理由地產生信心，這屬於下等意頂禮；二、通過了知佛的功德，生起不退轉的信心，這屬於中等意頂禮；三、通過修持佛法，安住於佛的境界中，這屬於上等意頂禮。

      此處的“於一塵中塵數佛”是淨見量的境界，具足較高境界的人才能領會，一般人根本理解不了，聽到這種說法，很多人可能會疑惑：在一個小小的微塵中有好多佛擠在一起，這不可能吧？在一個微塵上不要說容納無數佛，連無數小蟲也擠不下吧？其實，如果大家好好看《華嚴經》，就會對此處所說的道理深信不疑。今年晚些時候我準備講《大幻化網》的見解部分，學習了密宗的清淨見以後，再看這個偈頌就會有感覺了。

      佛法的高深境界和凡夫的認識相距甚遠。《華嚴經》云：“佛身充滿於法界，普現一切眾生前。”而凡夫人卻認為：阿彌陀佛遠在西方極樂世界，釋迦牟尼佛也已經圓寂了，所以現在沒有佛。密宗說：“自己的五蘊就是五佛”，而不懂清淨見的人卻以為這是在身上紋佛像。如果有人對這些道理有懷疑，最好多看大乘的了義經論，尤其要研究密宗的清淨見。

      總而言之，當我們有了等淨無二的境界時，用現在的話說，就是當我們領會了普賢菩薩思想時，才能做到此處所說的意頂禮。雖然現在很多人達不到這種境界，但只要經常以恭敬心和信心念誦《普賢行願品》並且隨文觀想，到一定時候，自己的凡夫心就會與諸佛菩薩的智慧融為一體，就會對大乘的了義觀點有深刻體會。在此基礎上繼續修行，當自己證得一地菩薩果位時，就會真實現前這些境界。


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注：所有如來都具足圓滿的眷屬，如我等大師釋迦牟尼佛成道後經常被身子羅睺羅、語子舍利弗等聲聞、意子文殊師利等菩薩圍繞。