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道@过与不及之闲聊(7-11,1120修订)
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本帖最后由 洪七公 于 7-11-2015 11:27 PM 编辑
(修订於7-11,1120hrs)
闲聊
道之过与不及
“道 无固
若是可道 非常道
名 无常
若是可名 非常名
无·有
有本自无 非固有本有
始是条件始端
是以无 促使有之始端
母是渐进化成
是以有 促进生化之母胎”
************************************
如何断定过与不及?
如何使到众人在自己所认为的“不过和及”的範围内?
因材施教,有教无类。
无论是孔子或苏格拉底都不会因众人中有过与不及的人存在,而拒人於千里外。
欢迎封此帖,此帖确实不是在哲学学术内。
封不封此帖,我都不会作回应。
此帖不过是思点帖。
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发表于 11-9-2015 12:43 AM
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這是討論中道或中庸的問題,是哲學中倫理學的重點之一,不必妄自菲薄,也別太在意處理主題的事
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楼主 |
发表于 11-9-2015 12:54 AM
来自手机
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真哲 发表于 11-9-2015 12:43 AM
這是討論中道或中庸的問題,是哲學中倫理學的重點之一,不必妄自菲薄,也別太在意處理主題的事
你根本离帖题的问题中心点了。
其它,关于主题删除什么的,我已经在申诉写了自己要写的。回不回我,都没关系的。皮又不会痛~
好啦,走了。
和你,有时真是难言难语~~ |
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发表于 11-9-2015 02:29 PM
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如果我偏離了你可以告訴我,你偏離我也會告訴你。
開新主題,應該要保持一種負責任的心態,除非是得不到別人的青睞沒人理會,不然不該持有一種隨你宰割的態度
我不知道溫性關閉主題哪裡惹到你,因為你一開始到現在就在放狠話說氣話,不願意合作冷靜表達看法,然則不斷製造一種我在濫用權力的幻覺
如果你不要解釋,也不想經營,我當然會關閉你這個主題,我希望大家能夠對自己的主題負全責,而不是自己認為版主很無賴就一副無所謂反正沒什麼的態度
你如果認為我們都有問題,你可以到cari疑難雜症哪裡投訴,你的反應將會直接傳送到更高層的超版那裡去
如果開貼是抱持一種可有可無 不想負責的態度,那就別開;如果什麼都愛封就封 愛怎樣就怎樣的態度,那就不要一直喋喋不休這邊說兩句,那邊說兩句。
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楼主 |
发表于 12-9-2015 12:26 AM
来自手机
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唉,你爱怎么办就怎么处理吧。
我不是一个喜欢在论坛争锋相斗的人。
开这题,确是针对目前作法。
这帖,我只提出对“过与不及”的点子和思考中心点,要来谈论共参的就来。我不一定要在这思考点上给予任何自己的了解,这题不过是思考题,不设限。
如果开了题,就必须一定要用时间和责任来经营。不然,就会受封贴。
那,你就狠狠地封吧~~
呵呵。
我看东西有点小准的。
重整重组主题后,或许日后就只留下“不过和及”的了。“过和不及”的唯有叹观却步了。
巫统只会充许保有同声同气的。
剑仙又焉知贞子,我早预也写在前头了~~
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楼主 |
发表于 12-9-2015 12:58 AM
来自手机
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虽说画虎画皮难画骨。但,有些时候确也是要画出骨;
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如何断定过与不及?
如何使到众人在自己所认为的“不过和及”的範围内?
因材施教,有教无类。
无论是孔子或苏格拉底都不会因众人中有过与不及的人存在,而拒人於千里外。
**************************
或有说东方孔子,西方苏格拉底。如果他们并不拒过与不及之人於千里外。
那现下如今后哲又何必拒过与不及者於千里外?
孔苏所用的是教知,让他人了解自己所了解的。
如果确要拒过与不及者於千里外,那最起码必须通过符合以下两者條件;
如何断定过与不及?
如何使到众人在自己所认为的“不过和及”的範围内?
这题虽说针对某些做法。
其实它并不设限地针对任何处理方法~~
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发表于 12-9-2015 04:43 PM
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我可以幫忙"起乩",招喚毛澤東或馬克思出來搞清楚界線 .
政治 ,到底是不是哲學?
又或者,
數學,醫學 ,建築學,會計學 ,是不是哲學之子?
因為,據我所知,
每一種學術上的"專科" ,為了方便學習 ,只好從哲學分裂出來.
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发表于 12-9-2015 05:47 PM
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哲学就是无所不包,无所不容?
所以,凡是世间所有的知识学问,都是属于哲学的一部分?
过与不及,就是哲学的范畴。
过,小说里面有一个人叫做“杨过”,姓杨,名过。
杨过是一代大侠,神雕侠侣,这也是因为他的武功超群,特别厉害,所以。。。
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发表于 14-9-2015 02:32 PM
来自手机
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过与不及在于权限问题,
没有权力优势;
就当任人宰割!
抗议无效! |
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发表于 16-9-2015 01:24 PM
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发表于 7-11-2015 10:23 PM
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道 有固 可固
非常道 依然可道
名 有常 可常
非常名 依然可名
生·死
死本自生 非固死本死
始是条件始端
是以死 促使生之始端
阳以...
啊~ 有事~~
你,很会 道了har~! |
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楼主 |
发表于 7-11-2015 10:45 PM
来自手机
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子房学韬 发表于 7-11-2015 10:23 PM
道 有固 可固
非常道 依然可道
呵呵~离题得很啊~小师。要不我也学版道,换换帖题~
酱就不会被挨打挨骂又被常扫~ |
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发表于 7-11-2015 11:02 PM
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题,可题 非常题。可名也。
换换可 换换非,常换换。非常道也。
学版道,可能被挨打挨骂 也可能不被挨打挨骂~
不学版道可能被挨打挨骂 也可能不被挨打挨骂~~ |
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楼主 |
发表于 7-11-2015 11:19 PM
来自手机
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子房学韬 发表于 7-11-2015 11:02 PM
题,可题 非常题。可名也。
换换可 换换非,常换换。非常道也。
死也死。
不死也得死。
及不及,非我及。
过不过,非吾所定论。
谈不谈,非因一人所没设权而谈~ |
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发表于 7-11-2015 11:24 PM
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给您个 易的东西玩~
以哲版最近
小女孩 4行阴阳 的道图,
小女孩 → 素还真
↑ ╳ ↓
林冲 ← 句子
试试 把你的名:无·有 始·末 父·母~
代进去(→↓←↑╳) 慢慢 道可道~
~ 愿您道法 越炼越精~~~ |
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楼主 |
发表于 7-11-2015 11:35 PM
来自手机
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子房学韬 发表于 7-11-2015 11:24 PM
给您个 易的东西玩~
以哲版最近
哦哦~小女孩是谁呀?
你脑筋转得真快,我可是慢得好几拍。
数字好的人,运量也速率~ |
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发表于 8-11-2015 12:52 AM
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楼主 |
发表于 8-11-2015 12:58 AM
来自手机
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本帖最后由 洪七公 于 8-11-2015 01:13 AM 编辑
道 无固
若是可道 非常道
名 无常
若是可名 非常名
无·有
有本自无 非固有本有
始是条件始端
是以无 促使有之始端
母是渐进化成
是以有 促进生化之母胎
宇宙万有,星象轨道,地球生态,气候平衡,动植元素,无一离道的规范。
宇宙的今日形成,非固有本有。它是经过无的开始,有的进化,而造就时下。
地球生态,非固有本有。它是经过无的开始,有的进化,而造就时下。
一颗种子,在秃山中,因其条件促可,所以一颗种子从生根,小苗,树苗,大树到开花结果。
终于,秃山因其条件促可,形成了茂盛的树林山野。又从树林山野,让许许多多飞禽走兽蚁虫繁殖。
这颗种子,终于又从大树,促渐形成老树枯竭。
(无∴始,有∴母,名∴非常名)
本来空无的,因其条件允许的始端,促使有的造就而生化万物。
种子,发芽,生根,小苗,树苗,大树,开花,结果,老树,枯树。
哪一个才是它真正的常名?
当名称可代表时,只不过是现下的,非常的。因它非固有本有,所以这名是非常名。
父母,精卵,胎形,婴儿,小孩,儿童,少年,青年,成年,中年,老年,骷髅。哪一个才是它固有常状之常名?
地球历经了多少进化情景,才到时下今日生态一切?
宇宙本非固有本有,是渐进演变而到时今。有朝一日,宇宙不再时,它或许重整归0。
而,一切背后,是有某种不知其名无固变化的支撑着。归零重整,它又如何重演规范,不可而知。
所以,
道,无固,非一成不变。也未必会重复以同样的规范重新演作。
所以,可道,非常道。
名,因其无常。其名,不过是当下之名。所以可名,但是是非常名。
无有,万物万有本自无,非固有本有。
所以,
一旦[无]的條件成熟允可时,它即是生化始端。
而,[有]被渐进促成后,它会形成树立更多。
而,
这些,演变,渐进,进化,生化,有种种方程式,规律,规范等等被支撑架构着的是,
老子所谓的吾不知其名,强名曰道。 |
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发表于 8-11-2015 01:04 AM
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子房学韬 发表于 8-11-2015 12:52 AM
1.
《《 《 小女孩 = 小人+女人
Yeah...yeah...yeah...
汝也是女,不过是大人+女性
你的易排列不对,相对面排列正确应该是相对的,不应是同性的。 |
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发表于 8-11-2015 01:53 AM
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